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《養生主》賞析這是一篇談養生之道的文章，論述以“無己”順應自然，藏鋒慎用，警惕地在夾縫中求自在寬綽，避免被殘酷專制統治毀滅;強調“不失己(不自喪)”，保全本性，提高精神境界，延續精神生命 。莊子認為，養生之道重在順應自然，忘卻情感，不為外物所滯 。
【恢恢乎其于游刃必有余地矣翻譯 恢恢乎其于游刃必有余地矣翻譯的游】全文可分成三個部分 。
第一部分至“可以盡年”，是全篇的總綱，指出養生最重要的是要做到“緣督以為經”，即秉承事物中虛之道，順應自然的變化與發展 。
第二部分至“得養生焉”，以廚工分解牛體比喻人之養生，說明處世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虛“有間”，方能“游刃有余”，從而避開是非和矛盾的糾纏 。
余下為第三部分，進一步說明圣人不凝滯于事物，與世推移，以游其心，順應自然，安時而處順，窮天理、盡道性，以至于命的生活態度 。這就是文惠君基本理解到的東西 。但是，莊子想要表達的可不止這些 。
這篇文章在藝術上達到了很高的水平 。文章語言生動簡練 。如寫庖丁解牛的情況，分別用觸、倚、履、踦來表現手、肩、足、膝不同部位的不同動作，用“砉然”“騞然”“謋然”來表現聲音大小不同的細微差別，用詞準確，描寫精當 。
其他如寫解牛之聲“莫不中音，合于《桑林》之舞， 乃中《經首》之會”， 寫庖丁解牛之后“提刀而立”“躊躇滿志”的神態，更顯得揮灑自如，引人入勝 。文章結構也有值得稱道的地方，它由六段組成，第一段為全文的綱領，總論養生之道 。以下四段分別講述四個寓言故事 。
最后一段以薪盡而火傳為喻，總結全文，進一步說明順應自然之道即為養生之要這一中心 。這種獨具特色的連環式的結構，是《莊子》所特有的 。
《養生主》創作背景莊子生活的戰國中期是歷史上非常激烈的社會轉型時期，中國社會經歷了一次滄桑巨變，身處亂世的人們對人生和前途充滿了迷茫 。
莊子針對人在殘酷現實中不能任其本性無拘無束生活、面臨無情摧殘難以盡享天年的現實，謹慎藏鋒，適時順應，無求遠害，找縫隙求余地，避免被摧殘或奴化，以保全本性，修養延續精神生命 。這篇文章就是在這種心境下創作的 。
《養生主》作者介紹莊子，戰國時期哲學家，道家學派的代表人物 。名周，字子休，宋國蒙(今河南商丘東北)人 。曾做過漆園吏 。家貧，但拒絕楚威王的厚幣禮聘 。他繼承老子“道法自然”的觀點，否定有天帝造物主的存在，認為萬物起源于“道”，而人的生死只不過是“道”在其發展過程中一個短暫的環節 。
其哲學思想達到很高的思維水平，對后世影響很大 。其文章縱橫開合，變化無端，并多用寓言故事，想象豐富而奇特，在散文發展史上具有重要地位 。傳世作品收入《莊子》一書 。
