1、蘆笙節是哪個民族的節日歌婆節是哪個少數民族的節日 ， 蘆笙節是哪個少數民族的節日歌婆節是壯族的傳統節日 。
蘆笙節是苗族的傳統節日 。
蘆笙節是什么民族的節日蘆笙節是苗族地區最普遍、最盛大的傳統節日 ， 是以蘆笙踩堂、賽蘆笙為主要活動的節日 。
蘆笙節是哪個少數民族的節日蘆笙節是苗族地區最普遍的節日 。蘆笙,為西南地區苗、瑤、侗等民族的簧管樂器所以這些民族都會舉辦蘆笙節 。
火把節是什么人民的節日，蘆笙節是什么人民的節日 。歌婆節是什么人民的節日，什么是中華民族共同的節日1.火把節:?彝族
2.蘆笙節:?苗族 侗族
3. 歌婆節：廣西壯族
4.春節
火把節，蛙婆節和蘆笙節分別是什么族的節日火把節――彝族???? 歌婆節―― 壯族 蘆笙節――苗族
蘆笙節是哪個民族的節日我想問一下苗族
蘆笙節是苗族地區最普遍的節日 ， 其中又以凱里市郊的舟溪鄉和黃平縣的谷隴大寨兩地的蘆笙節最為盛大 。
準確無誤
蘆笙節是哪個民族的節日拜托各位大神蘆笙節盛況在苗家 ， 每年都要舉行幾次盛大的蘆笙節(苗語稱基別，為漢語爬高坡之意) 。節日里 ， 苗族人民盛裝前往 ， 各寨蘆笙手云集蘆笙坡 ， 平時寂靜的青山翠谷，頓時匯成蘆笙歌舞的海洋，滿山遍野，一望無際 。在黔東南的谷隴地區，每年的農歷9月27日―29日，要舉行三天蘆笙節 ， 這已成為 苗族 的傳統節日
火把節，三月三，蘆笙節，分別是哪個民族的節日彝族火把節 漢族三月三 苗族蘆笙節
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2、火把節是什么族,歌婆節是什么族,蘆笙節是什么族1、火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日 。
【蘆笙節是哪個民族的,蘆笙節是哪個民族的節日】火把節有著深厚的民俗文化內涵，被稱為“東方的狂歡節” 。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等 。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式 。
2、歌婆節是壯族傳統歌節 。
歌婆節，又叫“三月三”、“歌圩節” 。是壯族盛大的傳統文娛活動節日，一般在農歷正月十五日、三月初三、四月初八和五月二十日等時間舉行 。
3、蘆笙節是苗族的傳統節日 。
蘆笙節以蘆笙踩堂、賽蘆笙為主要活動 。蘆笙節一般以坡會的名稱命名的多（如十三坡、古龍坡） 。各地蘆笙節的時間不盡相同，原因是有的來源于古理古規的吉日，有的來源于慶豐收，有的來源于神話傳說 。
一般在節日之前要舉行儀式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，與此同時 ， 各家各戶都在自家自行祭祖，隨后各村各寨的姑娘穿著盛裝，佩戴銀花銀飾 ， 變化多端 。
小伙子和蘆笙手們都各自帶著蘆笙，從四方八面向蘆笙場地涌來，各村的男子青年都各自圍成圓圈，吹笙跳舞，持續四五天，氣氛十分熱烈，是一種融歌、舞、樂于一體的群眾性的文藝活動！
擴展資料
火把節
云南各民族關于火把節的傳說 ， 各有各的特色內容 。彝族關于火把節的傳說，實際上是以游牧為主轉為以農耕為主之后，新的文化形態對原有文化形態的揚棄 。
這個傳說最大限度地保留了火把節來源的原始信息，也是最接近火把節源頭的一個傳說 。納西族關于火把節傳說的諺語中保留了火把節來歷的重大信息，與《玉溪編事》、《祿勸縣志》、《峒溪縣志》中的記載共同對探究火把節的來歷提供了重要線索 。
大理和昆明一帶關于火把節的傳說 ， 雖然遮掩了火把節的來源，但其“星回節”的說法，一樣露出了火把節的源頭活水及深厚文化 。
歌婆節
壯族人民自古以來以善唱民歌著稱 。最早有載入漢朝劉向《說苑》的《越人歌》 。民間傳說 ， 初唐時有個叫劉三姐的著名的壯家民歌手，她的歌聲優美，感情充沛，寓意深遠，并經常用樸實的語言謳歌勞動的喜悅和甜蜜的愛情 ， 控訴封建統治階級的殘酷，深受群眾的喜愛 。
同時也招來了財主們的忌恨 ， 他們總想害死劉三姐 。一天，趁劉三姐上山砍柴財主派奴才盯住了她 。當她順著山藤往山上爬時，奴才斬斷了山藤使劉三姐墜崖身亡 。廣大壯族人民知道這個不幸消息后人人悲痛欲絕 。人們為了紀念這位歌仙便在劉三姐遭災日即農歷三月初三唱山歌三日三夜———“歌圩”就這樣形成了 。
蘆笙節
苗族自古喜愛吹蘆笙，善跳蘆笙舞 。黔東南許多地方如凱里、從江、榕江、黃平的蘆笙節非常隆重 。凱里市、麻江、雷山、丹寨等縣交界地區舟溪蘆笙節于每年陰歷正月十六至二十一日舉行，蘆笙堂設在河沙壩 。
十六日開始“起堂” ， 十七日集會，十八日、十九日、二十日跳蘆笙 ， 十九日增加賽馬活動，二十日還舉行斗牛，二十一日，蘆笙會結束時，苗族男女青年進行“游方”活動 。蘆笙會時，附近市縣方圓幾十公里的人都來赴會，一時間人山人海，笙聲如潮 。
人們圍成一個個圓圈跳蘆笙，小伙子在圈內捧著長長短短的蘆笙邊吹邊跳，姑娘們踏著笙歌的節奏翩翩起舞 。黃平縣谷隴蘆笙會，每年陰歷九月二十七日至二十九日舉行，蘆笙場設在一塊平緩寬闊的山坡上 。屆時人們從四面八方涌來，人數最多時可達數萬人 。節日的活動與舟溪的相差不遠，那千把蘆笙齊奏的場面非常壯觀 。
1、火把節
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日 ， 有著深厚的民俗文化內涵，被稱為“東方的狂歡節” 。不同的民族舉行火把節的時間也不同 ， 大多是在農歷的六月二十四，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等 。在新時代 ， 火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式 。
2、歌婆節
歌婆節是壯族傳統歌節 ， 又叫“三月三”、“歌圩節” 。是壯族盛大的傳統文娛活動節日，一般在農歷正月十五日、三月初三、四月初八和五月二十日等時間舉行 。
3、蘆笙節
蘆笙節是苗族地區最普遍、最盛大的傳統節日，該節日以蘆笙踩堂、賽蘆笙為主要活動 。蘆笙節一般以坡會的名稱命名的多（如十三坡、古龍坡） 。各地蘆笙節的時間不盡相同，原因是有的來源于古理古規的吉日，有的來源于慶豐收，有的來源于神話傳說 。
擴展資料：
1、火把節由來
云南各民族關于火把節的傳說，各有各的特色內容 。彝族關于火把節的傳說，實際上是以游牧為主轉為以農耕為主之后，新的文化形態對原有文化形態的揚棄 。這個傳說最大限度地保留了火把節來源的原始信息，也是最接近火把節源頭的一個傳說 。
納西族關于火把節傳說的諺語中保留了火把節來歷的重大信息 ， 與《玉溪編事》、《祿勸縣志》、《峒溪縣志》中的記載共同對探究火把節的來歷提供了重要線索 。大理和昆明一帶關于火把節的傳說，雖然遮掩了火把節的來源，但其“星回節”的說法，一樣露出了火把節的源頭活水及深厚文化 。
2、歌婆節由來
壯族人民自古以來以善唱民歌著稱 。最早有載入漢朝劉向《說苑》的《越人歌》 。民間傳說，初唐時有個叫劉三姐的著名的壯家民歌手，她的歌聲優美，感情充沛，寓意深遠，并經常用樸實的語言謳歌勞動的喜悅和甜蜜的愛情，控訴封建統治階級的殘酷 ， 深受群眾的喜愛 。
同時也招來了財主們的忌恨，他們總想害死劉三姐 。一天，趁劉三姐上山砍柴財主派奴才盯住了她 。當她順著山藤往山上爬時，奴才斬斷了山藤使劉三姐墜崖身亡 。廣大壯族人民知道這個不幸消息后人人悲痛欲絕 。人們為了紀念這位歌仙便在劉三姐遭災日即農歷三月初三唱山歌三日三夜———“歌圩”就這樣形成了 。
3、蘆笙節由來
蘆笙節，是貴州省黔東南苗族侗族等人民的傳統節日，約在農歷9月初次年農歷1初月至2月末期間舉行,相持期及其長久，其由于部落和地域分布原因，次則呈區域性連續性舉行 。苗族自古喜愛吹蘆笙 ， 善跳蘆笙舞 。
黔東南許多地方如凱里、從江、榕江、黃平的蘆笙節非常隆重 。凱里市、麻江、雷山、丹寨等縣交界地區舟溪蘆笙節于每年陰歷正月十六至二十一日舉行，蘆笙堂設在河沙壩 。十六日開始“起堂” ， 十七日集會，十八日、十九日、二十日跳蘆笙，十九日增加賽馬活動，二十日還舉行斗牛，二十一日，蘆笙會結束時，苗族男女青年進行“游方”活動 。
蘆笙會時 ， 附近市縣方圓幾十公里的人都來赴會，一時間人山人海，笙聲如潮 。人們圍成一個個圓圈跳蘆笙，小伙子在圈內捧著長長短短的蘆笙邊吹邊跳，姑娘們踏著笙歌的節奏翩翩起舞 。
黃平縣谷隴蘆笙會 ， 每年陰歷九月二十七日至二十九日舉行 ， 蘆笙場設在一塊平緩寬闊的山坡上 。屆時人們從四面八方涌來，人數最多時可達數萬人 。節日的活動與舟溪的相差不遠，那千把蘆笙齊奏的場面非常壯觀 。
參考資料來源：百度百科-火把節
參考資料來源：百度百科-歌婆節
參考資料來源：百度百科-蘆笙節
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日 。歌婆節是壯族傳統歌節 。蘆笙節是苗族的節日 。
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為“東方的狂歡節” 。不同的民族舉行火把節的時間也不同 ， 大多是在農歷的六月二十四，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等 。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式 。
歌婆節，壯族傳統歌節，又叫“三月三”、“歌圩節” 。是壯族盛大的傳統文娛活動節日，一般在農歷正月十五日、三月初三、四月初八和五月二十日等時間舉行 。
蘆笙節 ， 是苗族地區最普遍、最盛大的傳統節日，該節日以蘆笙踩堂、賽蘆笙為主要活動 。各村的男子青年都各自圍成圓圈，吹笙跳舞，持續四五天 ， 氣氛十分熱烈，是一種融歌、舞、樂于一體的群眾性的文藝活動！
擴展資料：
云南各民族關于火把節的傳說，各有各的特色內容 。彝族關于火把節的傳說 ， 實際上是以游牧為主轉為以農耕為主之后，新的文化形態對原有文化形態的揚棄 。這個傳說最大限度地保留了火把節來源的原始信息，也是最接近火把節源頭的一個傳說 。
納西族關于火把節傳說的諺語中保留了火把節來歷的重大信息，與《玉溪編事》、《祿勸縣志》、《峒溪縣志》中的記載共同對探究火把節的來歷提供了重要線索 。大理和昆明一帶關于火把節的傳說 ， 雖然遮掩了火把節的來源，但其“星回節”的說法，一樣露出了火把節的源頭活水及深厚文化 。
1.火把節:
彝族
2.七月會:
納西族
3.潑水節:
傣族
4.刀桿節:
僳僳族
5.盤王節:
瑤族
6.鮮花節:
怒族
7.姑娘節:
哈尼族
8.牛王節:
壯族 土家族 仡佬族 土家族 苗族
9.古爾邦節:
回族 維吾爾族 哈薩克族 烏孜別克族 塔吉克族 塔塔爾族 柯爾克孜族 撒拉族 東鄉族 保安族
10.三月節:
白族
11.蘆笙節:
苗族 侗族
巴啦啦
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3、蘆笙節是哪個民族的蘆笙節是苗族的盛會 。每年都要舉行幾次(苗語稱基別 ， 為爬高坡之意) 。
節日里，苗族人民盛裝出席，各寨蘆笙手云集蘆笙坡，載歌載舞，熱鬧非凡 。黔東南的谷隴地區，每年的農歷9月27日至29日 ， 要舉行三天蘆笙節，這已是苗族傳統節日 。
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4、蘆笙節是哪個民族的傳統節日蘆笙節是苗族最普遍和最盛大的傳統節日，該節日以蘆笙踩堂、賽蘆笙為主要活動 。各地蘆笙節的時間不盡相同 ， 原因是有的來源于古理古規的吉日，有的來源于慶豐收，有的來源于神話傳說 。蘆笙節約在農歷9月初次年農歷1初月至2月末期間舉行，相持期及其長久，其由于部落和地域分布原因，次則呈區域性連續性舉行 。
凱里國際蘆笙節：在蘆笙盛會里，尤以凱里國際蘆笙節最為壯觀，它集民族風情之精華，以“百牛爭霸”、“千對銀角”、“萬把蘆笙”的繽紛壯觀場面，融民族文化、體育、飲食、工藝為一體，成為中外蘆笙文化交流的盛會，招商引資、發展經濟的大舞臺 。
侗族蘆笙節：蘆笙節是貴州省黔東南苗族、侗族自治州苗族人民的傳統節日，約在農歷9月27日舉行，為期一周 。相傳 ， 蘆笙管是諸葛亮教苗族人民做的 ， 所以他們又把蘆笙管叫做孔明管 。
舟溪蘆笙節：先由凱里、麻江、丹寨、雷山等地舉行小規模的蘆笙會，最后到舟溪舉行總會 。屆時小伙子們在自己的蘆笙上插上幾根野雞毛，堂內外幾百只蘆笙同時吹奏，姑娘們盛裝起舞 ， 場面非常壯觀 。
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5、蘆笙節是哪個民族1、蘆笙節是苗族地區最普遍、最盛大的傳統節日，是以蘆笙踩堂、賽蘆笙為主要活動的節日 。蘆笙節一般以坡會的名稱命名的多（如十三坡、古龍坡） 。各地蘆笙節的時間不盡相同 ， 從正月初三到十七都有 。有的來源于古理古規的吉日，有的來源于慶豐收 ， 有的來源于神話傳說 。
2、在蘆笙盛會里，尤以凱里國際蘆笙節最為壯觀，它集民族風情之精華，以“百牛爭霸”、“千對銀角”、“萬把蘆笙”的繽紛壯觀場面 ， 融民族文化、體育、飲食、工藝為一體 ， 成為中外蘆笙文化交流的盛會，招商引資、發展經濟的大舞臺 。從1999年8月28日首屆國際蘆笙節成功舉辦以來，已成為人們關注的焦點 。
3、蘆笙節是貴州省黔東南苗族、侗族 自治州苗族人民的傳統節日，約在農歷9月27日舉行,為期一周 。相傳，蘆笙管是諸葛亮教苗族人民做的，所以他們又把蘆笙管叫做孔明管 。據文獻記載，早在唐代西南地區就廣泛流行吹蘆笙了，蘆笙節具有悠久的歷史 。節日期間，男子穿對襟或右大襟短衣和長褲、頭纏青布巾，腰束大帶，手持蘆笙、鎖吶、銅鼓，涌向會?。還媚錈譴┳判逵懈魃ㄎ?、图案的衣裙，头缠青帕，腰束绣花参g?，佩帶銀飾 ， 邊說邊笑跟隨而來 ， 人們伴隨著蘆笙的樂曲翩翩起舞 。
