1、“嫁”和“娶”二字的區別在哪?
答：“嫁”和“娶”二字的區別在于：“嫁”的意思是，女子結婚去男子家，以男子的家為家，跟“娶” 相對 。比如：出嫁、嫁女兒 ?！叭ⅰ钡囊馑际牵耗凶佑优舆^門成親 ， 即“男子結婚” 。比如：娶老婆、娶媳婦 。
“嫁”字 ， 在《百科釋義》中的解釋是：女子結婚，跟“娶”相對 ?！墩f文解字》的解釋是：嫁者、家也 。婦人外成以出適人為家 。按自家而出謂之嫁 。至夫之家曰歸 。就是說女性長大成人后，要找合適的男性結婚成家 。女性從自己的父母家里而出去到夫家謂之“嫁”，到了夫家之后謂之歸 。例如：出嫁、嫁女兒等 。
相關組詞：嫁裝、出嫁、轉嫁、嫁接、改嫁等 。相送詞語：嫁禍于人、為人作嫁、男婚女嫁、女大當嫁、嫁雞隨雞等 。
典故：嫁，是女子去男子家，以男之家為家 。故有“男以女為室，女以男為家”的古語 。
女子結婚就是歸家，《詩經》中就有所謂“之子于歸”，即指此 。據美國 社會 學家摩爾根著的《古代 社會 》一書中說，人類的婚姻姻開初是群婚制，后來為伙伴婚制 ， 再后來為對偶婚制 ， 即一夫一妻制 。群婚制是男方到女方那里去住 。比如 ， 中國先秦時代傳說中的舜，到娥皇女英家去住，就是具體的例子 ?；锇橹剖切值芄惨黄藁蚪忝霉惨环?。
《詩經》中有：諸父諸母之詠，就其表征 。在此時期，經濟關系表現為家族財產權，一般全歸女子所有或者男女各有 。到了對偶婚制度產生時，女子已經不再擁有財產權，它全歸男子 。在當時打獵的 ， 是男人；飼養家畜的，也是男人 。
所以，擁有獵物和家畜的 ， 自然也是男人 。家畜在氏族 社會 末期，是財產的主要內容 。女子無財產經濟權，自然無家，以男子的家為家，所以出嫁即歸家，家和嫁的音近義同，即源于此因 。（《古書解讀初探――黃現[學術論文選》第464頁，廣西師范大學出版社2004年7月） 。
“娶”字 ， 在《百科釋義》中的解釋是：娶：既是一個會意字，又是一個形聲字 。從女，從取 ， 取亦聲 。中國傳統上的解釋是，把女子接過來成親，即“男子結婚 ?！?br />
《說文解字》的解釋是：“娶”，即取婦也 。取彼之女為我之婦也 。經典多假取為娶 。從女 。取聲 。
相關組詞：娶妻、迎娶、娶親、娶媳婦等等 。相關詞語：婚喪嫁娶、娶妻求賢、明媒正娶、停妻再娶等等 。
“娶”字的字源演變：
“娶”的意思是指：男子迎接女子過門成親 。甲骨文中的“娶”所從的“女”在“取”旁左邊，《說文》篆文在“取”旁下部 。“娶”字的甲骨文與“聞”字相同 ， 是一女子側耳聽聲的形狀 。一說古時娶親在黃昏進行，因光線不好，須靠聽覺 。上邊的“取”字，本是古時作戰割取敵人左耳，以報戰功并引申獲得，提拿 ， 接取等義 。在此應僅做接取，獲得的解釋 。與下邊的“女”字合成，則是“接取女子”之義 。同時也是“從女，取聲”的形聲字 。小篆在規范筆畫時“耳”字已失形 。
隸書（漢《孟孝琚碑》）將小篆的（小篆?。┬醋鰨ナ槿 。?，（隸書女）寫作“女” 。從而脫離了古文字形 。
以上就是“嫁”和“娶”二字的區別所在 。
中國人現在的嫁娶觀念是建立在封建思想的基礎上，到目前的 社會 認知上看，還是沒有脫離封建嫁娶思想 。
認為“娶”就是從男子結婚的同時 ， 從女方家引入的人口增加，以便于繁殖，所以叫娶妻蔭子 ， 這種觀點有從外界汲取的內涵，所以叫取得 ， 故“娶”的文字取“取”和女為要義 ， 充分表達了古人“他家引入女而繁殖”的基本含義，同時也充分體現中國古人的家族觀念的根深蒂固 。
相反的女方家庭有女則“嫁”，嫁的本意就是一個地方移動到另一個地方而繁殖的意思，同時還有女子離開本家而重新進入另一個家庭生活的含義 。從字面上講“嫁”取“家”和“女”，言即離開本家重新進入新的家庭之要義 。比如嫁接的含義，就是從植物本株移到另一株植物上生長，直至開花結果的意思 。所以，中國人認為女子就如同植被上的嫩枝葉，移到另一株植被上開花結果時，本株的嫩枝不再是原來植被上的一部分，因娶方如同植物被嫁接的植物，還是屬于本株 。這就是“嫁出去的人，潑出去的水”再也不是本家人了 。
其實，上述關于中國人的“嫁娶”觀念是一種似是而非的思想 ， 是一種唯心的體現 。人類的“嫁娶”從生物學上來講，無非就是繁殖而已，血緣上都是男方和女方雙方家庭父輩血脈的延續，也就是婚配 。按照客觀科學的角度“嫁娶”中的“嫁”和“娶”都是一個意思，即婚配而繁衍 。只不過因為 社會 因素，有太多的利益權衡，才導致上述錯誤的認識 ， 甚至兩家反目成仇而已 。不管是娶還是嫁，都是原來家庭的成員，因為生物學血緣關系的客觀存在，就不能說“嫁出去的人 ， 潑出去的水”，這是不人道也是不科學的 。
中國人現在的嫁娶觀念是建立在封建思想的基礎上，到目前的 社會 認知上看 ， 還是沒有脫離封建嫁娶思想 。
認為“娶”就是從男子結婚的同時，從女方家引入的人口增加，以便于繁殖，所以叫娶妻蔭子，這種觀點有從外界汲取的內涵，所以叫取得，故“娶”的文字取“取”和女為要義，充分表達了古人“他家引入女而繁殖”的基本含義，同時也充分體現中國古人的家族觀念的根深蒂固 。
相反的女方家庭有女則“嫁”，嫁的本意就是一個地方移動到另一個地方而繁殖的意思 ， 同時還有女子離開本家而重新進入另一個家庭生活的含義 。從字面上講“嫁”取“家”和“女”，言即離開本家重新進入新的家庭之要義 。比如嫁接的含義，就是從植物本株移到另一株植物上生長，直至開花結果的意思 。所以，中國人認為女子就如同植被上的嫩枝葉 ， 移到另一株植被上開花結果時，本株的嫩枝不再是原來植被上的一部分，因娶方如同植物被嫁接的植物，還是屬于本株 。這就是“嫁出去的人，潑出去的水”再也不是本家人了 。
其實 ， 上述關于中國人的“嫁娶”觀念是一種似是而非的思想，是一種唯心的體現 。人類的“嫁娶”從生物學上來講，無非就是繁殖而已，血緣上都是男方和女方雙方家庭父輩血脈的延續 ， 也就是婚配 。按照客觀科學的角度“嫁娶”中的“嫁”和“娶”都是一個意思，即婚配而繁衍 。只不過因為 社會 因素，有太多的利益權衡，才導致上述錯誤的認識，甚至兩家反目成仇而已 。不管是娶還是嫁，都是原來家庭的成員，因為生物學血緣關系的客觀存在，就不能說“嫁出去的人，潑出去的水”，這是不人道也是不科學的 。
嫁 ， 與娶相對 。意為女子結婚 ?！墩f文解字》說:“女適人也”，《易.序卦》注解為歸妹，就是說為出嫁女子回娘家 ?！秲x禮.喪服》中則注釋為:“凡女行于大夫以上曰嫁，行于士庶曰適人 。”看來上古嫁、適兩字是有等級之分的 。高層 社會 女子婚嫁用嫁 ， 中低層女子結婚只能用適 。
娶，與嫁相對 。是指把女子接過來成親，即男子成親 ?！墩f文解字》說為娶婦也，《集韻》解為“商婦”，說媒 。娶字沒有等級之分 。
從嫁和娶，也能看出中國舊時男尊女卑的 歷史 現象 。
這個題目很有意思 ， 實際上包含豐富的古漢語知識 ?！凹蕖焙汀叭ⅰ倍值膮^別在哪？為什么通常說都是“男娶女嫁”而不是“女娶男嫁”？實際上還得從這兩個字的淵源說起 。
這個區別其實現在人人都懂，“嫁”和“娶”是相對字，女孩子結婚叫“嫁”，男人結婚叫“娶” 。
查閱《現代漢語字典》 ， “嫁”的含義之一：“女子結婚 。”“娶”的基本含義：“把女子接過來成親 。如娶親、娶妻” 。
那么問題來了，同樣是結婚，為什么男方和女方的說法不同呢？請往下看――
1、“嫁”這個字是從“家”字來的 。
在古代漢語中 ， “家”作為動詞時，可以表示“娶妻、成家、結婚”的意思，例如屈原的《楚辭?離騷》中就有這樣的用法：
翻譯成白話文就是： 趁著少康還未結婚成家，有虞氏的二姚尚待字閨中 。
2、“家”表示“結婚、成家”之意，更多時候用于女方
《說文解字》、《康熙字典》中都有這種說法 。如《說文解字》：
從這個解釋我們可以知道 ， “嫁”古代也用“家”，因此女孩子出嫁又叫“歸” ?！对娊洝分芯陀兄拿鑼懪⒆映黾薜摹吨佑跉w》篇 。
《說文解字注》中引用《白虎通》則說得更加明確：
這個注解說得清楚：女性成年結婚叫做“家”，到了丈夫家叫做“歸” 。
3、“嫁”字，是在“家”的基礎上發展的專用字
因為“家”的含義較多，應用較廣，后來加了一個女字旁，成“嫁”字，專用于表示“女子出嫁” 。而且，古代女子與士大夫結婚才叫“嫁”，與老百姓結婚叫做“適”，但是現在通通都叫做“嫁”了 。
1、“娶”這個字原來是“取”
“取”，會意字 。從又，從耳 。甲骨文字形 。左邊是耳朵，右邊是手(又)，合起來表示用手割耳朵 。古代作戰，以割取敵人尸體首級或左耳以計數獻功 。后來“取”字引申為“捕獲、取得、迎取”等義 。
2、因“迎取”之意，也用于成年男子迎接妻子“歸家” 。因此，古代“取”通“娶”，可以表示“娶妻”之意（見《漢語字典》） 。
《詩?齊風?南山》用的是“取”字：
《水滸傳》中武大郎見到弟弟武松，告訴自己結婚后的煩惱，也用的是“取”字：
3、因為“取”字的含義較多，應用范圍較廣，后來發展了專用字，即“娶” 。
《漢典》：“娶”會意兼形聲，從女，從取，取亦聲 。本義：男子結婚，把女子接過來成親 。
所以《說文解字》注解：娶，取婦也 。
通過以上分析，明白了“嫁”和“娶”二字的區別，也懂得了為什么通常說都是“男娶女嫁”而不是“女娶男嫁”，實際上這是遵從了古漢語的文化淵源 。
參考文獻：
《說文解字》、《白虎通》、《漢典》、《康熙字典》等
本著嚴謹的態度申明一下，我的解讀只是個人解讀，并沒有深入研究查閱相關出處 。
“嫁”字為左右結構，古人閱讀順序為從右至左，所以“家”為先，“女”為后 。其實單看這個字所占的比例“女”就比“家”小 。再看看最先聯想到的成語――嫁雞隨雞 ， 嫁狗隨狗 ?？梢?，“嫁”字反應了古代封建 社會 對女性的歧視和不尊重，家庭地位低 。
“娶”字為上下結構，古人閱讀順序為從上至下 ， 所以“取”為先 ， “女”為后 ?！叭 笔鞘裁匆馑寄兀抗艜r候有“先成家 ， 后立業”的說法 ， 所以“取”指的是求取“功名富貴” 。為了求取“功名富貴”需要一個女人 ， 聽起來還是不太尊重女性，但是已經比“嫁”字好多了 。這至少認為女人是賢內助，能幫助男人的事業 。這個字所占的比例“取”和“女”就變成各占一半了 。再看看最先聯想到的成語――明媒正娶，聽起來也比“嫁”字尊重女性了 。
以上內容是客觀地從字面意思結合古代封建 社會 的背景解讀的 。現代 社會 提倡男女平等，尤其是在婚姻關系中 。兩個字都是說的婚姻關系，“嫁”是從女性的角度出發，“娶”是從男性的角度出發 。
中國人現在的嫁娶觀念是建立在封建思想的基礎上，到目前的 社會 認知上看，還是沒有脫離封建嫁娶思想 。
認為“娶”就是從男子結婚的同時，從女方家引入的人口增加，以便于繁殖，所以叫娶妻蔭子，這種觀點有從外界汲取的內涵 ， 所以叫取得，故“娶”的文字取“取”和女為要義，充分表達了古人“他家引入女而繁殖”的基本含義，同時也充分體現中國古人的家族觀念的根深蒂固 。
相反的女方家庭有女則“嫁”，嫁的本意就是一個地方移動到另一個地方而繁殖的意思 ， 同時還有女子離開本家而重新進入另一個家庭生活的含義 。從字面上講“嫁”取“家”和“女”，言即離開本家重新進入新的家庭之要義 。比如嫁接的含義，就是從植物本株移到另一株植物上生長，直至開花結果的意思 。所以，中國人認為女子就如同植被上的嫩枝葉，移到另一株植被上開花結果時 ， 本株的嫩枝不再是原來植被上的一部分 ， 因娶方如同植物被嫁接的植物，還是屬于本株 。這就是“嫁出去的人，潑出去的水”再也不是本家人了 。
其實，上述關于中國人的“嫁娶”觀念是一種似是而非的思想，是一種唯心的體現 。人類的“嫁娶”從生物學上來講，無非就是繁殖而已 ， 血緣上都是男方和女方雙方家庭父輩血脈的延續，也就是婚配 。按照客觀科學的角度“嫁娶”中的“嫁”和“娶”都是一個意思，即婚配而繁衍 。只不過因為 社會 因素，有太多的利益權衡，才導致上述錯誤的認識 ， 甚至兩家反目成仇而已 。不管是娶還是嫁，都是原來家庭的成員，因為生物學血緣關系的客觀存在，就不能說“嫁出去的人 ， 潑出去的水”，這是不人道也是不科學的 。
【娶媳婦和嫁女兒區別,“嫁”和“娶”二字的區別在哪？】 中國人現在的嫁娶觀念是建立在封建思想的基礎上，到目前的 社會 認知上看，還是沒有脫離封建嫁娶思想 。
認為“娶”就是從男子結婚的同時，從女方家引入的人口增加，以便于繁殖，所以叫娶妻蔭子，這種觀點有從外界汲取的內涵 ， 所以叫取得，故“娶”的文字取“取”和女為要義，充分表達了古人“他家引入女而繁殖”的基本含義，同時也充分體現中國古人的家族觀念的根深蒂固 。
相反的女方家庭有女則“嫁” ， 嫁的本意就是一個地方移動到另一個地方而繁殖的意思，同時還有女子離開本家而重新進入另一個家庭生活的含義 。從字面上講“嫁”取“家”和“女”，言即離開本家重新進入新的家庭之要義 。比如嫁接的含義，就是從植物本株移到另一株植物上生長 ， 直至開花結果的意思 。所以，中國人認為女子就如同植被上的嫩枝葉，移到另一株植被上開花結果時，本株的嫩枝不再是原來植被上的一部分，因娶方如同植物被嫁接的植物 ， 還是屬于本株 。這就是“嫁出去的人，潑出去的水”再也不是本家人了 。
其實，上述關于中國人的“嫁娶”觀念是一種似是而非的思想，是一種唯心的體現 。人類的“嫁娶”從生物學上來講 ， 無非就是繁殖而已，血緣上都是男方和女方雙方家庭父輩血脈的延續，也就是婚配 。按照客觀科學的角度“嫁娶”中的“嫁”和“娶”都是一個意思 ， 即婚配而繁衍 。只不過因為 社會 因素 ， 有太多的利益權衡，才導致上述錯誤的認識，甚至兩家反目成仇而已 。不管是娶還是嫁，都是原來家庭的成員，因為生物學血緣關系的客觀存在 ， 就不能說“嫁出去的人，潑出去的水”，這是不人道也是不科學的 。
老話說：男大當婚，女大當嫁 。意思是男人不娶妻生子就是“不孝有三 ， 無后為大”，女的不嫁人，就會被人說閑話 。
為什么說“男娶女嫁” ， 而不是“女娶男嫁”，“嫁”和“娶”的區別在哪？我以為主要有如下幾點：
嫁的本意其實有兩種：一是女子結婚，即出嫁或嫁女兒 。二是把不好的東西轉移給別人 ， 如轉嫁危機、嫁禍于人等 。
出嫁就是女子結婚后住到男方家 ， 以男方的家為家 。古語說“男以女為室，女以男為家” 。俗話說“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”，又說“嫁出去的女兒潑出去的水” 。
一個嫁字反映了中國古代重男輕女的傳統文化 。
娶的本意是男子把女子接過來到自家結婚成親 ， 即娶親，娶妻，迎娶，嫁娶等 ?！墩f文》的定義是：娶，取婦也 。
女子結婚就是歸家，《詩經》所謂的“之子于歸”，就是這個意思 。
男子結婚是娶，女子結婚是嫁 。一個娶，一個嫁，前者主導 ， 后者被動 。男子既可以“娶妻”也可以“休妻” ， 折射了中國傳統文化的重男輕女思想 。
人類婚姻經歷了群婚制，伙伴婚制 ， 對偶婚制，即一夫一妻制 ， 是受到經濟關系的影響，所謂經濟基礎決定上層建筑 。
群婚制、伙伴婚制是原始 社會 的婚姻形式，男到女方去?。蛭飧鍪逼?，家族財產權一般歸女子所有，所以稱母系 社會。
母系 社會 演化到父系 社會，由于體能差異，打獵耕種 ， 飼養家畜等重體力活動都由男人承擔，男人擁有了經濟財產權，一夫一妻的對偶婚制應運而生 。
女子無財產經濟權，自然無家，只能以男子的家為家，所以出嫁即歸家 。男子掌握經濟權，女子也像商品成為男人的附庸 。
進入新時代，“嫁”和“娶”已沒有嚴格區別，都是結婚的意思 。
因為種種因素，“女娶男嫁”也時有所聞，有些男子也會被女子娶進門，成了“倒插門”的丈夫 。
所以“嫁”和“娶”二字的區別 ， 是人類 社會 不斷演變的結果 。
嫁是離開自己生活的家，與別人家的男人組成新的家；娶就是接別家的女人回自己生活的家，組成新的家庭（定義非官方不嚴謹，非噴勿怪） 。
古代嫁多指女性嫁到男方家 ， 組成新的家庭 ?，F代 社會 也有男方到女方家組成新的家庭的，這種行為我們一般不稱為嫁，而稱為上門 。上門女婿在當下生活比較常見 。或者是因為女方家庭不愿意女兒嫁出去，或者是男方家庭比較貧困 ， 反正原因很多 。
總的來說當今 社會，男娶女嫁是 社會 的主流，娶女方回家是正統，男方上門或多或少會受到嘲笑和歧視！不管是哪種方式，我覺得只要家庭和睦，雙方幸福就可以了，這不是我們組成家庭的初衷嗎！
“嫁”字從女從夫，表示女子出嫁從夫，夫死從子 。而“娶”字則從女從子，表示女子出嫁從父，父死從子 。
“嫁”和“娶”二字的區別在哪？
1、“嫁”字從女 ， 表示女子出嫁從夫；“娶”字從女從子，表示女子出嫁從父 。
2、“嫁”和“娶”二字的區別，還表示女子出嫁的時間和出嫁的對象不同：“嫁”表示女子在家中由父母作主 ， 自己無權決定自己的婚事；而“娶”表示男子在父母作主的基礎上，自己可以選擇自己的配偶 。
3、“娶”和“嫁”二字的區別，也表示男子娶妻和女子出嫁時的身份不同：“嫁”表示女子在家中是以兒媳的身份出嫁的，而男子娶妻則是以女婿的身份出嫁的；“娶”表示男子在娶妻時的身份是以女婿的身份 。
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2、芙蓉小學孫孝文老鼠嫁女兒作文可以寫父母幫助我成長
在人的一生中需要感恩的人有太多太多，只是你不曾發現！從只會在襁褓中哇哇啼哭，到我們喃喃學語叫出第一聲爸媽，到第一次踩著小腳丫跌跌撞撞地走路 。第一次背著書包走向學校，第一次拿回考試成績，……也許你從沒注意到在這無數次的第一次中，在這漫長的成長道路上父母付出了多少心血傾注了多少愛 。你的每一次微笑 ， 每一次成功，甚至是每一次失敗，每一次犯錯誤父母都會牢牢記在心頭 ， 陪在我身邊，給予我默默的支持…… 中國有句俗話叫‘知恩圖報’，滴水之恩當涌泉相報 。1620年和1621年之交的冬天，不堪忍受英國國內宗教迫害的清教徒們 ， 在到達美洲時遇到了難以想象的困難，是心地善良的印第安人給移民送來了生活必需品，幫助他們渡過難關，走出了困境 。人在困境時得到他人的幫助是幸運的，那種感激之情難以言表；而幫助他人是一種美德，從我們的歌里常常也能領略到這樣一種愛的精神，讓世界充滿愛，這個世界才會更加的美好，我們的心靈也會更加純潔 。移民們為了紀念這樣的日子，在規定了感謝上帝的同時并決定為感謝印第安人的真誠幫助，邀請他們一同慶祝節日 。那是我住院期間的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大 。爸爸下班后趕來給我送飯，可是我想吃餃子 。他二話不說，放下手里提來的家里做好的飯菜，迎著凜冽的大風，冒著漫天飛舞的鵝毛大雪又出去為我買餃子 。天黑了，風更猛了，雪更大了.這時,雪人似的爸爸一邊走還一邊說：“餓壞了吧！”看著爸爸慈祥的面容，摸著爸爸凍得通紅的雙手,我感動得流淚了 ?！鞍职?，爸爸……”我在心里一遍遍地念叨，“你真是我的好爸爸！” 。冬天是寒冷的 ， 而爸爸所做的一切 ， 卻仿佛陽光，溫暖我病痛的軀體；又似暖流，融進我愁苦的心坎里；爸爸的關我愛我的父母 ， 普天下的孩子們都愛自己的父母.讓我們一起對父母說一聲：“我們愛您！”讓我們一起行動，知恩圖報,學會感恩.冬天就不再寒冷，黑夜就不再漫長,幸福快樂就時刻陪伴在你我身邊.愛，撐起了我戰勝病魔的信念,經過一個多月的治療,我康復出院. 我愛我的父母，普天下的孩子們都愛自己的父母.讓我們一起對父母說一聲：“我們愛您！”讓我們一起行動，知恩圖報,學會感恩.冬天就不再寒冷，黑夜就不再漫長,幸?？鞓肪蜁r刻陪伴在你我身邊.
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3、為什么嫁女兒會哭娶媳婦笑 嫁女兒和娶媳婦的心理區別在哪兒 民俗中有相關地區中嫁女兒會哭而娶媳婦要笑，其中針對這種習俗的說法分別是什么，嫁女兒與娶媳婦之間的心理區別在哪兒呢？
一、為什么嫁女兒會哭娶媳婦笑
1.嫁女兒會哭，其實就跟生活中掉錢了是一個道理的 ， 自己的東西變成了別人的，自己的女兒變成了別人的，這種心酸肯定是會哭的，而且嫁出去的女兒家里少了個人在身邊 ， 肯定會傷心的呀 。
2.而娶媳婦兒會笑，當然是婆家無緣多了一口，肯定是高興的大喜事，在將來還能添丁綿延子嗣，當然值得高興，最關鍵的是家里多了一個人熱鬧喜慶是自然，肯定會笑口大開 。
3.其實很正常都能理解的，嫁女兒就是自己的白菜被豬拱了，好好珍惜養大的女兒就這么給別人了，以后過的好不好怎樣的肯定會有擔心，肯定傷心就會哭了 。
二、嫁女兒和娶媳婦的心理區別
1.心酸擔憂祝福
如果是新娘的父母，在女兒結婚這天 ， 嫁女兒的心理其實是非常復雜多變的，其中有心酸，寵愛養大的女兒就要給別人當老婆了，擔憂害怕女兒出嫁會受到婆家的欺負，亦或者是生活的不幸福，祝福，女兒現在找到了自己愛的人 。
2.高興欣慰喜慶
在新郎父母眼中娶兒媳婦肯定是高興開心的事情，有種自己養大的豬終于會拱白菜的欣慰，孩子長大了 ， 找到了自己可以過一輩子的愛人，是高興開心的，也為兒子為自己拐回來一個小棉襖欣喜 。
總結：
嫁女兒與娶媳婦其中的區別其實還是蠻大的，雖然都是大喜事，但是父母對于孩子的愛，新娘父母更多的是舍不得與擔憂，而新郎的父母更多的是高興 ， 終于孩子成親了，家里在不久的將來也會有小團子了 。
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4、娶媳婦與嫁女兒的區別文/班布都督
娶媳婦是添??，嫁女儿是减?。所以娶媳婦進門的那天，鞭炮跟不要錢似的，大門頭上還掛了紅得耀眼的布條，俗稱掛紅 。嫁女兒那家，卻是隨著女兒走出家門，娘家這邊就爐火減去 ， 親人各自打掃一地垃圾殘骸 。
所以，接新媳婦是比嫁女兒更歡喜更“鋪張浪費”的事 。
以我親弟為例，為了給弟弟結婚，訂婚
，數彩禮、送彩頭，找廚子，置辦酒席，扎花車，包紅包 。年過半百的母親說，她著急得睡不著覺，說沒錢了 。
我笑了 ， 當初我嫁時也說沒錢辦酒席，于是我自己向朋友借錢給她辦酒席，老公也給錢買肉類菜 。妹妹也是給錢置辦酒席，妹夫也一樣給錢買肉類菜 。
我是沒錢再給她了，去年婆婆生一場?。?存的錢都花光了 。這一年來，幾乎每月都要給婆婆送營養費，孩子開學，報興趣班等樣樣都在花錢 。
但妹妹在存錢買房，手里倒是有 。而且 ， 給弟弟裝修新房時老媽也從妹妹那里拿了幾萬 ， 說要還的，但到底多久就不知道了 。
老媽不給我弟說沒錢，我知道，她舍不得把那么大的壓力給兒子，但卻舍得給我和妹妹 。我實在拿不出錢來，但妹妹有，而且妹妹心軟，肯定經不住念叨，因為裝新房時，老媽就是這樣做 ， 讓妹妹經不住念叨直接給錢了事 ?，F在又來了 。
再這樣下去，妹妹別想買房了 。我當初也像妹妹那么傻，但自從扇耳光事件后，我徹底清醒的認識到自己在他們心中的地位 。
事件是這樣的 。讀大學的弟弟犯了錯，老兩口讓我替他們去弟弟讀大學的地方教訓他 ， 于是我去了 。扇了兩耳光，被我媽知道后，說我是女的，不能扇我弟的耳光，扇了，我弟會倒霉，諸事不順 ， 甚至有生命危險 。還要我承擔弟弟五年平安 。
從這件事起，我發誓自己再不管娘家事，尤其是我弟的事 。于是我一結婚就和老公省吃儉用，再借了點錢，用公積金貸款買房，向銀行貸款裝修，住上了新房 。
而妹妹，存了點錢，老媽要開餐館，借了去，弟弟考工作要幾萬培訓費 。妹妹和老媽在一起租房住著 ， 承擔房租水電生活費 。這些壓力，全壓在她身上了 。
其實，兩老每月掙的錢也是小一萬 ， 比我掙的多了去，還有一個鋪子出租租金也不少，可還是哭窮 。把妹妹忽悠得相信了，一次一次的把辛苦攢來的錢借給母親 。
而這次弟弟結婚，老媽盼了多年 ， 定要給兒子辦的風風光光 。我想，兩老肯定一點退路都不給自己留，把老底都掏光了 。不過，還好，已經給兩老買了保險，而不是像弟弟說的那樣把保險錢每年給兩老 。各位，如果給兩老，到時候一個轉手給了弟弟，轉過頭還是要來找我和妹妹要錢 。罷了罷了 ， 幸好給他們弄好養老可保險，兩老六十歲后 ， 每個月領的錢不會比我一個小老師的工資少，以后不會找我和妹妹要錢了 。
不做伏地魔，這是我從耳光事件后得來的教訓 。但養老的責任我也盡到了 ， 我和妹妹給兩老買的保險足夠兩老老年衣食無憂 。我和妹妹也明確告訴兩老，以后不會給錢了 。因為弟弟結婚了，為了避免一些妯娌矛盾，娘家的事我們也不會插手 。
你養我?。?我也會做到了養你老 。但伏地魔 ， 對不起，我是堅決不當的 。
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5、娶媳婦和嫁女兒的區別區別如下：
娶媳婦在男方家是一件天大的喜事，兒子成家立業是父母最大的心愿 。所以結婚當天家里自然是喜樂融融 ， 臉上的笑容和喜悅感更是停不下來 。
而嫁女兒就不同了，自己苦心培養了二十多年的孩子 。馬上就要嫁到別人家了，心里有太多太多的不舍，所以臉上總是透著許多的不舍與傷感 。嫁娶不僅是孩子們的大事，也是父母們的大事 。
1、娶媳婦是添丁，嫁女兒是減口 。
2、所以娶媳婦進門的那天 ， 鞭炮跟不要錢似的，大門頭上還掛了紅得耀眼的布條，俗稱掛紅 。嫁女兒那家 ， 卻是隨著女兒走出家門，娘家這邊就爐火減去，所以接新媳婦比嫁女兒更歡喜，更鋪張浪費 。
