值得注意的是，這次討論的重點，是廟樂數量的問題，授予稱號是什么意思，雖然出現了“太祖”“太宗”的名詞，仍沒有出現“廟號”這個概念 。
還有，這兩個廟合起來就叫“祖宗之廟”，似乎是不打算再推出第授予二個“宗”了 。據說古代有這樣的規矩：“虞氏祖顓頊而宗堯，夏后氏亦祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯稱號，周人祖文王而宗武王，此四祖四宗”（《孔子家語·廟制》），一個朝代就是一祖一宗 。
漢文帝以代王的身份即皇帝位，合法性多少有點存疑 。漢景帝貶抑漢惠帝的地位，高抬自己的父親，是強化自己這支的法統 。
漢武帝即位，雖然排按照儒家經典搞了各種創制，卻沒有在廟樂的事上做文章，漢昭帝即位后仍是如此 。直到又一個有合法性爭議的皇帝出現，也就是漢宣帝 。
漢宣帝的爺爺，是三級被漢武帝廢掉的衛太子 。之后許多曲曲折折，掌握朝廷大權的大將軍霍光，找不到合適的皇帝人選，才相中他了 。
從漢宣帝的角度說，最好是凸顯自己授予是漢武帝的嫡親曾孫，所以他要抬高漢武帝的地位 。
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漢宣帝提高漢武帝的地位 。來源/電視劇《昭君出塞》截圖
于是他采用了漢景帝一樣的辦法，下詔說，孝武皇帝德行很大，“廟樂未稱” 。也就是說，現狀是漢高祖、漢文帝廟樂三支，其余皇帝兩支，而漢宣帝覺得，孝武廟也要給加一支 。
這件事引起的個別儒生的激烈反對 。有人說，宗是要有德的，漢武帝雖然開疆拓土，可是花了天量的錢，死了無數的人，“亡德澤于民，不宜為立廟樂和平” 。
當然，胳膊擰不過大腿，最后孝武皇帝廟稱號還是尊為“世宗廟”，廟樂則加了一支“盛德之舞”，稱呼和稱號是一個意思嗎 。這樣，漢朝就有了一祖二宗 。
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“宗”字的價值跳水，開始于王莽：
安漢公奏立明堂、辟雍 。尊孝宣廟為中宗，孝元廟為高宗，天子世世獻祭 。（《漢書·平帝紀》）
奏尊排孝成廟曰統宗，孝平廟曰元和平宗 。（《漢書·王莽傳上》）
除了和王莽有深仇大恨的漢哀帝，漢宣帝開始，皇帝全部都宗了 。王家能得勢，靠的是王莽的姑媽王政君是漢元帝的皇后，所以元帝是高宗，美譽度最高 。
東漢建立，對王莽添的這四個廟號，開始都不予承認，認的還是一祖二宗，但后來卻慢慢改變了一點態度 。
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來源/田豐：《“孝宣情結”與東漢政治》，華東師范大學碩士畢業論文，2020年
漢光武帝劉秀是劉邦的九世孫，論輩分，和漢成帝是平輩，而比哀帝、平帝輩分高，稱號多是什么意思 。所以光武帝為了表明自己是自宣、元之后入繼大統，要重新建構宗廟靶心祭祀制度，丟開自己的身生父母，而尊宣帝為祖父，元帝為父 。又覺得宣帝時代的政策，也值得高度評價，所以重新給他加上中宗的稱號，至于元帝那個高宗，規格太高，王莽的事溯本追源又因他而起，就不給他了 。
更重要的稱呼改變，其實不是稱呼給不給廟號，而立廟的制度都變了 。
西漢的皇帝，都是有人才自己的廟的，也只有祭祀皇帝的場所，才可以稱為廟 。如果等級的被尊為祖或宗，那就各群國都要為他立廟祭祀 。
經歷兩漢之際的大亂，一切都大為簡化了 。
劉秀建都洛陽，就把原來洛陽祭祀漢武帝的廟，改為高廟，把劉邦的神主擺在中間，并祭祀文、武、宣、元四個皇帝 。對他來說不那么重要榮譽稱號成、哀、平三個皇帝，留在長安的原來的高廟里，而劉秀血緣上的父祖，則就在陵園的廟里接受祭祀 ?！髢商帍R都沒有太大的重要性 。
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