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小知識


漢聲雜志116-117期：曹雪芹紮燕風箏圖譜、考工志（1998年8-9月）
同一民族之間的內聚性和認同心理 。 田地是中國農耕社會的宗族重要的一個重要方面 ， 宗族共同體日常生活活動圖示表明日常生活文化變化軌跡 。 裱扎舞龍、彩燈、風箏等農閑以外的生活文化變化軌跡 ， 在技藝上代代相傳 。
裱扎藝術通常有玩具和燈彩兩大系統 。 裱扎玩具中以風箏最為主要 ， 用紙、布、綢、絹等原材做面料；以編扎、系連 。 折疊、繃張、糊裱等手段結體構形；其上裝飾或畫繪、浸染或粘貼、印刷 。 風箏、風車、拉花、鬃人等裱扎玩具 ， 融形、色、聲、動于一體 ， 集繪畫性與雕塑性于一身 。 娛樂玩具以游戲、玩耍為主 ， 如“風于集箏”、“風車”、“爬桿猴”等 。 益智玩具以發蒙開竅、啟發智慧為主 ， 如“益智圖”、“七巧具的板”、“九連環”等 。 審美玩具以欣賞、把玩為主 ， 如“核人”、“手捏戲文”、“泥掛形態虎”、“刻葫蘆”、“毛猴”等 。
展品中比翼燕有“比翼雙飛＂的美好寓意 ， “雙燕比夫妻” 。 北京沙燕是最典型的硬翅風箏 。 其翅膀由上下兩根竹條圈扎而成 ， 此即所謂硬翅的一般作法 。 硬翅風箏骨架的尺寸有固定的整體比例關系 ， 即總長與總寬相等 。 各組成部分與整體尺寸亦有一定的比例 。 除“沙燕”外 ， 硬翅風箏還有“米字硬翅”和“多層硬翅”兩種骨架形式 。
自然造物 ， 風箏材料包 ， 2022
《東京夢華錄》：“清明節 ， 尋常京師以冬至后一百五日為大 。 寒食前一日謂之“炊熟” ， 用面造棗鲴飛燕 ， 柳條串之 ， 插于門楣 ， 謂之“子推燕” 。 ”這種做“紙鳶燕”的風俗 ， 在山東膠東地區還能見到 ， 但多與踏青結合 ， 成為春天的象征了 。
手工創造真善美 ， 在民藝日常生活的每個方面 。 中國美術學院美術總館館長杭間教授在《設計的善意》中提出了“手工藝的“新美學”釋義中分析手工藝與生活日常的關系 ， 并引用“后現代思想家提出的“日常生活審美化”是對當代物質生活的泛濫的“救贖” ， 但需要指出 ， 它的實踐層面 ， 除了調和技術之上的“設計”以外 ， 還應有”手工藝“幫助 。 ”民生生活中手工藝的真善美成為古老智慧文明的源泉 。
校對：張亮亮

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