《弟子規》全文總敘
弟子規 ， 圣人訓 。首孝悌，次謹信 。泛愛眾，而親仁 。有余力 ， 則學文 。
入則孝
父母呼 ， 應勿緩 。父母命，行勿懶 。父母教，須敬聽 。父母責，須順承 。冬則溫，夏則凊 。晨則??，昏则?。出必告，反必面 。居有常，業無變 。事雖小，勿擅為 。茍擅為，子道虧 。物雖?。?勿私藏 。茍私藏 ， 親心傷 。親所好，力為具 。親所惡，謹為去 。
身有傷 ， 貽親憂 。德有傷，貽親羞 。親愛我，孝何難 。親憎我 ， 孝方賢 。親有過，諫使更 。怡吾色，柔吾聲 。諫不入，悅復諫 。號泣隨，撻無怨 。親有疾 ， 藥先嘗 。晝夜侍，不離床 。喪三年，常悲咽 。居處變，酒肉絕 。喪盡禮，祭盡誠 。事死者，如事生 。
出則悌
兄道友，弟道恭 。兄弟睦，孝在中 。財物輕 ， 怨何生 。言語忍，忿自泯 。或飲食 ， 或坐走 。長者先，幼者后 。長呼人 ， 即代叫 。人不在，己即到 。稱尊長，勿呼名 。對尊長，勿見能 。路遇長，疾趨揖 。
長無言 ， 退恭立 。騎下馬，乘下車 。過猶待，百步余 。長者立，幼勿坐 。長者坐，命乃坐 。尊長前 ， 聲要低 。低不聞，卻非宜 。進必趨 ， 退必遲 。問起對，視勿移 。事諸父 ， 如事父 。事諸兄 ， 如事兄 。
謹
朝起早，夜眠遲 。老易至，惜此時 。晨必盥，兼漱口 。便溺回，輒凈手 。冠必正，紐必結 。襪與履，俱緊切 。置冠服，有定位 。勿亂頓，致污穢 。衣貴潔 ， 不貴華 。上循分，下稱家 。對飲食 ， 勿揀擇 。食適可，勿過則 。年方少，勿飲酒 。飲酒醉，最為丑 。
步從容，立端正 。揖深圓 ， 拜恭敬 。勿踐閾，勿跛倚 。勿箕踞 ， 勿搖髀 。緩揭簾，勿有聲 。寬轉彎，勿觸棱 。執虛器，如執盈 。入虛室，如有人 。事勿忙，忙多錯 。勿畏難，勿輕略 。斗鬧場 ， 絕勿近 。邪僻事，絕勿問 。將入門 ， 問孰存 。將上堂，聲必揚 。
人問誰，對以名 。吾與我 ， 不分明 。用人物，須明求 。儻不問，即為偷 。借人物，及時還 。后有急，借不難 。
信
凡出言，信為先 。詐與妄，奚可焉 。話說多，不如少 。惟其是，勿佞巧 。奸巧語 ， 穢污詞 。市井氣 ， 切戒之 。見未真，勿輕言 。知未的，勿輕傳 。事非宜，勿輕諾 。茍輕諾，進退錯 。凡道字，重且舒 。勿急疾 ， 勿模糊 。
彼說長 ， 此說短 。不關己，莫閑管 。見人善，即思齊 ?？v去遠，以漸躋 。見人惡，即內省 。有則改 ， 無加警 。唯德學 ， 唯才藝 。不如人，當自礪 。若衣服，若飲食 。不如人，勿生戚 。聞過怒，聞譽樂 。損友來，益友卻 。
聞譽恐，聞過欣 。直諒士，漸相親 。無心非，名為錯 。有心非，名為惡 。過能改 ， 歸于無 。倘掩飾 ， 增一辜 。
泛愛眾
凡是人，皆須愛 。天同覆，地同載 。行高者，名自高 。人所重，非貌高 。才大者，望自大 。人所服，非言大 。己有能，勿自私 。人所能，勿輕訾 。勿諂富，勿驕貧 。勿厭故，勿喜新 。
人不閑，勿事攪 。人不安，勿話擾 。人有短，切莫揭 。人有私，切莫說 。道人善，即是善 。人知之 ， 愈思勉 。揚人惡 ， 即是惡 。疾之甚，禍且作 。善相勸，德皆建 。過不規，道兩虧 。
凡取與 ， 貴分曉 。與宜多，取宜少 。將加人 ， 先問己 。己不欲，即速已 。恩欲報，怨欲忘 。報怨短，報恩長 。待婢仆，身貴端 。雖貴端，慈而寬 。勢服人，心不然 。理服人，方無言 。
親仁
同是人 ， 類不齊 ， 流俗眾 ， 仁者希 。果仁者，人多畏，言不諱，色不媚 。能親仁，無限好，德日進，過日少 。不親仁，無限害，小人進，百事壞 。
余力學文
不力行，但學文 。長浮華，成何人 。但力行，不學文 。任己見，昧理真 。讀書法，有三到 。心眼口，信皆要 。方讀此，勿慕彼 。此未終，彼勿起 。寬為限 ， 緊用功 。工夫到 ， 滯塞通 。心有疑，隨札記 。就人問，求確義 。
房室清，墻壁凈 。幾案潔，筆硯正 。墨磨偏，心不端 。字不敬，心先病 。列典籍，有定處 。讀看畢，還原處 。雖有急，卷束齊 。有缺壞，就補之 。非圣書，屏勿視 。蔽聰明 ， 壞心志 。勿自暴，勿自棄 。圣與賢，可馴致 。
《弟子規》翻譯總敘
弟子規，孝敬父母、友愛兄弟姐妹，其次是謹言慎行、信守承諾 。博愛大眾，親近有仁德的人 。學好自己的思想道德之后，有多余精力，就應該多學多問 。
入則孝
如果父母呼喚自己 ， 應該及時應答，不要故意拖延遲緩;如果父母交代自己去做事情，應該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶 。父母教誨自己的時候 ， 態度應該恭敬 ， 并仔細聆聽父母的話;父母批評和責備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應該態度恭順，不要當面頂撞 。
冬天天氣寒冷，在父母睡覺之前，應該提前為父母溫暖被窩，夏天天氣酷熱，應該提前幫父母把床鋪扇涼;早晨起床后，應該先探望父母，向父母請安問好;到了晚上，應該伺候父母就寢后，再入睡 。
出門前 ， 應該告訴父母自己的去向 ， 免得父母找不到自己，擔憂記掛;回到家，應該先當面見一下父母，報個平安;雖然子女有出息，父母會高興 ， 但是父母輩對子女最大的期望不是你多么有出息 ， 而是你平平安安穩穩當當，一生沒有災秧 。所以，居住的地方盡量固定，不要經常搬家，謀生的工作也不要經常更換 。
事情雖小 ， 也不要擅自作主和行動;擅自行動造成錯誤，讓父母擔憂，有失做子女的本分 。自己有什么東西，就算很小，也不要背著父母私藏 。天下沒有不透風的墻，如果私藏東西，即使自己很謹慎 ， 也免不了會有被父母發現的一天，那時父母會傷心 。
父母喜歡的事情，應該盡力去做;父母厭惡的事情，應該小心謹慎不要去做 。自己的身體受到傷害 ， 必然會引起父母憂慮 。所以 ， 應該盡量愛惜自己的身體，不要讓自己受到不必要的傷害 。自己的名聲德行受損，必然會令父母蒙羞受辱 。所以，應該謹言慎行，不要讓自己的名聲和德行無端受損 ， 更不要去做那種傷風敗俗，自污名聲，自賤德行的事情 。
父母對我們態度慈愛的時候，孝敬父母恭順父母不是什么難事;父母不喜歡我們或管教過于嚴厲的時候 ， 孝順父母才是難能可貴;如果自己認為父母有過錯 ， 應該努力勸導父母改過向善 ， 以免父母鑄成更大的錯誤，使父母陷于不義的境地;不過要注意方法，勸導時應該和顏悅色、態度誠懇，說話的時候應該語氣輕柔 。
如果自己勸解的時候，父母聽不進去，不要強勸，應該等父母高興的時候再規勸，別跟父母頂撞，徒惹父母生氣，還達不到規勸的效果;如果父母不聽勸，又哭又鬧，就暫時順從父母;如果把父母勸惱，生氣責打自己，不要心生怨恨，更不要當面埋怨 。父母親生病時，要替父母先嘗藥的冷熱和安全;應該盡力晝夜服侍，一時不離開父母床前 。
父母去世之后，守孝三年，經常追思、感懷父母的養育之恩;生活起居，戒酒戒肉 。辦理父母的喪事要合乎禮節，不可鋪張浪費;祭奠父母要誠心誠意;對待去世的父母，要像生前一樣恭敬 。
出則悌
兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長;兄弟姐妹能和睦相處，孝道就在其中了 。輕財重義，怨恨就無從生起;言語上包容忍讓，忿怒自然消失 。
不論飲食用餐 ， 或就坐行走;都要年長者優先，年幼者在后 。長輩呼喚別人，應該立即代為轉告;如果那個人不在，或者找不到那個人，應該及時告知長輩 。
稱呼尊者長輩，不應該直呼其姓名;在尊者長輩面前，應該謙虛有禮，見到尊者長輩有所不能，幫助可以，但不應該故意炫耀自己的才能，故意顯示自己比尊者長輩強 。路上遇見長輩，應恭敬問好行禮;如果長輩沒有說話，應退后恭敬站立一旁，等待長輩離去 。
如果遇見長輩時，自己是騎馬或乘車，應下馬或下車問候;等待長者離開百步之遠，方可續行 。長輩站著的時候 ， 晚輩不應該坐著 。具體是長輩坐下前，晚輩不應該先坐;大家都坐著的時候 ， 長輩站起來時，晚輩也應該站起來;大家都坐著的時候，又一個長輩進來了，晚輩也應該立即站起來，以示尊敬 。長輩坐定以后，晚輩應該等長輩示意自己坐下時 ， 才可以坐 。
在尊長跟前與尊長說話 ， 或者在尊長跟前與別人說話 ， 應該低聲細氣 ， 不應該咋咋呼呼;但聲音太低，交頭接耳 ， 竊竊私語，尊長聽不清楚，也不合適 。到尊長面前，應快步向前;退回去時，稍慢一些才合禮節;長輩問話時，應該站起來回答，而且應該注視聆聽，不應該東張西望;
對待父輩祖輩，如養父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父 ， 外曾祖父等等長輩 ， 應該如同對待自己的親生父親一般孝順恭敬;對待兄輩 ， 如堂兄 ， 表兄 ， 族兄等兄長 ， 應該如同對待自己的同胞兄長一樣友愛尊敬 。
謹
早上應該早起 ， 晚上不應該過早睡;因為人生易老，所以應該珍惜時光 。早晨起床，務必洗臉梳妝、刷牙漱口;大小便回來，應該洗手 。
穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣;襪子穿平整，鞋帶應系緊 。放置衣服時，應該固定位置;衣物不要亂放亂扔，以免使家中臟亂差 。
服裝穿著重在整潔，不在多么華麗;一方面應該考慮自己的身份地位，另一方面應該根據家庭實力量力而行 。對待飲食，不要挑挑揀揀，嫌這嫌那;飲食吃飽吃好就行，不要過分追求美食，三餐只需吃個八分飽即可，避免過量，危害健康 。
少年未成 ， 不可飲酒;酒醉之態，最為丑陋 。走路步伐從容穩重，站立要端正;上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬 。
不要踩在門檻上 ， 站立不要歪斜，不要依靠在墻上;坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可亂抖動 。進出房間揭簾子、開關門的時候，應該動作輕緩，不要故意發出聲響;拐彎的時候，應該繞大點圈，不要直楞楞的貼著墻角或者直角拐，這樣就不會撞到物品的棱角，以致受傷，也不會因為有人在拐角處突然出現而撞在一起 。
拿空器具的時候，應該像拿著里面裝滿東西的器具一樣 ， 端端正正 ， 不要甩來甩去 ， 不然會顯得很輕浮;進入無人的房間，也應該像進入有人的房間一樣，不可以隨便 。做事的時候，即使再緊迫，也不要慌慌張張，因為忙中容易出錯;不要畏懼困難，也不要草率行事 。
打斗、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近;對邪僻怪事，不要好奇過問 。將要入門之前 ， 應先問：“有人在嗎” 。進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋里的人知道有人來了 。
屋里的人問：“是誰呀”，應該回答名字;若回答：“是我” ， 讓人無法分辨是誰 。想用別人的物品，應該明明白白向人請求、以征得同意;如果沒有詢問主人意愿，或者問了卻沒有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷竊行為 。
借人物品，應該及時歸還;以后若有急用 ， 再借不難 。
信
開口說話，誠信為先;欺騙和胡言亂語，不可使用;話多不如話少;說話事實求是，不要妄言取巧;
不要講奸邪取巧的話語、下流骯臟的詞語;勢利市井之氣，千萬都要戒之 。沒有得知真相之前，不要輕易發表意見;不知道真相的傳言 ， 不可輕信而再次傳播 。
對不合理的要求，自己做不到的事情，不要輕易答應許諾;如果輕易答應，就會使自己進退兩難 。說話時吐字清楚，語速緩慢;說話不要太快、吐字模糊不清 。不要當面說別人的長處，背后說別人的短處;不關自己的是非 ， 不要無事生非 。
看見他人的善舉，要立即學習看齊;縱然能力相差很遠，也要努力去做，逐漸趕上 ?？匆妱e人的缺點或不良行為 ， 要反省自己;有則改之，無則加以警惕 。
只有品德學識才能技藝不如別人，應當自我激勵，自我磨礪，自我提高 。如果是穿著飲食不如他人，不要攀比憂愁 。
如果聽到別人的批評就生氣，聽到別人的稱贊就歡喜，壞朋友就會來找你，良朋益友就會離你而去 。聽到他人稱贊自己，唯恐過譽;聽到別人批評自己，欣然接受，良師益友就會漸漸和你親近;
不是存心故意做錯的 ， 稱為過錯;若是明知故犯的，便是罪惡 。知錯改過，錯誤就會消失;如果掩飾過錯，就是錯上加錯;
泛愛眾
凡是人類，皆須相親相愛;因為同頂一片天，同住地球上 。德行高尚者 ， 名聲自然崇高;人們內心真正敬重的是德行，而不是那些表面上權勢高，地位高的人 。
大德大才者 ， 威望自然高大;人們內心真正信服的德才，而不是那些嘴上談論的大官，大人物 ， 大財商 。自己有能力，不要自私自利，要幫助別人;他人有能力，不要嫉妒，應當欣賞學習 。
不要獻媚巴結富有的人，也不要在窮人面前驕縱自大;不要喜新厭舊 。別人正在忙碌，不要去打擾;別人心情不好，不要用閑言閑語去打擾 。
別人的短處，切記不要去揭短;別人的隱私，切記不要去宣揚 。贊美他人的善行就是行善;別人聽到你的稱贊 ， 就會更加勉勵行善 。
宣揚他人的惡行，就是在做惡事;對別人過分指責批評 ， 會給自己招來災禍;互相勸善 ， 德才共修;有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會虧欠 。
取得或給予財物 ， 貴在分明，該取則取 ， 該予則予;給予宜多，取得宜少 。要求別人做的事情，先反省問自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，應立刻停止要求，不要強求別人去做 。
欲報答別人的恩情，就要忘記對別人的怨恨;應該短期抱怨、長期報恩 。對待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作則;雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴;
仗勢逼迫別人服從，對方難免口服心不服;以理服人 ， 別人才會心悅誠服 。
親仁
同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊;流于世俗的人眾多，仁義博愛的人稀少 。如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他;他直言不諱，不會察色獻媚 。
能夠親近有仁德的人，向他學習，是無限好的事情;他會使我們的德行與日俱增，過錯逐日減少;不肯親近仁義君子，就會有無窮的禍害;奸邪小人就會趁虛而入，影響我們，導致整個人生的失敗 。
余力學文
不能身體力行入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、而親仁，縱有知識 ， 也只是增長自己華而不實的習氣，變成一個不切實際的人 。只是身體力行，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事 ， 也會看不到真理;
讀書的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可 。做學問要專一，不能一門學問沒搞懂，又想搞其他學問 。
讀書計劃要有寬限，用功要加緊;用功到了，學問就通了 。不懂的問題，記下筆記 ， 就向良師益友請教，求的正確答案 。
房間整潔，墻壁干凈 ， 書桌清潔，筆墨整齊 。墨磨偏了，心思不正，寫字就不工整，心緒就不好了 。
書架取書，讀完之后，放歸原處 。雖有急事 ， 也要把書本收好再離開，有缺損就要修補 。
不良書刊，摒棄不看，以免蒙蔽智慧和壞了心志 。遇到挫折 ， 不要自暴自棄，通過身體力行圣賢的訓誡 ， 就可以達到圣賢的境界 。
《弟子規》注釋1、弟子：舊時對學生或年紀小的人稱謂 。
2、圣人：指孔子 。
3、弟：同“悌”，尊敬、順從兄長 。
4、文：文獻、典籍 。
5、勿：不要，不 。
6、教：教育，教誨 。
7、責：責備、責罵 。
8、順承：順從地接受 。
9、省(xǐng)：問安，請安 。
10、定：服從父母安定地入睡 。
11、反：同“返”，返家，返回 。
12、常：固定不變，保持常規 。
13、變：變化，改變 。
14、擅為：擅自做主，盲目行動 。
15、茍：如果，若是 。
16、子道：為人子女之道 。
17、親：父母 。好：喜好，愛好 。
18、力：盡力 ， 努力 。具：置辦，準備
19、謹：認真、嚴肅、恭敬的態度 。去：去掉、除去 。
20、貽：遺留，此處引申為帶給 。
《弟子規》賞析《弟子規》全書以通俗的文字、三字韻的形式闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等，是一部蒙學經典，所謂“弟子”，不是一般的意義，而是指要做圣賢弟子，而“規”則是“夫”、“見”二字的合體，意思是大丈夫的見識 ?！暗茏右帯北闶钦f，要學習圣賢經典 。做圣賢弟子 ， 成為大丈夫 。
此書原名《訓蒙文》，后賈存仁加以改編，改名《弟子規》 。《弟子規》文筆自然流暢，樸實無華，影響深遠，在清代傳統文化中占有重要地位 。
《弟子規》創作背景康熙年間 ， 清朝作為少數民族的統治階層，出于長久統治的目的 ， 主動追求對儒家思想文化的認同 。包括崇儒尊孔，提倡修讀四書五經 ， 尊孔子為“大成至圣文宣先師”;大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本 。
1670年 ， 根據儒學核心制定和頒發“圣諭”十六條，作為人們的思想準則和行為規范另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設明史館、十七年的薦舉博學鴻詞，網羅名士，弘揚儒學 。這些舉措都促進了儒家的發展，《弟子規》正是在這種文學氛圍下，寫作而成的，原名《訓蒙文》 ， 作者李毓秀 。
《弟子規》作者介紹李毓秀(1647年—1729年) ， 字子潛，號采三，清初學者、教育家，《弟子規》的作者，祖籍遼寧鐵嶺，出生于山東濰縣(即濰坊市寒亭區)，青年時，去了山西，直至去世 。他精研《大學》、《中庸》，創辦敦復齋講學，被人尊稱為李夫子 。主要作品有《弟子規》、《寶典傳》 等 。
【弟子規全文及翻譯 弟子規全文及翻譯帶拼音】
