有限理性是一個經濟學概念，是由諾貝爾經濟獎獲得者 ， 赫伯特·西蒙提出的 。有限理性是相對于“經濟學之父”亞當·斯密提出的“理性經濟人”而言的 ， 亞當·斯密在《國富論》中提出了著名的“理性經濟人”的假設，斯密認為每個人做出的決策都是基于完全理性的，做出的決策也總是對自己來說最優的 。
但西蒙認為，人的理性是非常有限的 ， 我們每個人掌握的信息都是有限和不完整的，從而導致我們做出的決策也并非最優的 。哲學家培根說：自然遠勝人的感官和理解力很多倍，我們所迷戀的一切沉思、揣測和解釋都是似是而非的，只是旁人沒有注意到而已 。
有限理論的提出 ， 對主流的經濟學提出了挑戰，諾貝爾經濟學得主丹尼爾·卡尼曼《思考 ， 快與慢》這本書很多人都看過 ， 里面就詳細闡述了，很多人類的決策并非基于完全的理性而是直覺 。丹尼爾·卡尼曼把人大腦的決策系統分為：系統1和系統2 。
系統1是憑直覺，情緒是快速的決策系統，對大腦來說簡單高效；系統2是憑理性和邏輯推理的決策系統，對大腦來說緩慢和費時費力 。而實際上人的大部分決策都是系統1做出的，或者說人的大部分決策都是建立在非理性基礎上做出的 ， 這大大顛覆了我們對傳統經濟學“理性經濟人”的認知，也引發了經濟學領域激烈的論戰 。當然 ， 不僅僅是經濟行為決策，其實人的日常大部分決策也都并非理性，即便我們以為自己是基于思考和理性做出的決策，其實也是“有限理性”做出的 。
那如何才能避免有效理性帶來的思維偏見呢？跳出自己固有的角色和位置來思考 ， 是提升決策質量的一個很好的辦法 。哲學家尼采說：沒有事實，只有闡釋，視角是所有生活的基本條件 。尼采是著名的視角主義者 。我們所有的感知、理解、思考和行為都是基于一個身份和視角的，所以，轉化視角，跳出你所在系統的固有位置，才有可能看到系統的全貌，做出更加明智的決策 。
你所處系統的角色和位置會改變你的行為和思考方式，著名的心理學家津巴多的“斯坦福監獄實驗”中 ， 把一些大學生隨機分成兩組，一組扮演囚犯，一組扮演看守人員，僅僅是虛擬身份的轉變，就可以在短時間內改變一個人的行為方式，扮演“看守”的學生們，揮舞警棍，肆意侮辱平時還是自己同學的“囚犯”，其中有近三分之一的“看守”，表現出了虐待狂的傾向 。而那些扮演囚犯的學生們，唯唯諾諾 ， 戰戰兢兢 ， 不少人開始出現心理上的應激障礙 ， 這個原本計劃2周的實驗 ， 第六天就被迫叫停 。
我們對世界的感知和思考，很難擺脫以自我為中心的視角 ， 任何判斷都是基于一個視角做出的 。一個人的角色在很大程度上決定了你的思考和感知世界的方式 。當你變成一位管理者或者企業負責人，你可能不再會把員工看成是生產線上有功勞的小伙伴，而是把他們視為需要縮減的成本；如果你變成了投資人，也會和其他投資人一樣，在市場行情好的時候過度投資，在行情不好的時候投資不足；如果你一貧如洗，也會對每天的每一項支出斤斤計較，精打細算 。角色決定了你的視角，視角決定了一個人的思考和行為方式 。
【尼采說“沒有事實，只有闡釋”，你可能終生都活在偏見里還不自知】所以，如果你能跳出當前系統的角色和位置，從整體上從新梳理系統要素、連接和目標的關系 ， 你可以獲得相對完整和客觀的視角，但你也不要指望能獲得完整的信息和擁有上帝視角，我們身處各種復雜系統的交織中，你跳出一個系統，并不意味著就能跳出所有系統，我們需要意識到，自己的視角永遠都是相對的，我們的理性永遠都是有限的 。
