王天下有“三重”焉
君王統治天下要做三件重大的事情，(這就是“儀禮、制度、考文”)做好了就會減少他的過失 。
【原文】
【韓寒的《三重門》中的“三重”到底指的是啥意思？】王天下有三重焉1，其寡過矣乎！上焉者2，雖善無征；無征不信；不信民弗從 。下焉者3，雖善不尊4；不尊不信；不信民弗從 。故君子之道，本諸身，征諸庶民，考諸三王而不繆5 ， 建諸天地而不悖6，質諸鬼神而無疑7 ， 百世以俟圣人而不惑8 。質諸鬼神而無疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也 。
是故，君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則 。遠之則有望9，近之則不厭 。
【譯文】
君王統治天下要做三件重大的事情，這就是“儀禮、制度、考文”，做好了就會減少他的過失 。在上位的人，品德雖好但沒有驗證，沒有驗證就不確實，不確實就不能取信于百姓 。在下位的人，品德雖好，但不尊貴，不尊貴就不踏實，不踏實也不能取信于百姓 。所以，君子統治天下的道理在于：要以自身的品德修養為根本，要在百姓中得到驗證和信任 。要用夏、商、周三代先王的禮儀制度來考查而沒有謬誤 ， 樹立在天地之間沒有悖理的地方，卜問鬼神沒有可疑的地方，等到百世以后圣人出現也不感到迷惑了 。卜問鬼神沒有可疑的地方 ， 這是了解天意；等到百世以后圣人出現不感迷惑，這是了解人意 。
因此 ， 君子的舉動能世世代代成為天下的法則，君子的行為能世世代代成為天下的法度，君子的言談能世世代代成為天下的準則 。離得遠的則有仰慕之心，離得近的也不會有厭惡之意 。
