1、中秋節的習俗有哪些?一、中秋節的文化內涵
中秋節又被稱為“團圓節” 。中秋節以圓月為標志，寄寓著中華兒女團圓的夢想 ， 積淀著中華兒女團圓的心理訴求 ?；ê迷聢A之夜，就是親人團圓之時 。從天上的月亮聯想到人間團圓 ， 這是中國人特有的思維方式 。
每當中秋時節，金桂飄香，花好月圓，人們對著天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，思念家鄉，思念親人，寄托情懷，更多地賦予了情感色彩，給人以甜美至純的心靈感受 。
二、中秋節的習俗
1、吃月餅
中秋節吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗 ， ，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品 。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起 ， 寓意家人團圓，寄托思念 。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物 。
2、賞月
賞月來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛 。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習俗 。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句 。待到宋時 ， 形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節 。
3、觀潮
中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述 。漢以后，中秋觀潮之風更盛 。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載 。
擴展資料
中秋節的歷史：
史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗 。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇 ， 分設在東南西北四個方向 。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方 。
一般人認為，中秋節始于唐宋，盛于明清，但是 ， 從宋代開始一直到清代末年，盡管有許多關于中秋節慶?；顒拥挠涊d，但那時的中秋節更像是達官顯貴和市民階層的一種娛樂和游藝活動 ， 并非傳統意義上的民間節日 。
其實，中秋節正式成為一種全國性節日的 ， 是在辛亥革命后 。民國初期，袁世凱的北京政府在強令改用公歷紀年之后，開始確定并推行了一批法定節假日 。
參考資料來源：百度百科-中秋節
中秋節自古以來就有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等風俗 。
中秋節，又稱拜月節、月光誕、月夕等，節期在每年的農歷八月十五日 。
中秋節自古以來就有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳經久不息 。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉 ， 思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產 。中秋節起源于上古時代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后 。
中秋節是流行于中國及世界華人地區的傳統文化節日 。
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2、中秋節有哪些習俗?【中秋節都有哪些習俗,中秋節的習俗有哪些？】關于中秋節的習俗 中秋節的習俗有哪些
一、關于中秋節風俗：觀潮
“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒 。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看 。”這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩 。在古代，浙江一帶 ， 除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事 。中秋觀潮的風俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發》大賦中就有了相當說盡的記述 。漢以后，中秋觀潮之風更盛 。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載 。這兩書所記述的觀潮盛況，說明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕后的巔峰 。
二、關于中秋節風俗：吃月餅
閑秦再思《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節日吃月餅，味道極美，他聽到新科進士的曲江設開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們 。這是我們能夠看到的最早的關于月餅的記載 。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等等雅稱，其制作方法更加清致 。詩人蘇東坡有詩稱贊說，“小餅如嚼月，中有酥與飴”，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知 。宋以后 ， 制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了各種各樣與月宮傳說有關的圖案 。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后業干脆用面模壓制在月餅之上 。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月，用它贈送親友 。這無疑是漢民族的一種民族心理的反映 。傳說，元朝初年，元蒙統治者懼怕民眾起來反抗，采取每十家派一名兵監視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無可忍，便乘八月十五中秋節互贈月餅之機 ， 在月餅里放一個蠟丸，蠟丸中裹著紙，紙上寫著誓言 ， 餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復國 。浙江溫州一帶稱這種月餅為“三錦”，按當地方言的諧音就是“殺緊” 。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來 。
三、中秋節風俗：玩月
中秋玩月，今人稱之為賞月 ， 這是古人雅俗同好的一件快事 。究其玩月的形式，富者多自搭彩樓，貪者多寄圩酒樓，好游者則或登于山、或泛于水，而又必備核肴酒漿 ， 文人賦詩，俗士講古，往往通宵達旦 。除了貴族和民間玩月的情況，此外還有賞游型的玩月 。唐李涉《中秋夜君山臺望月》詩：“大堤花里錦江前 ， 詩酒同游四十年 。不米中秋最明夜，洞庭湖上月當天 ?！边@是登山玩月的佐證 。明《江南志書》記載：常熟縣八月望日“游人操舟集湖橋望月 ?！边@是泛舟玩月的佐證 。當然，古人玩月，并不僅僅是只玩賞中天朗月，而往往是把月和大自然中的其他景物連帶在一起觀賞，比如著名的景觀－－盧溝曉月、三潭印月等，無疑都是人們中秋玩月的絕好所在 。
四、中秋節風俗：燃燈
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風俗 。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗 。在江南一帶則有制燈船的節俗 。在近代中秋燃燈之俗更盛 。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠 。作果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色 。中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’ 。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿 ， 燈籠兩顆，也自取其樂 。滿城燈火不啻琉璃世界 ?！笨磥韽墓胖两裰星锶紵糁灼湟幠Ｋ坪鮾H次于元宵燈節 。
五、關于中秋節風俗：玩兔兒爺
近人金易、沈義羚所著的《宮女談往錄》中，記述了一位叫榮兒的宮女講述的故事 。當時正是八國聯軍進北京的那一年，慈禧太后逃出了京都 ， 在逃亡的路上恰逢中秋，這位太后慌亂之中亦未忘舊禮古俗，便在寄寓的忻州貢院中舉行了祭月之禮 。故事說，“晚飯后按著宮里的習慣，要由皇后去祭祀‘太陰君’ 。這大概是沿著東北的習慣‘男不拜兔，女不祭灶’罷，‘太陰君’是由每家的主婦來祭的 。在庭院的東南角上，擺上供桌，請出神碼來(一張紙上印一個大兔子在月宮里搗藥)，插在香壇里 。香壇是一個方斗，晉北的斗不是圓的，是方的 。街上有時偶然聽到晉北人唱‘圓不過月亮方不過斗，甜不過尕妹妹的溫柔 。’可見，晉北的斗全是方的了 。斗里盛滿新高粱 ， 斗口糊上黃紙，供桌上四碟水果，四盤月餅，月餅疊起來有半尺高 。另外，中間一個大木盤 ， 放著直徑有一尺長的圓月餅，這是專給祭兔時做的 。還有兩枝新毛豆角 。四碗清茶，是把茶葉放在碗里用涼水沖一下 。就這樣，由皇后帶著妃子、格格和我們大家行完禮，就算禮成 。我們都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一點禮儀不周，得罪了神鬼 ， 給自己降下災難 。所以一有給神鬼磕頭的機會，都是爭著參加，沒有一個人敢拉后的！我和娟子是替換著來磕的頭 ?！边@個故事講的是清代宮廷中祭拜月兔的規矩，雖說是在逃難之中，香壇只好用晉北的方斗來替代，但從心理角度說，因為在難中，所以對神則更為敬畏而虔誠 。從這個故事看 ， 清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的 。然而民間則不同，百姓們稱它為玉兔兒爺，這種稱呼雖不如稱太陰君嚴肅莊重，但卻顯得更為親切 。而在北京一帶的民俗中，中秋節祭兔兒爺實是莊重不足而游戲有余 ， 盡管略顯得對神不大尊敬，但卻反映了民間敬神心理的異化 。中秋自從由祭月的禮俗轉化成民間節日后就淡化了禮俗色彩，而游賞性質越來越突出 ， 玩兔兒爺的風俗，可以說是這一現象的有力佐證 。
中秋節傳統習俗有：
1、祭月 。祭月，是古代我國一些地方對“月神”的一種崇拜活動 ， 祭月作為中秋節重要的祭禮之一，從古代延續，逐漸演化為民間的賞月、頌月活動 ， 同時也成為現代人渴望團聚、寄托對生活美好愿望的主要形態 。
12、玩花燈 。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將一點紅燈放入江中漂流玩耍的活動 。中秋玩花燈 ， 多集中在南方 。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈 ， 令人贊嘆 。
13、飲桂花酒 。在中秋佳節，民間自古有飲桂花酒的習俗 。中秋之夜，仰望著明月 ， 聞著陣陣桂香，遙想吳剛砍桂，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜 ， 歡聚一堂，已成為節日的享受 。
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3、中秋節習俗的有哪些?中秋節是中國傳統的重要節日之一，自古以來就有著豐富多彩的習俗 。
賞月：賞月是中秋節最重要的習俗之一 ， 相傳是為了懷念嫦娥仙子而興起 。人們會在這一天欣賞月亮，并在家中擺放月餅、柚子等象征著團圓和豐收的物品 。
吃月餅：吃月餅也是中秋節最受歡迎的習俗之一 。月餅外形圓潤，寓意團圓 ， 內含五仁、蓮蓉、豆沙等多種餡料 。
點燃孔明燈：在南方，人們會點燃孔明燈，寓意祈求平安和幸福 。
賞花燈：在南方和東北，人們還會制作各種形狀的花燈，如兔子、龍等 ， 展示出色彩斑斕的視覺效果 。
吃柚子：柚子的中秋節起源可以追溯到明朝 。柚子外皮黃綠色，與月亮的顏色相似，因此也被視為象征著團圓和豐收的物品 。
賞菊花：在北方，人們還會在中秋節賞菊花，表達對秋季美好事物的贊美 。
中秋節習俗豐富多彩，背后還蘊含著中國傳統文化的精髓 。無論是賞月、吃月餅 ， 還是點燃孔明燈、賞花燈，都是人們對于家庭、友情、愛情等情感的表達 。同時，這些習俗也代表著人們對于自然、節氣、文化等方面的認識和崇敬 。
中秋節的習俗有：祭月、賞月、拜月、觀潮、燃燈、猜謎、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、玩花燈、燒塔等 。
中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日 ， 時在農歷八月十五；因其恰值三秋之半 ， 故名，也有些地方將中秋節定在八月十六 。
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4、中國傳統中秋節習俗有哪些我想陪家人一起過節！
中秋節的習俗有哪些
1、吃月餅
吃月餅是中秋節的主要習俗，據現有記載，吃月餅的習俗最早源于唐代，唐僖宗在中秋節吃月餅 ， 感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們 。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致 。詩人蘇東坡有詩稱贊說：“小餅如嚼月 ， 中有酥與飴 ?！逼涿牢犊上攵?。
2、祭月
在古代有“秋暮夕月”的習俗 ， 夕月，即祭拜月神 。在月下 ， 設大香案，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，全家人依次拜祭月亮 ， 然后由當家主婦切開團圓月餅，全家有多少人就切成多少塊 。
3、賞月
除了祭月，中秋節自古就有賞月的習俗，到了周代 ， 每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月，設大香案，擺上吃食和酒，一群人圍在一起飲酒賞月 。
中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意 。小孩子們在家長協助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景 。孩子們多互相比賽 ， 看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧 。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰 ， 使燈飛揚在空中，引人次笑追逐 。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞 。
青年未婚者也在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合 。舊時東莞有些婦女相信“月老為媒”，凡家中有成年男女而無意中人者，便于中秋夜晚三更時，在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合 。相傳中秋之夜，靜沐月光，可使婦女懷孕 。在一些地區，逢中秋月夜，有些久婚不孕的婦女便走出家門，沐浴月光，希望早生貴子，謂之“照月” 。
古人有云：“男不拜月，女不拜灶”，男人屬于剛陽之氣的類型，與屬陰的月亮不搭 。而且掌管月亮的神仙是嫦娥，所以拜月的習俗本來就只適合女性朋友參與 。
中秋當天，一定要挑選圓的水果和月餅，寓意團團圓圓，和氣美滿!之后可以一家人在一起分月餅吃 。至于水果，中秋佳節都會吃柚子和柿子，就是一個最佳的選擇!
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5、中秋的習俗有哪些?中秋節簡介：
中秋節 ， 又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節 ， 是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六 。
中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一 。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日 。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日 。2006年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄 。
中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，流傳至今，經久不息 。中秋節以月之圓兆人之團圓 ， 為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產 。中秋節與端午節、春節、清明節并稱為中國四大傳統節日 。
中秋節的來歷：
關于中秋節的起源，說法較多 。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食 ?！?br /> 一說它起源于古代帝王的祭祀活動 ?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了 。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間 。
二是中秋節的起源和農業生產有關 。秋天是收獲的季節 ?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋” 。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日 ?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗 。
也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍于大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，并廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題 。
中秋節的主要習俗有：
1、中秋賞月
每逢中秋來臨，我國自古就有賞月的習俗，賞月談月也便成為人們久談不衰的話題 。追溯中秋賞月的來歷，據《長安玩月詩序》載：“秋之于時，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中 。稽于天道，則寒暑均，取于月數，則蟾魄圓 ?！币簿褪钦f，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋” 。為何人們鐘情中秋賞月呢?有詩道：“明月四時有，何事喜中秋?瑤臺寶鑒，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色 。萬象入吾眸，星斗避光彩，風露助清幽 ?！?br /> 2、吃月餅
我國城鄉群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜” 。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品 。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征 。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法 。到了近代 ， 有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等 。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情 。
中秋節的傳說 :
1、嫦娥奔月
遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福 。后羿妻子名叫嫦娥 。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起 。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來 。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥 。據說，服下此藥，能即刻升天成仙 。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥珍藏 。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣 。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，沒有外出 。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙持劍闖入內宅后院 ， 威逼嫦娥交出不死藥 。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去 。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去 。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙 。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事 。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走 ， 后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時他發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥 。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃的蜜食鮮果 ， 遙祭在月宮里的嫦娥 。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安 。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了 。
2、吳剛折桂
相傳月宮里有一個人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人把他貶謫到月宮 ， 每天都砍伐月宮前的桂樹 ， 以示懲處 。這棵桂樹生長繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后 ， 被砍的地方又會立即合攏 。李白在《贈崔司戶文昆季》一詩中寫道：“欲斫月中桂，持為寒者薪” 。
中秋詩詞：
《十五夜望月》 （唐）王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花 。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家 。
《中秋》 （唐）李樸
皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲 。
平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明 。
狡兔空從弦外落 ， 妖蟆休向眼前生 。
靈槎擬約同攜手 ， 更待銀河徹底清 。
《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛 。
暑退九霄凈，秋澄萬景清 。
星辰讓光彩，風露發晶英 。
能變人間世 ， 攸然是玉京 。
《中秋月》 （宋）蘇軾
暮云收盡溢清寒 ， 銀漢無聲轉玉盤 。
此生此夜不長好，明月明年何處看 。
推薦于 2017-11-18
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古代民族在中秋節前后舉行祭祀月神 ， 文字記載已有二千多年 。到唐代記載更多 ， 后來加上吃月餅殺韃子的傳說 ， 中秋節成為有民族意識的節日 。明清以來成為一年中三大節日之一 。有關中秋節來源的故事有以下幾則： （一）嫦娥奔月 據說遠在四千多年前 ， 有窮國的國王后羿 ， 勇武善射，但生性暴戾，不體恤民間疾苦，弄得民不聊生 。后羿想長生不老，從昆侖山找來長生之藥，準備擇日吞藥，此事為嫦娥得知 ， 為體恤子民，免于后羿長期殘暴統治，乃先將此藥吃下，突然身輕如燕，飄飄然向月宮騰空飛去，后羿發現，以箭射嫦娥，嫦娥進入廣寒宮 ， 成了月神，稱為“明月之神”或“太陰娘娘” 。（二）推翻元朝 相傳，元末，中原人民不甘受其元的殘暴統治，愛國之士紛紛奮起抗元，朱洪武的軍師劉伯溫要屬下扮道士到各縣賣符，并稱：今年天將降災，要避災者可于八月十五日懸掛日月旗 ， 旗將藏于大月餅中 。到了這天 ， 各地民眾都切大月餅，將其中所藏的旗掛起來，起義聲勢大振，元人大為吃驚，朱洪武就一擊成功 ， 結束了元朝的統治 。后來，這種日月旗就是“明”旗 。另外類似的傳說是月餅內藏一條紙 ， 內寫“八月十五夜殺韃子”，大家切月餅時看到這一張紙 ， 就紛紛奮起把韃子殺了，元朝就被推翻了 。中秋節的習俗有以下幾種： （一）賞月： 中秋節的月亮是特別的皎潔與圓滿，具有象征團圓的意義 。古代就有許多人想看月亮里的玉兔和吳剛伐木 ， 現代人是欣賞月夜的自然美景 。（二）吃月餅： 吃月餅的習俗有文字記載是始于明代 ， 傳說把節慶的食品神奇化，并賦予愛國的意義 。中秋應景的是“月餅”，與端午節吃粽子一樣 。月餅是慶團圓或是紀念反抗異族的統治 。（三）團圓： 大家吃月餅、賞月、酬謝土地公等習俗 ， 都在祈求人生圓滿光輝，家庭團圓幸福，社區平安，表現出月圓人亦圓的理想 。前人有關月亮的詩詞： 1.嫦娥 云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉； 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心 。2.月下獨酌唐 李白 花間一壺酒，獨酌無相親； 舉杯邀明月，對影成三人 。月既不解飲 ， 影徒隨我身， 暫伴月將影，行樂須即春 。我歌月徘徊，我舞影零亂； 醒時同交歡 ， 醉時各分散； 永結無情游，相期邈云漢 。
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中秋節手抄報內容
中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日 。中秋節手抄報內容可以寫：中秋節簡介、中秋節的來歷、中秋節的主要習俗、中秋節的傳說、 中秋詩詞等 。延展回答： 1、中秋節簡介：中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝 ， 至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一 。受中華文化的影響 ， 中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日 。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日 。2006年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄 。2、中秋節的來歷：中秋節的起源和農業生產有關 。秋天是收獲的季節 ?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋” 。八月中秋 ， 農作物和各種果品陸續成熟 ， 農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日 ?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月 ， 十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗 。3、中秋節的主要習俗有：中秋賞月，吃月餅，品桂花糕等 4、中秋節傳說：吳剛折桂 ， 相傳月宮里有一個人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界 ， 但是他犯了錯誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹 ， 以示懲處 。這棵桂樹生長繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會立即合攏 。李白在《贈崔司戶文昆季》一詩中寫道：“欲斫月中桂，持為寒者薪” 。5、中秋詩詞：《十五夜望月》 （唐）王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花 。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家 。
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中秋節手抄報能寫什么內容呢？
一、中秋節簡介每年農歷八月十五日 ， 是傳統的中秋佳節 。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋 。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋 。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”,“八月節”.此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚 。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情 。所以 ， 中秋又稱“團圓節”.我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗 。夕月，即祭拜月神 。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月 。設大香案 ， 擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的 。西瓜還要切成蓮花狀 。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向 ， 紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅 。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的 ， 都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣 。相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后 ， 以超群品德入宮 ， 但未被寵幸 。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她 ， 覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來 。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”.在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行 。在北宋京師 。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑 。南宋，民間以月餅相贈 ， 取團圓之義 。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動 。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗 。今天 ， 月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行 。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”.中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往 。二、中秋節的由來與傳說中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制 ， 早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載 。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月 ， 觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日 ， 《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”,這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一 。中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣 。中秋傳說之一——嫦娥奔月相傳 ， 遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死 ， 民不聊生，一個名叫后羿的英雄 ， 力大無窮，他同情受苦的百姓 ， 登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽 ， 并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福 。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴 ， 后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥 。后羿除傳藝狩獵外 ， 終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻 。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來 。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥 。據說 ， 服下此藥，能即刻升天成仙 。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏 。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里 ， 不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙 。三天后 ， 后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生??，裂U訟呂?。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥 。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手 ， 危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去 。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去 。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙 。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事 。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒 ， 蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現 ， 今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥 。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步 ， 他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前 。后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里 ， 擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥 。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安 。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了 。中秋傳說之二——吳剛折桂關于中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂 ， 有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了 。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光 。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道 ， 到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處 。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載 。中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義中秋節吃月餅相傳始于元代 。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元 。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義 。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難 。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面 ， 再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應 。到了起義的那天，各路義軍一齊響應 ， 起義軍如星火燎原 。很快 ， 徐達就攻下元大都，起義成功了 。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭 ， 在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”,作為節令糕點賞賜群臣 。此后，“月餅”制作越發精細，品種更多 ， 大者如圓盤，成為饋贈的佳品 。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來 。
426贊·2,355瀏覽2017-11-22
中秋節手抄報寫什么？
一、中秋節簡介 每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節 。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋 。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋 。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”,“八月節”.此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚 。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情 。所以，中秋又稱“團圓節”. 我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗 。夕月 ， 即祭拜月神 。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月 。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的 。西瓜還要切成蓮花狀 。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅 。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣 。相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后 ， 以超群品德入宮，但未被寵幸 。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后 ， 中秋拜月由此而來 。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”. 在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行 。在北宋京師 。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小 ， 都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑 。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義 。有些地方還有舞草龍 ， 砌寶塔等活動 。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗 。今天 ， 月下游玩的習俗 ， 已遠沒有舊時盛行 。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”. 中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往 。二、中秋節的由來與傳說 中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載 。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷 ， 這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”,這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一 。中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣 。中秋傳說之一——嫦娥奔月 相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮 ， 他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福 。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥 。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻 。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來 。一天，后羿到昆侖山訪友求道 ， 巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥 。據說，服下此藥，能即刻升天成仙 。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏 。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙 。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生?。裊訟呂?。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院 ， 威逼嫦娥交出不死藥 。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷 ， 轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去 。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去 。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙 。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事 。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕 ， 仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥 。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前 。后羿無可奈何，又思念妻子 ， 只好派人到嫦娥喜愛的后花園里 ， 擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥 。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安 。從此 ， 中秋節拜月的風俗在民間傳開了 。中秋傳說之二——吳剛折桂 關于中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了 。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光 。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤 ， 仙人就把他貶謫到月宮 ， 日日做這種徒勞無功的苦差使 ， 以示懲處 。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載 。中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義 中秋節吃月餅相傳始于元代 。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元 。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義 。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難 。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應 。到了起義的那天 ， 各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原 。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了 。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭 ， 在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂 ， 并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”,作為節令糕點賞賜群臣 。此后，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品 。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來 。
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中秋節自古以來就有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等風俗 。
中秋節，又稱拜月節、月光誕、月夕等，節期在每年的農歷八月十五日 。
中秋節自古以來就有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳經久不息 。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產 。中秋節起源于上古時代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后 。
中秋節是流行于中國及世界華人地區的傳統文化節日 。
