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故患有所不辟也的辟的翻譯 所患有所不辟也翻譯( 二 )

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(25)心：思想 。
(26)勿喪：不喪失 。喪：喪失 。
(27)簞：古代盛食物的圓竹器 。
(28)豆：古代一種木制的盛食物的器具 。
(29)則：就 。
(30)弗：不 。
(31)得：得到 。
(32)呼爾：呼喝(輕蔑地，對人不尊重) 。
(33)呼爾而與之：呼喝著給他(吃喝) 。爾，語氣助詞 。
(34)行道之人：(饑餓的)過路的行人 。
(35)蹴：用腳踢 。
(36)而：表修飾 。
(37)不屑：因輕視而不肯接受 。
(38)萬鐘：這里指高位厚祿 。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘 。
(39)辯：同“辨”辨別；何加：有什么益處 。何：介詞結構，后置 。
(40)宮室：住宅 。
(41)奉：侍奉 。
(42)窮乏者：窮人 。
(43)得我：感激我 。得：通“德”，感激 。
(44)與：通“歟”，語氣助詞 。
(45)鄉：通“向”，原先，從前 。
(46)已：停止 。
(47)本心：本性 。這里指人的羞惡之心 。
《魚我所欲也》賞析孟子先用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方：魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄魚而要熊掌;生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義 。
孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張 。這個主張是全篇的中心論點 。
孟子性善，認為人應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事 。孟子對這一思想，認為是中華民族傳統道德修養的精華，影響深遠的事 。
《魚我所欲也》創作背景和孔子一樣，孟子也曾帶領學生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔任過齊宣王的客卿 。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，《孟子》就是在這樣的情況下誕生的 。
《魚我所欲也》作者介紹孟子，名軻，字子輿(待考，一說字子車或子居) 。漢族，東周鄒國(今山東省鄒城市)人，東周戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家、文學家 。儒家的主要代表之一 。在政治上主張法先王、行仁政;在學說上推崇孔子，反對楊朱、墨翟 。被后世尊稱為亞圣，其弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書 。
【故患有所不辟也的辟的翻譯 所患有所不辟也翻譯】

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