男女之婚姻，乃是人生大事 ?；橐隹偸悄軌蛞鹑藗兦榫w的波動，幸福與不幸都會引起人們的議論 。也因此，從古至今，關于婚姻的詩詞就特別多 。
我是真游泳的貓，一個詩詞文化愛好者 。記得關注我 ， 一起來欣賞4首關于男女婚姻的古詩詞 ， 千古流傳，喜怒哀樂見人生 。
第1首，《貧女》：蓬門未識綺羅香 ， 擬托良媒益自傷 。誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝 。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長 ?？嗪弈昴陦航鹁€，為他人作嫁衣裳 。
這首詩的作者是唐代詩人秦韜玉 。詩歌寫貧女有才卻沒有機會嫁人，乃是詩人的借喻，體現懷才不遇的郁悶和憤恨之心 。不過，單純從婚嫁角度理解 ， 這首詩也具有穿越千古的魅力 。
詩歌前兩句體現“貧女”之貧，就算心里恨嫁，想要結婚，也是無可奈何 。就算是想要拜托媒人說親 ， 也因為貧困二字而無法可說 。雖然找媒人是貧女努力解決婚姻問題而想出的一個辦法，然而她稍加考慮，便知道此路不通，反而增添了痛苦 。
結尾兩句乃是千古流傳之名句 。他人之錦繡嫁衣 ， 皆是貧女所織 。他人之婚姻熱鬧，皆入貧女之眼 。而貧女之婚姻問題，久久無法解決，于是情緒之中的怨與恨便堆積到了極點，真正感動人心，使人共鳴 。
因為貧困而無法婚嫁，這個問題在現代依舊存在 。據說，農村地區有大量的“光棍”男子 。城市中的白領男女，成為“剩男剩女”，多半是自持身份，“找不到合適的人”而“不肯茍且” 。
而農村地區，一些男子卻因為貧窮而無法蓋房子，無法支付彩禮，自然也就很難娶妻子 ?？梢?nbsp;， 秦韜玉的“貧女之嘆”，仍有使人共鳴的現實意義 。
第2首 ， 《桃夭》：桃之夭夭，灼灼其華 。之子于歸，宜其室家 。桃之夭夭，有蕡其實 。之子于歸，宜其家室 。桃之夭夭，其葉蓁蓁 。之子于歸，宜其家人 。
這首詩出自《詩經》 。《詩經》是先民的歌唱，而婚姻家庭乃是先民歌唱的一大主題 。這一首詩流傳千古，相信很多朋友都會背誦了 。
“桃之夭夭，灼灼其華 ?！币蕴易鞅龋又利?nbsp;， 可想而知 。尤其此時乃是結婚良辰，喜氣洋洋，則女子的美貌更勝往日，令人由衷贊美 。
“之子于歸，宜其室家 ?！边@是對新郎新娘最好的祝愿 ， 這是對婚姻美滿的最好期盼 。可以說，這首詩體現了婚姻的歡喜氣氛，令人對婚姻頓生向往 。
第3首，《江南曲》：嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期 。早知潮有信，嫁與弄潮兒 。
這首詩的作者是唐代詩人李益 。李益在自身愛情上 ， 可謂非常失敗 。唐傳奇《霍小玉傳》就是寫李益的愛情故事，可見當時人們對李益的感情問題，大體是持非議態度的 。
不過 ， 李益此人寫起愛情詩來，倒是細膩入微 。這首《江南曲》，第一句就點明女子的身份 。她是嫁給了商人為妻，但是婚后生活不幸福 。為什么呢？因為“商人重利輕別離”，結婚之后沒有“朝朝暮暮、雙宿雙飛”的甜蜜 ， 只有獨守空房的寂寞和酸澀 。
【4首關于男女愛情婚戀的古詩詞，千古流傳，喜怒哀樂見人生】于是這名婦女對著江邊，思緒起伏，說出了一番氣話：“潮水有信義，都是固定時間漲潮 。不像那沒有消息的丈夫，不知道哪天才回到身邊 。早知道如此，還不如嫁給那弄潮兒 ， 這樣至少等漲潮的時候，便可以看見丈夫了 ?！?br /> 商人的社會地位雖然低，但是商人的財富相比弄潮兒還是更加令人向往的 。換句話說，本來的語意里，“瞿塘賈”是比“弄潮兒”更值得托付終身的 。然而，真正婚后 ， 才明白內中心酸 。早知如此，早知如此，可惜人生沒有后悔藥吃啊 。
第4首 ， 《閨怨》：閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓 。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯 。
這首詩的作者是唐代詩人王昌齡 。與《江南曲》不同，商人的妻子是因為丈夫自己要去做生意而被迫與丈夫分離，而《閨怨》中的婦女是主要讓丈夫離開自己的身邊 。
唐代有“尚武”的習俗，追求軍功成為社會時尚 。這首詩中的女子也擁有同樣想法，希望丈夫能夠在邊關拼搏出一番事業，于是主動讓夫婿“覓封侯” 。
然而 ， 在某個春天的時刻，這名女子看到大好楊柳 ， 看到大好時光，忽然感覺孤單，忽然覺得后悔 。“悔教夫婿覓封侯”，這一剎那的情緒，當可以顯示出婚姻生活里面的復雜情緒 。
生活里常常有這樣的例子 ， 做妻子的羨慕別人家的輝煌成功，于是讓丈夫做這一個工作換那一個工作，到最后未必都能夠成功，反而會有后悔之意 ?！昂鲆娔邦^楊柳色，悔教夫婿覓封侯 ?！边@兩句穿越了時空，至今依然讓人有所深思 。
