1、《卜算子·黃州定慧院寓居作》原文及賞析卜算子·黃州定慧院寓居作
朝代：宋代
作者：蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜 。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影 。（誰見一作：時見）
驚起卻回頭，有恨無人省 。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷 。
譯文
彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了 。有誰見到幽人獨自往來，仿佛天邊孤雁般縹緲的身影 。
突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情 。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷 。
注釋
漏斷：即指深夜 。漏，指古人計時用的漏壺；即指深夜 。
原題“黃州定惠寺寓居作” 。
漏：指更漏而言 。這里“漏斷”不過說夜深罷了 。
幽：《易·履卦》：“幽人貞吉” ， 其義為幽囚 。引申為幽靜、優雅 。
孤鴻：張九齡《感遇》十二之四：“孤鴻海上來 。”胡仔《苕溪漁隱叢話》前集三十九：“此詞本詠夜景 ， 至換頭但只說鴻，正如《賀新郎》詞“乳燕飛華屋”，至換頭但只說榴花 。… ?！鞍磧稍~均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說鴻，多說石榴 ， 既無所妨，亦未必因之而奇妙 。胡評似未諦 。
?。豪斫??！盁o人省“，猶言”無人識“ 。
或以為“揀盡寒枝“有語病 ， 亦見注⑷所引同書同條 ?！栋藓！繁尽兑翱蛥矔罚骸庇^隋李元操《鴻雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飛空井旁 ?！捌抡Z豈無自邪？“此言固是 。寒枝意廣泛，又說”不肯棲“，本屬無礙 。此句亦有良禽擇木而棲的意思 ?！蹲髠鳌钒Ч荒辏骸兵B則擇木，木豈能擇鳥 ?！岸鸥Α肚渤睢罚骸睋衲局镍B ?！?br />
末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非 。
賞析
這是蘇軾的一首名詞《卜算子》 ?，F在通行的各個版本的詞選中都有一個小序：“黃州定慧院寓居作 ?！睋妨嫌涊d，此詞為公元1083年（神宗元豐六年）初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃岡縣東南，蘇軾另有《游定惠院記》一文 。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作 。被貶黃州后，雖然自己的生活都有問題，但蘇軾是樂觀曠達的 ， 能率領全家通過自身的努力來渡過生活難關 。但內心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的 。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境 。
上闋寫的正是深夜院中所見的景色 ?！叭痹聮焓柰?，漏斷人初靜 ?！睜I造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍 ， 為’幽人’、’孤鴻’的出場作鋪墊 ?！奥敝腹湃擞嫊r用的漏壺：“漏斷”即指深夜 。在漏壺水盡，更深人靜的時候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，又是一個多么孤寂的夜晚呀！月兒似乎也知趣 ， 從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝椏間 。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界 。接下來的兩句，“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影 。”周圍是那么寧靜幽寂，在萬物入夢的此刻，又有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過天穹的凄清的大雁呢？先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻，使這兩個意象產生對應和契合 ， 讓人聯想到：“幽人”那孤高的心境，不正像縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實寫 ， 又通過人、鳥形象的對應、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗 。物我同一，互為補充，使孤獨的形象更具體感人 。
下闋，更是把鴻與人同寫 ， “驚起卻回頭，有恨無人省 ?！边@是直寫自己孤寂的心境 。人孤獨的時候，總會四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨，“有恨無人省”，有誰能理解自己孤獨的心呢？世無知音 ， 孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷 ?！睂懝馒櫾庥霾恍?，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息 ， 只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚 。這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境 。作者與孤鴻惺惺相惜 ， 以擬人化的手法表現孤鴻的.心理活動，把自己的主觀感情加以對象化，顯示了高超的藝術技巧 。
這首詞的境界 ， 確如黃庭堅所說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術技巧 。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設境 ， 托物寓人；對孤鴻和月夜環境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神 ， 具有高度的典型性 。
現今一般以唐圭璋先生的注釋為準，他認為此詞上片寫鴻見人 ， 下片寫人見鴻 。此詞借物比興 。人似飛鴻，飛鴻似人，非鴻非人，亦鴻亦人 ， 人不掩鴻，鴻不掩人，人與鴻凝為一體，托鴻以見人 。東坡又有詩云：“人似秋鴻來有信，去如春夢了無痕 ?！保ā墩露张c潘郭二生出郊游尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和并韻》）比喻人生來去如鴻雁 ， 代代往復，生生不已 。但一個人的經歷又像春夢一樣，去而無蹤 ， 難以追懷 ?？梢宰鳛閷φ?。這首詞應該是有政治寄托的 ， 周濟論詞主“有寄托”與“無寄托”之說 ， 以為“非寄托不入”，而“專寄托則不出” 。東坡此詞能臻此境，在于“非因寄托而為是詞” ， 乃“觸發于弗克自己，流露于不自知” 。這正是蘇軾的才學，氣度 ， 思想的體現 。
創作背景
據史料記載，此詞為公元1082年（元豐五年）十二月或公元1083年（宋神宗元豐六年）初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃崗縣東南，又作定惠院，蘇軾另有《游定惠院記》一文 。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作 。
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2、缺月掛疏桐,漏斷人初靜（黃州定慧院寓居作）
缺月掛疏桐 ， 漏斷人初靜 。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影 。
驚起卻回頭，有恨無人省 。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷
〔注〕①據史料記載，此詞為神宗元豐六年（1083）作于黃州，定惠院在今天的湖北黃崗縣東南，蘇軾另有《游定惠院記》一文，可知此詞為蘇軾因烏臺詩案被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使時所作 。
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人 。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一 。他學識淵博 ， 多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣 。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石 ， 其畫論，書論也有卓見 。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛” ， 共為豪放派詞人 。
嘉佑二年(1057)進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節度判官 ， 召直史館 。神宗元豐二年(1079)知湖州時，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團練使，筑室于東坡，自號東坡居士 。后量移諸州 。哲宗元佑元年(1086)還朝 ， 為中書舍人，翰林學士 。知制誥 。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒于常州 。著有《東坡全集》一百十五卷，今存 。
卜算子
〔題考〕 【詞律】引毛氏云：“駱義烏詩，用數名，人謂為卜算子，故牌名取之 ?！庇衷疲骸鞍瓷焦仍~‘似扶著賣卜算’，蓋取義以今賣卜算命之人也 ?！庇忠蚯赜^詞有：“極目煙中百尺樓”之句，故【圖譜】刪［卜算子］而名［百尺樓］；然［卜算子］之名，得知較早也 。
〔作法〕 本調四十四字，前后兩闋，均四句而兩韻；通體，各句第一字均平仄不拘 。第一二句句法，俱為上一下三，中加一襯字 。第三句與［搗鏈子］第三句同 。末句五字，仄仄平平仄，與上首［雨淋鈴］末句同 。后半闋依此類推 。
這首詞是元豐五年（1082）十二月蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作 。詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境 。
上闋前兩句營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場作鋪墊 ?！奥敝腹湃擞嫊r用的漏壺；“漏斷”即指深夜 。這兩名出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界 。接下來的兩句，先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻，使這兩個意象產生對應和契合 ， 讓人聯想到：“幽人”那孤高的心境，不正象縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句 ， 既是實寫，又通過人、鳥形象的對應、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗 。
下闋專寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨 ， 驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息 ， 只好落宿于寂寞荒冷的沙洲 。這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲 ， 驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境 。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以對象化 ， 顯示了高超的藝術技巧 。
這首詞的境界，確如黃庭堅所說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣 ， 孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術技巧 。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設境 ， 托物寓人；在對孤鴻和月夜環境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練 ， 空靈飛動 ， 含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性 。
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3、蘇軾的<<卜算子>>(缺月掛疏桐)全文是什么?怎么鑒賞?出自宋代蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》 ， 原文如下：
缺月掛疏桐，漏斷人初靜 。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影 。
驚起卻回頭，有恨無人省 。揀盡寒枝不肯棲 ， 寂寞沙洲冷 。
譯文：彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了 。有誰見到幽人獨自往來，仿佛天邊孤雁般飄渺的身影 。突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情 。挑遍了寒枝也不肯棲息 ， 甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷 。
月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉 ， 像是掛在枝椏間 。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界 。接下來的兩句 ， “時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影 。”周圍是那么寧靜幽寂，在萬物入夢的此刻，又有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過天穹的凄清的大雁呢？
先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象 ， 隨即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻，使這兩個意象產生對應和契合，讓人聯想到：“幽人”那孤高的心境，不正像縹緲若仙的孤鴻之影嗎？
這兩句，既是實寫 ， 又通過人、鳥形象的對應、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗 。物我同一，互為補充 ， 使孤獨的形象更具體感人 。
下闋，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無人省 ?！边@是直寫自己孤寂的心境 。人孤獨的時候，總會四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨 ， “有恨無人省”，有誰能理解自己孤獨的心呢？世無知音，孤苦難耐 ， 情何以堪？
“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷 ?！睂懝馒櫾庥霾恍?，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息 ， 只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚 。這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲 。
驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境 。作者與孤鴻惺惺相惜 ， 以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以對象化，顯示了高超的藝術技巧 。
這首詞的境界 ， 確如黃庭堅所說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣 ， 孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術技巧 。
作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設境，托物寓人；對孤鴻和月夜環境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動 ， 含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性 。
卜算子黃州定慧院寓居作
作者:蘇軾( 1037-1101) 年代:宋 體裁:詞
缺月掛疏桐,漏斷人初靜 。誰見幽人獨往來?飄
緲孤鴻影 。驚起卻回頭,有恨無人省 。揀盡寒
枝不肯棲,寂寞沙洲冷 。
蘇軾曾在神宗元豐二年(1079)年突遭逮捕,險些被殺,這便是有名的烏臺詩案,黃州是烏臺詩案后蘇軾的貶所 。這首詞是抒寫蘇軾貶居黃州后幽獨寂寞,憂生驚懼的作品,大約作于神宗元豐三（1080）至是元豐五年（1082）期間(定惠院在今天的湖北黃崗縣東南),詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷 ， 表達了詞人清高自許、蔑視流俗的心境 。
上闋首先營造了一個幽獨孤凄的環境,殘缺之月,疏落孤桐,滴漏斷盡,一系列寒冷凄清的意象,構成了一副蕭疏,凄冷的寒秋夜景,為幽人、孤鴻的出場作鋪墊 ?！熬罢Z即情語”,這一冷調色的描寫,其實是詞人內心孤獨寂寞的反映 。寥寥數筆,人物內心的情感已隱約可見,“誰見”兩句,用一個問句將孤獨寂寞的心明確的表達了出來 。又由于古詩詞獨特的歧義句,使這句話表達了更豐富的意義:
一.詞人自嘆,誰見我寒夜難眠呢?恐怕只有“飄緲孤鴻”了；
二.寒夜深秋當夜獨自往來的幽人正象那半夜被驚起的孤鴻一樣 。
在此,幽人與孤鴻互相映襯,雖非同類,但其心相同 。實際上幽人即孤鴻,孤鴻即幽人,這是一種互喻的關系,上,下闋所寫孤鴻語語相關,詞意高妙 。再加上反問句的運用,使詞的情感得到加強 。
下闋承前而專寫孤鴻 。描寫了被驚起后的孤鴻不斷回頭和揀盡寒枝不肯棲身的一系列動作 。孤鴻的活動正是詞人內心世界的真實寫照 。蘇軾因烏臺詩案幾乎瀕臨死地,曾在獄中做了必死的打算,此時出獄,而驚懼猶存;異鄉漂泊,奇志難伸,只另人黯然神傷,百感交集.“有恨無人省”是詞人對孤鴻的理解,更是孤鴻的回頭牽動了自己內心的諸多隱痛憂思 ?！皰M寒枝”是對孤鴻的行動的描寫,更是對自己光輝峻潔人格的寫照,并暗示出當時的凄涼處境 。蘇軾為人正直有操守,為官堅持自己的政治立場,故新舊兩黨雖均將之排斥為異己,蘇軾卻并不愿意放棄自己的立場 。這正是“揀盡寒枝不肯棲”孤鴻：即使無枝可依,也仍然有自己的操守 。曹操《短歌行》云“月明星稀,烏鵲南飛 。繞樹三匝,何枝可依？”蘇軾此詞化用曹操此意 ， 雖然有烏鵲的凄涼境地，但更多的是面對逆境的自我選擇，從而凸顯人物內心寂寞中的孤傲孤寂中的奇志，使詞人從自憐自嘆中升華為另一種人格境界 。
本詞明寫孤鴻,而暗喻自己,鴻人合一,這首詞的境界,確如山谷道人－黃庭堅所說:“語意高妙,似非吃煙火食人語,非胸中有萬卷書,筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”這種超凡脫俗的境界，得益于高妙的藝術技巧 。作者“情動于中而形于言”,托物寓人；在對孤鴻和月夜環境背景的描寫中 ， 選景敘事均簡約凝練，生動傳神 。
另一種說法是蘇軾寫下本詞為的是一女子，據《宋十名家詞.東坡詞》載：
惠州有溫都監女 ， 頗有色 。年十六，不肯嫁人 。聞坡至，甚喜 。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺而推窗，則其女逾墻而去 。坡從而物色之曰：“當呼王郎，與之子為姻 。未幾，而坡過海，女遂卒，葬于沙灘側 。坡回惠，為賦此詞 。
【缺月掛疏桐擬東坡作原文、作者,《卜算子·黃州定慧院寓居作》原文及賞析】兩種說法都有一定根據 ， 看看你信哪種吧！
卜算子 黃州定慧院寓居作
作者:【蘇軾】 年代：【宋】 體裁：【詞】 類別：【未知】
缺月掛疏桐，漏斷人初靜 。
誰見幽人獨往來？
縹緲孤鴻影 。
驚起卻回頭，有恨無人省 。
揀盡寒枝不肯棲，
寂寞沙洲冷 。
【注釋】：
這首詞是元豐五年（1082）十二月蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作 。詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境 。
上闋前兩句營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍 ，為幽人、孤鴻的出場作鋪墊 。“漏”指古人計時用的漏壺；“漏斷”即指深夜 。這兩名出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界 。接下來的兩句，先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻，使這兩個意象產生對應和契合，讓人聯想到 ：“幽人”那孤高的心境，不正象縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實寫，又通過人、鳥形象的對應、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗 。
下闋專寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲 。這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境 。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以對象化，顯示了高超的藝術技巧 。
這首詞的境界，確如黃庭堅所說 ：“語意高妙 ， 似非吃煙火食人語 ， 非胸中有萬卷書 ， 筆下無一點塵俗氣 ， 孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界 ， 得益于高妙的藝術技巧 。作者“以性靈詠物語 ” ， 取神題外，意中設境，托物寓人；在對孤鴻和月夜環境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性 。
殘月高掛在稀疏的梧桐 ， 滴漏聲斷了，人群開始安靜 。誰能見幽居人獨自往來徘徊？唯有那縹渺高飛的孤雁的身影 。
它突然惦起又回首匆匆 ， 心里有恨卻無人能懂 。它揀遍了寒冷的樹枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦 。
周傳雄的《寂寞沙洲冷》的最后兩句歌詞“仍然揀盡寒枝不肯安歇微帶著后悔 寂寞沙洲我該思念誰”就是以這首詞的“揀盡寒枝不肯棲 ，
寂寞沙洲冷”而來
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4、缺月掛疏桐的作者是誰?蘇軾的作品寂寞沙洲冷全詩為:
缺月掛疏桐，漏斷人初靜 。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影 。
驚起卻回頭，有恨無人省 。揀盡寒枝不肯棲 ， 寂寞沙洲冷 。
彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜 ， 漏壺的水早已滴光了 。有誰見到幽居的人獨自往來，仿佛天邊孤雁般縹緲的身影 。
突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情 。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷 。
這是蘇軾的一首名詞《卜算子》 ?，F在通行的各個版本的詞選中都有一個小序：“黃州定慧院寓居作 。”
被貶黃州后，雖然自己的生活都有問題，但蘇軾是樂觀曠達的，能率領全家通過自身的努力來渡過生活難關 。
但內心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的 。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了孤高自許、無視流俗的心境 。
上闋寫的正是深夜院中所見的景色 。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜 ?！睜I造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍 ， 為幽人、孤鴻的出場作鋪墊，“漏斷”指深夜 。
在漏壺水??，更舍撍抉g氖焙? ，蘇軾步出庭院，抬頭望月 ， 又是一個多么孤寂的夜晚呀！月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，渲染出一種孤高出生的境界 。
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5、卜算子黃州定慧院寓居作原文及翻譯《卜算子黃州定慧院寓居作》缺月掛疏桐，漏斷人初靜 。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影 。驚起卻回頭，有恨無人省 。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷 。翻譯：彎彎月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜 。有時見到幽居人獨自往來，仿佛那縹緲的孤雁身影 。突然驚起又回過頭來 ， 心有怨恨卻無人知情 。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷 。
詞題一本作黃州定惠寺寓居作，定慧院，一作定惠院，在今湖北省黃崗縣東南 。蘇軾初貶黃州 ， 寓居于此 。漏 ， 指更漏而言，古人計時用的漏壺 。這里漏斷即指深夜，時有版本用誰 。幽人，幽居的人，形容孤雁 。幽人貞吉 ， 其義為幽囚，引申為幽靜、優雅 。
蘇，軾字子瞻，一字和仲 ， 號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城 ， 北宋文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人 。嘉祐二年，蘇軾參加殿試中乙科，賜進士及第，一說賜進士出身 。
嘉祐六年，應中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官 。宋神宗時曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任職 。元豐三年，因烏臺詩案，被貶為黃州團練副使 。宋哲宗即位后任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州 。
以上內容參考：百度百科—《卜算子·黃州定慧院寓居作》
