1、鬧元宵的由來據說源于漢代平定諸呂之亂,那么它與哪個皇帝有關?正月十五鬧元宵的來歷
元宵節又叫“燈節”、“上元節” ， 是我國民間非常隆重、熱鬧的娛樂型盛大節日 。
元宵節起于漢朝，關于元宵節的起源眾說不一 。
一說漢高祖劉邦死后 ， 呂后（雉）臨朝稱政 ， 呂氏宗族把持朝政 。呂雉死后，周勃、陳平等人平叛諸呂，擁立劉恒為帝，稱漢文帝 。因平叛諸呂的日子是正月十五，所以每到是夜 ， 漢文帝都要微服出訪 ， 與民同樂，以示紀念 。在古代，“夜”同“宵”，正月又稱“元月” ， 漢文帝就將正月十五日定為元宵節，這一夜就叫“元宵”，也叫“元夕”、“元夜” 。
有的歷史學家認為元宵節源于漢朝皇帝祭祀泰一 。據史料記載 ， 司馬遷建議漢武帝修改歷法，刨建“太初歷”（太初元年，即公元前104年）時，就已把元宵節列為重大紀念節日 ?！妒酚?樂書》載：“漢家常以正月上元祭祀太一甘泉，以昏時夜祭，至明而終” ?！疤弧庇址Q“泰一”、“太乙”，是主宰一切的神 ?！缎墙洝氛f泰一星是“天帝神，主十六神” 。此說認為正月上元是朝廷的祭祀大典，全城張燈結彩，通宵達旦 。
還有一說，佛教傳人中國，佛教徒認為正月十五日是佛祖示現神變降伏妖魔的日子，要舉行法會紀念佛祖神變 。為顯佛祖神威，要大放華燈 。此舉流傳到民間，士族庶民，一律掛燈 。至此，在祭泰一神的舊說之上，又有了燃燈禮佛的意義 。原有的神仙術與佛教禮儀相結合 ， 形成了中西合壁的獨特習俗 。漢朝皇帝崇尚佛教，此習俗亦因官府的倡導而流行 ?！妒挛锛o原》說：漢代兩都長安城有執金吾負責宵禁，“曉瞑傳呼 ， 以禁夜行”，唯有正月十五日夜晚，皇帝特許執吾金馳禁，前后各一日，允許士民踏月觀燈 。這就是元宵節時許多地方寫有“金吾不禁”的由來 。
與以上傳說相比，民間關于東方朔巧定元宵節的傳說更具有傳奇色彩 。傳說漢武帝時有個宮女叫元宵，因思念父母不得相見，欲覓死 。足智多謀、心地善良的漢武帝近臣東方朔對元宵十分同情 。為了使元宵有機會同父母見面團圓，他傳布火神將要在正月十五日燒毀京都長安 。
見全城百姓恐慌不已，東方朔便勸漢武帝，在正月十五日讓宮廷里的人全部外出避火災，再讓全城百姓掛紅燈放焰火，騙過天上察看火情的火神，以保證正月十五日長安太平無事 。在東方朔的幫助下，宮女元宵得以出宮與父母團圓 。從此，正月十五日夜各地要掛紅燈，放焰火 。
漢后少帝劉弘 。
諸呂之亂是西漢初期，在朝的呂氏一黨所謂的擾亂朝政行為及由此引發的眾大臣帶兵反攻的一系列事件 。其真實本質是劉姓宗室及其支持者，借口呂氏作亂所發動的針對呂氏的政變行為 。
劉邦死后，劉盈登基為漢惠帝 。劉盈生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中 。
劉盈病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言 。呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠 。
于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山 。
此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，諸呂不分男女老幼全部被處死，呂氏集團徹底被消滅 。
諸呂之亂的結束實際上迎來了后來西漢的文景之治這一穩定時期 。而傳說元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設 。
元宵節起于漢朝，關于元宵節的起源眾說不一 。
一說漢高祖劉邦死后 ， 呂后（雉）臨朝稱政 ， 呂氏宗族把持朝政 。呂雉死后 ， 周勃、陳平等人平叛諸呂，擁立劉恒為帝，稱漢文帝 。因平叛諸呂的日子是正月十五，所以每到是夜，漢文帝都要微服出訪，與民同樂，以示紀念 。在古代，“夜”同“宵”，正月又稱“元月”，漢文帝就將正月十五日定為元宵節，這一夜就叫“元宵”，也叫“元夕”、“元夜” 。
有的歷史學家認為元宵節源于漢朝皇帝祭祀泰一 。據史料記載 ， 司馬遷建議漢武帝修改歷法，刨建“太初歷”（太初元年，即公元前104年）時，就已把元宵節列為重大紀念節日 ?！妒酚?樂書》載：“漢家常以正月上元祭祀太一甘泉，以昏時夜祭 ， 至明而終” ?！疤弧庇址Q“泰一”、“太乙”，是主宰一切的神 ?！缎墙洝氛f泰一星是“天帝神，主十六神” 。此說認為正月上元是朝廷的祭祀大典 ， 全城張燈結彩，通宵達旦 。
漢代平定諸呂之亂在公元前180年，主要是與劉恭和劉弘兩位在位皇帝有關 。漢高后八年(公元前180年)九月，西漢平定諸呂之亂的作戰 。
每年農歷的正月十五日，春節剛過 ， 迎來的就是中國的傳統節日――元宵節 。正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節 。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始 ， 大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續 。元宵節又稱為“上元節” 。
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了 ， 在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節 。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五 。（太一：主宰宇宙一切之神） 。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日 。
漢代平定諸呂之亂是在前180年主要是與劉恭和劉弘兩位在位皇帝有關 。漢高后八年(公元前180年)九月，西漢平定諸呂之亂的作戰 。
公元前180年七月，呂后因病去世 。呂氏的諸侯王，害怕劉氏迫害，于是在同年九月 ， 呂祿家中秘密討論造反之事，奪取劉漢政權 。這次密謀的消息傳到了劉氏宗室–齊王劉襄那里，為了保衛劉氏的江山，他決定起兵討伐諸呂 。
而元宵節是我國的傳統節日，早在兩千多年前的西漢時就有了 。漢明帝為了弘揚佛法，于是下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛” 。因此 ， 正月十五夜燃燈的習俗，隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入，逐漸在我國流傳下來 。
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2、元宵的由來 司馬遷創建《太初歷》，將元宵節列為重大節日 。隋、唐、宋以來，更是盛極一時 ?！端鍟?音樂志》日：“每當正月，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內 ， 綿亙八里，列戲為戲場”，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦 ， 至晦而罷 。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日 。
元宵節是中國的傳統節日，元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲 。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節俗有著重要的推動意義 。
元宵，原意為“上元節的晚上”，因正月十五“上元節”主要活動是晚上的吃湯圓賞月，后來節日名稱演化為“元宵節” 。元宵之夜，大街小巷張燈結彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵 ， 將從除夕開始延續的慶?；顒油葡蛴忠粋€高潮，成為世代相沿的習俗 。
元宵在早期節慶形成過程之時，只稱正月十五日、正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜 。唐初受了道教的影響 ， 又稱上元，唐末才偶稱元宵 。但自宋以后也稱燈夕 。到了清朝，就另稱燈節 。在國外，元宵也以The Lantern Festiva而為人所知 。
據傳，漢文帝在元月十五日平定了“諸呂之亂”，因此就將這一天定為元宵節 。漢高祖劉邦死后 ， 呂后之子劉盈登基為漢惠帝 ?；莸凵耘橙?，優柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中 。上將軍呂祿家中秘密集合 ， 共謀作亂之事，以徹底奪取劉氏江山 。
劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂 。隨后，劉囊與開國老臣周勃、陳平取得聯系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定 。平亂之后，劉恒登基 ， 稱漢文帝 。
文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝 。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日，即“元宵節” 。
元宵節俗的形成有一個較長的過程 ， 據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動 ， 被后人視作正月十五祭祀天神的先聲 。
河北較為獨特的元宵節習俗有井陘的拉花，井陘拉花是一株古老藝術奇葩 。贊皇縣元宵節習俗――“拉碌碡”，拉祿碡是一種表現勞動生活的舞蹈 ， 主要活動在元宵節，它以打擊樂伴奏 。有大鼓、大鑼、鐃、水镲等 。
永平府元宵節，有病的婦女群聚窯下 ， 稱“陶灸” 。兒女交錯度橋，稱“度百厄” 。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結以卜休咎，稱“結羊腸” 。
元宵節：是我國傳統節日中的大節，頗為顯要 。元宵節的得名 ， 因其節俗活動在一年的第一個月（元）的十五日夜（宵）舉行而來 。元宵節也叫“燈節”、“燈夕”，因為這個節日的主要活動是夜晚放燈，故名 。此外，元宵節也叫“上元”、“上元節” ， 這是從道教借來的說法 。
關于元宵節習俗的形成，說法頗多，但一般變為在漢代就初具雛形 。史載漢武帝的時候，漢室要祭祀一位叫“太一”的神明 。據稱泰一是當時相當顯赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于漢帝，所以受到的奉祀比較隆盛 。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節有關 。
這位漢文帝是大將周勃勘平“諸呂之亂”即位稱帝的，而那勘平叛亂的日子正是正月十五，所以此后每逢正月十五夜晚漢文帝都要出宮游玩，與民同樂，并且確定這天為元宵節 。不過，和這兩位漢室皇帝有關的正月十五夜祭太一、游玩，并無張燈、放火的記載，漢室的另一位皇帝――漢明帝則敕令元宵燃燈，從而形成了后世張燈、觀燈的習俗 。
元宵節：是我國傳統節日中的大節 ， 頗為顯要 。元宵節的得名，因其節俗活動在一年的第一個月（元）的十五日夜（宵）舉行而來 。元宵節也叫“燈節”、“燈夕”，因為這個節日的主要活動是夜晚放燈，故名 。此外，元宵節也叫“上元”、“上元節”，這是從道教借來的說法 。
關于元宵節習俗的形成，說法頗多，但一般變為在漢代就初具雛形 。史載漢武帝的時候，漢室要祭祀一位叫“太一”的神明 。據稱泰一是當時相當顯赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于漢帝，所以受到的奉祀比較隆盛 。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節有關 。
這位漢文帝是大將周勃勘平“諸呂之亂”即位稱帝的，而那勘平叛亂的日子正是正月十五 ， 所以此后每逢正月十五夜晚漢文帝都要出宮游玩，與民同樂，并且確定這天為元宵節 。不過，和這兩位漢室皇帝有關的正月十五夜祭太一、游玩，并無張燈、放火的記載，漢室的另一位皇帝――漢明帝則敕令元宵燃燈，從而形成了后世張燈、觀燈的習俗
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3、古代哪個皇帝發明了元宵節元宵節始于2000多年前的秦朝 。漢文帝時下令將正月十五定為元宵節 。漢武帝時，“太一神”祭祀活動定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神） 。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日 。
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4、元宵節的來歷?元宵節的來歷?農歷正月十五日元宵節 ， 是春節后的第一個佳節，也是華夏民族最富有詩意的傳統節日 。在這一天里，每家每戶在門前屋內懸掛五彩繽紛的花燈，寓意吉祥如意；晚上全家人坐在一起品嘗吉祥之食–元宵,象征豐收和睦之日如環無端沒有盡頭 。
古人將“元”解釋為“第一”、“夜”稱為“宵”，農歷正月十五之夜為新年首個月圓之夜，故稱元宵節 。此時 ， 大地回春，民間老百姓張燈結彩 ， 觀燈游賞，因此元宵節又叫“燈節”、“燈夕” 。
關于元宵節的起源 ， 很多學者都提出了不同的看法，我們來看與之有關的四個傳說 。
古人認為“太乙”天神掌管著世間人類的命運，他手下有九條龍 ， 掌控著人間何時遭遇饑荒瘟疫之禍，何時受旱災水澇之苦 。自秦始皇始 ， 皇帝每年都舉行盛大的儀式，祈求太乙神賜予國家風調雨順，以及他與臣民們健康長壽 。到了漢武帝時代，朝廷尤其重視元宵燈會，元封七年（公元前104年），漢武帝將元宵欽定為最重要的佳節之一,慶祝儀式通宵進行 。因此，元宵節就是拜“太乙”神的日子 。司馬遷創建“太初歷”時 ， 就己將元宵節確定為重大節日 。
第二個傳說，專管人間祥運的道教之神“天官”，其生日恰好為農歷正月十五 。據傳他愛好熱鬧，因此其信徒們就準備了各種各樣的活動 ， 祈求吉祥安康 ?！霸潯狈Q之為“上元節”的，就是從道家從發 。根據道教的“三元” ， 正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元 ， 是道教的三個節日 。
第三個傳說，漢惠帝劉盈去世后 ， 呂后垂簾 。一批開國老臣如周勃、陳平等，一心保漢，合力清除諸呂勢力 ， 在公元前179年，擁戴劉恒，這就是漢文帝 。文帝廣開言路 ， 施仁政，勵精圖治，漢帝國逐漸強大起來 。而清除諸呂勢力的日了恰好為正月十五日，因此每到這天晚上，文帝就下詔張燈結彩 ， 與民同樂，以示記念 。又因正月為元月，“宵”指的是“夜” ， 文帝干脆將正月十五日欽定為元宵節 。
第四個傳說，東漢明帝時 ， 佛教首次進入中國，不過并沒有對中國人產生很大影響 。一天，明帝夢見皇宮里出現個金人 ， 正當他準備問清“金人”來自何方時，卻突然發現“金人”升入天空，最后消失在西方 。第二天，明帝派遣一位學士前往印度取經，經過艱辛萬苦，學士最終帶回了經卷 。明帝隨即下令建造一所寺廟供佛雕安身、收藏經書 。佛教徒們相信佛能驅走黑暗 ， 因此明帝下詔讓民間每家每戶都張燈結彩，即“燈節”的緣由 。后來，這個習俗傳承了下來 ， 燈盞由最初簡樸，再到華貴，樣式也變得多起來 ， 且慶賀的規模也越
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5、元宵是誰發明的?元宵起源于煮蠶繭祭蠶神太原新聞網 2005-02-22 17:37:59 來源：人民網文化論壇元宵節的來歷，有許多種說法 。一說，漢武帝時有一個宮女名叫元宵，做得一手好湯圓；元宵想念家里的父母姊妹 ， 感動了東方朔；東方朔就編了一個玉帝要火燒長安城的故事，讓漢武帝批準在正月十五日，家家戶戶做湯圓、點燈籠 ， 同時允許娘娘、宮女出宮，與民同樂，以避邪；到了那一天，元宵在自己的燈籠上寫著“元宵”兩個字 ， 帶著自己做的湯圓出了宮，并順利地與父母姊妹團圓，從此湯圓就又被稱為元宵 。另一說 ， 唐王李世民當了皇帝后，不斷有外敵侵擾，于是派大將軍郭子儀出征；郭子儀打了勝仗回師時 ， 已過了春節這個年；李世民決定在正月十五、十六這兩天，為郭子儀補過一個小年，還要用一種新鮮的食物款待郭子儀；皇宮里的御廚都犯了難 ， 最后才想出了做一種把米磨成面再包餡的食物；李世民和郭子儀、魏徵等大臣吃了這種食物都說好，問叫什么名字；御廚靈機一動說就叫“白面團” ， 魏徵說：“這些白面團圓溜溜的，象征著天下一統、人民團圓，就叫唐圓吧！”李世民聽了大喜 ， 傳令天下這一天都吃唐圓；老百姓說叉了音，就變成了湯圓；正月十五本是道教的上元節，從此又改叫元宵節了 。據網友北強介紹 ， 民間相傳楚昭王正月十五乘船過長江，見江面上漂浮著一些外白內紅的甜美食物 ， 隨向孔子請教，孔子說：“此浮萍果也，得之主復興之兆 。”其實 ， 上述說法恰恰表明元宵的來歷，很早就已經被人們忘掉了 。記不得哪年，筆者讀到蘇軾的《浣溪沙》“誰家煮繭一村香？隔籬嬌語絡絲娘”，當時忽然產生一個念頭 ， 這煮蠶繭的形象與味道，實在與煮元宵太相似了 。事實上，中國人最早發明養蠶、抽絲、織作絲綢面料的技術，可以追溯到7000年前 ， 并留下了許多傳說故事；例如，黃帝正妃嫘祖養蠶的故事，馬頭娘的蠶馬故事 ， 《山海經》還記有“嘔絲之野”的內容 。在很早的時代，每年開始養蠶之前，都要由正宮娘娘（國家的第一夫人）主持祭祀蠶神的儀式（皇帝則主持開耕儀式 ， 符合男耕女織） 。一般來說，祭神如神在，即祭神活動要模擬再現有關的場景 。因此，筆者推測 ， 祭祀蠶神的場景之一，就是模擬煮蠶繭的形象，以預祝當年的蠶業豐收 。那么，用什么來象征蠶繭呢？估計曾用過許多種食物，不過最后流傳下來的乃是元宵或湯圓（可能是它們特別耐煮的緣故） ， 雪白的米粉面在外圈象征蠶繭絲，里面的紅褐色的餡代表蠶蛹，應當說是維妙維肖 。有趣的是 ， 《易經》的剝卦，筆者在《神奇的八卦文化與游戲》一書（中國對外翻譯出版公司出版）中解釋為“養蠶的行為和注意事項”（易經實際上是一部行為知識規范手冊） 。其中，初爻的“床” ， 指得正是養蠶的蠶床，“剝”即剝繭抽絲；六五爻的“貫魚以宮人寵”，表明女人是養蠶的主角；上九爻的“碩果不食”云云 ， 即是指吃蠶蛹（當然也可能指吃蠶蛹的替代品元宵了） 。歷史悠久的民族，每一種古老的食物或飾物，可能都是一個“文化集成”品，信否？說明一：2001年元宵節的中午在讀書論壇貼了一句“據我考證，元宵起源于古人煮蠶繭”，以示對元宵節的慶祝 。下午原準備接著一部山海經童話故事的創作 ， 不料看了一眼BBS ， 有海外網友符號先生要求快快寫出有關的考證來 。只好來一篇急就章 ， 供網友欣賞，并共渡元宵佳節 。說明二：2002年的元宵節，將上述文字重新發布在網上BBS，有網友對此觀點提出若干質疑 。一是認為正月十五祭蠶神，時間早了些，這么冷的天，既沒有桑葉，蠶寶寶也沒有出世 。其實，正月初一作為春節，表明產生這種習俗的那個時代，春天的到來要比今天早；而且祭祀蠶神的時間，有一些提前量也是可以理解的，它實際上有點類似養蠶生產的動員令，當然要提前發布了 。另一種觀點則是從語源學角度分析問題，認為元宵是指元夜，即每年第一個月的月圓之夜，正如人們要把每年第一個太陽升起的日子稱之為元旦一樣，因此與祭祀蠶神不沾邊 。這種觀點的失誤在于把時間的名稱與食品的名稱完全割裂開來 ， 用時間的文化內涵取代了食品的文化內涵 。事實上，古人用煮元宵來象征煮蠶繭 ， 從而達成祭祀蠶神的作用，并不妨礙這一天可以是元夜（估計祭祀蠶神的時間最初并不固定，后來才選定元夜這一天，因為這是一個大家都很容易掌握的時間） 。在筆者看來，上古時期人們很少離家外出打工，因此元宵的圓球形狀最初并沒有什么團圓的意思；至于用元宵來象征滿月并煮了吃 ， 更是后人的不倫不類觀點強加在了古人身上 。事實上，元宵這種食物，如果它真的有什么文化內涵的話，恐怕沒有比象征著煮元宵祭蠶神更貼切的了 。至于蠶神在當時人心目中的地位，則可以從黃帝正妃發明或改進養蠶技術得到證明，也可以從遠古行為手冊《易經》有養蠶知識介紹的剝卦得到證明 。解讀易經 ， 一種方法是從卦爻的結構形狀、相互關系來解釋 ， 一種是從卦爻辭的占卜功能進行解釋，還有一種是從卦爻辭的社會文化內涵進行解釋 。我對易經的解讀采取的是第三種角度，即認為易經是周初的行為規范手冊 。關于剝卦，關鍵是如何解釋“床”，以及古人為什么要“剝床” 。我的解釋是這里的“床”是指蠶床，即蠶上架結繭的地方，剝床即從蠶床上剝離下蠶繭 。由于蠶很容易生病，因此養蠶有許多禁忌，剝卦講述的正是養蠶的禁忌，以及可能的后果 。
【元宵節是哪位皇帝確立,鬧元宵的由來據說源于漢代平定諸呂之亂，那么它與哪個皇帝有關？】正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節 。正月十五日是一年中第一個月圓之夜 ， 也是一元復始 ， 大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝 ， 也是慶賀新春的延續 。元宵節又稱為“上元節” 。
元宵節吃元宵的習俗大約形成于宋代 。據記載，唐朝時，元宵節吃“面繭”“圓不落角” 。到了南宋，出現了“乳糖圓子”，這應該就是湯圓的前身 。宋代周必大所寫的《元宵煮浮圓子》詩，里面有“星燦烏云里，珠浮濁水中”的詩句 。及至明朝，“元宵”的稱呼就比較多了 。
元宵一開始多被稱為“湯圓”，因為它開鍋之后漂在水上，煞是好看，讓人聯想到一輪明月掛在云空 。天上明月，碗里湯圓，家家戶戶團團圓圓，象征著團圓吉利 。因此，吃元宵表達的是人們喜愛闔家團圓的美意 。調查同時也顯示中國人對傳統節日的傳承和熱愛，也是對中國文化的一種熱愛 。吃元宵要吃出不一樣的味道 。
相傳，遠古時候玉皇大帝為了一統天下，特派灶神菩薩長駐人間了解民情，每月逢三上天回稟 。有年夏歷冬月二十三日，灶神菩薩向玉帝回稟道：“人間百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡飯 。每日辛勤勞動，從不歇息，長此下去，我擔心庶民們會因過度疲勞累壞身體，不能生產，必將影響貢獻 ?！庇竦勐勛嗉疵撼脊采塘疾?。太白金星奏道：“大王可命衲陀祖師下凡，給百姓們吃些藥，叫他們慢慢地發起病來，自然就會休息 ?！庇竦蹨首啵姑耐幼鎺熛路舱沾宿k理 。
夏歷臘月初八早上，衲陀祖師就偷偷在百姓們的飯鍋里丟下了瘋人藥，藥一下鍋就變成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉顆顆，百姓們吃了，果真慢慢地“瘋”了起來：女的縫新衣、繡花鞋，男的殺豬、宰羊，都不想下地干活 。過了臘月二十四日，瘋人藥性大發 。人們就東家請人吃飯，西家邀客喝酒 。到了臘月三十日中午，百姓們都拿出各種好吃的食物，圍在桌旁，全家人大吃大喝起來 。從正月初一起，男女老少不光吃好的，而且整日穿紅著綠到處玩耍 。有的畫著花臉，敲鑼打鼓四處游街；有的邀邀約約帶著禮品，八方去拜年 。
正月十三日，灶神菩薩上天奏道：“大王，不好了，百姓們全瘋了！光吃光耍，一樣活不干，這樣下去，如何得了 ?！庇竦勐勛?，十分驚詫，即命群臣再議良策 。太白金星又奏：“若要治好百姓瘋??，块W鉅┩跗腥璺?。”玉帝準奏，即令藥王菩薩下凡治理 。
正月十四日晚，藥王菩薩就將百姓的夜餐變成了湯圓，里面放些芝麻、核桃、白糖等清醒劑，百姓們吃了，第二天早上瘋病全好了，家家照舊男耕女織，恢復了往常的勞動 。
就這樣周而復始地延續下去，就形成了過年的習慣 。
