導讀：除夕習俗眾多，除了吃年夜飯和守歲，還有燃燈照歲的習俗，那么燃燈照歲習俗知多少呢？想必不少人都不清楚吧，下面是小編對燃燈照歲的習俗介紹 ， 還有祈禱灶神卜來年運程的相關內容解析哦，感興趣的朋友來瞧瞧吧 。
燃燈照歲習俗知多少
除夕守歲，除了紅紅的歲火外，還有“燃燈照歲”的習俗 ， 即大年夜遍燃燈燭 。在照明設施匱乏的古代，只有重要節日才會燈光滿室 。明朝人在年三十夜，會把所有房子都點上燈燭，還要專門在床底點燈燭 ， 謂之“照虛耗”，說如此照過之后，就會使來年家中財富充實 。
守歲娛樂 。大年夜，國人無眠，現代人有晚會用以觀賞娛樂，傳統社會人們主要是家人圍爐夜話，但也有一些助興與占卜的游戲 。最著名的游戲是藏鉤 ， 也稱藏彄（kōu） 。據說藏鉤之戲來源于漢武帝的鉤弋夫人，鉤弋夫人天生手蜷曲 ， 不能伸開，漢武帝將她娶回宮中 。人們后來仿效以為藏鉤的游戲 。《荊楚歲時記》記載：“歲前，又為藏彄之戲 ?！辈劂^游戲就是眾人手中握一物，讓對方猜測物在誰手 ， 所藏物件一般是指環之類 。對于藏鉤之戲的玩法，周處《風土記》中有說明 ， 在臘日之后，老人們分成兩班 ， 一班傳遞手中所藏之物，另一班人猜測傳于何人之手，以猜測結果定兩班勝負 。藏鉤游戲考驗的是雙方傳物的技巧與察言觀色的辨識能力 。庾闡《藏彄賦》生動地描繪了這一情形：
鉤運掌而潛流，手乘虛而密放 。
示微跡于可嫌，露疑似之情狀 。
握鉤者以種種假象迷惑猜測者，以此增加游戲的趣味 。唐朝時期仍然有藏鉤之戲 ， 荊州曾有一善猜藏鉤的高人，名叫高映 。當時段成式以五十人為一組 ， 高不僅猜對手十中其九，并且知道自己本組藏鉤之處 。人們懷疑他有啥特別幻術 ， 就去問他，他說也沒有啥特殊的手段，只是仔細觀察其舉止表情，“若察囚視盜也”（《西陽雜俎》前集卷六） 。唐朝不少人也詠唱過藏鉤之戲，如李商隱“隔坐送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”就是其中的佳句 。宋代守歲游戲以博戲為主，“小兒女終夕博戲不寐，謂之‘守歲’ ?！保ā段淞峙f事》卷三）直到現代一些地區的年俗中仍有類似的博戲，如云南鶴慶人過年大家圍坐，一起對著篝火唱歌，然后玩抽簽、猜數字的游戲 。拜年拿了紅包，也用銅板來猜單雙 ， 贏者得錢 。當代守歲娛樂中，成人大多玩麻將 ， 小孩多打撲克 ， 無論大人小孩，都樂在其中 。
祈禱灶神卜來年運程
也有人祈禱灶神 ， 請得出行方位后，抱鏡出門，偷聽市井中人無意中的說話，以卜來年運程的好壞，稱為“聽響卜”或“聽讖語” 。這種抱鏡出門“聽響卜”的節俗 ， 源于古代的“鏡聽” 。唐朝王建有《鏡聽詞》云：
重重摩挲嫁時鏡，夫婿遠行憑鏡聽 。
宋朝陳元靚《歲時廣記》對此記得十分詳細 。清人褚人獲《堅瓠集》說：今聽讖者 ， 禱于灶神，將木勺投入鍋中，隨勺柄所指方向 ， 執鏡而往，謂之“響卜”，即過去的“鏡聽” 。這種偷聽人聲占卜的方式是以有心聽無心，人們對它充滿了好奇 。蔣心余《鏡聽》詩對此有生動的描寫：“匿影循墻走，尋聲倚壁聽 。何期深夜語 ， 都是十分靈？”
《清稗類鈔》中有這樣一則鏡聽故事：有兄弟二人，將于翌年春應童子試 ， 為了知道自己的前程，先在除夕“鏡聽” 。墻邊豎梯一架，登上梯子 ， 可遙聽鄰家人說話 。其兄先登梯，囑弟不要著急上 。弟不得已，在梯下徘徊 。鄰家正做完佛事 ， 道場散后，一群小兒在佛座旁喧鬧 。一婦人將獻佛的果子準備分給他們，有小兒等不及跳到桌上來搶 ， 婦人大叫：“先上者不得，在下者有之 ?！毙致劥搜裕脝识?， 弟懵懂不知 。其后弟弟中試，兄長果真落榜 。
這則故事的真假不得而知，但真切地反映了當時人們除夕預測前程的巫術活動 。
值得一說的還有年關討賬的習俗，明清人以端午、中秋、除夕為三大節 ， 人們在經濟生活中也以此三節為三個賬目清結日，蘇州人稱為“三節賬” 。除夕一節為年終大關節 ， 一年的欠賬，此日是最后的追討日 ， 到了正月就不宜討要 。因此三十夜，要債人絡繹不絕 ， 有的甚至在天明后，仍然打著燈籠到欠債人家討債 。年三十夜當鋪門前質當者云集，不到天明不得關門 。蔡云《吳歈》云：
無地堪容避債臺 ， 一年積欠一宵催 。
店門關到質錢鋪，還點燈籠走一回 。
雖然催債的如索命 ， 欠債的也自有躲避、拖延之方 。舊時避債者，要么四處躲債，要么就借口應付 。所以俗諺有：
年廿七，勿著急；年廿八，我想法；年廿九，有有有；三十不見面，元旦碰面拱拱手 。
據稱除夕夜時，有些寺廟通宵演戲祭神，欠債人常躲進寺廟看戲，債主不得進去索債 ， 故稱之為“避債戲”；債主若硬要到戲臺下找人要債 ， 就會引起公憤 ， 甚至遭群眾圍毆，自討沒趣 。歲末窮人變著法兒躲債 ， 就盼著新年早點到來，一旦進入新年，債主就不能再討債了，否則對主家不吉利 。
人們徹夜不眠 ， 為家人老小祈福 ， 等著新年的到來，伴隨著新年到來的是天上神仙下降凡間，開始他們與人共處的年度周期 。
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