《蘭亭集序》表達了作者積極入世的人生觀和感慨生死無常的思想感情 。
《蘭亭集序》是王羲之所作，東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊” ， 會上各人做詩 ， 王羲之為他們的詩寫的序文手稿 。
《蘭亭集序》原文蘭亭集序
王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也 。群賢畢至，少長咸集 。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右 。引以為流觴曲水，列坐其次 。雖無絲竹管弦之盛 ， 一觴一詠，亦足以暢敘幽情 。
是日也 ， 天朗氣清，惠風和暢 。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛 ， 信可樂也 。
夫人之相與，俯仰一世 。或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外 。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇 ， 暫得于己，快(怏)然自足，(曾)不知老之將至 。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣 。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷 。況修短隨化，終期于盡 。古人云：“死生亦大矣!”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼 ， 不能喻之于懷 。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述 。
雖世殊事異，所以興懷，其致一也 。后之覽者，亦將有感于斯文 。
《蘭亭集序》翻譯永和九年 ， 時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事 。眾多賢才都匯聚到這里 ， 年齡大的小的都聚集在這里 。
蘭亭這個地方有高峻的山峰 ， 茂盛的樹林，高高的竹子 。又有清澈湍急的溪流，輝映環繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了 。
這一天 ， 天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大 ， 俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力 ， 開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂 。
人與人相互交往 ， 很快便度過一生 。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負;有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷 ， 放縱無羈地生活 。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得 。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來 。
等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生 。過去所喜歡的東西，轉瞬間 ， 已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結于消滅 。古人說：“死生畢竟是件大事啊 。”怎么能不讓人悲痛呢?
每當看到前人所發感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心 。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的 。后人看待今人 ， 也就像今人看待前人，可悲呀 。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇 。
縱使時代變了 ， 事情不同了，但觸發人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的 。后世的讀者 ， 也將對這次集會的詩文有所感慨 。
《蘭亭集序》注釋1、永和：東晉皇帝司馬聃(晉穆帝)的年號，從公元345—356年共12年 。永和九年上巳節，王羲之與謝安，孫綽等41人 。舉行禊禮 ， 飲酒賦詩，事后將作品結為一集 ， 由王羲之寫了這篇序總述其事 。
2、暮春：陰歷三月 。暮 ， 晚 。
3、會：集會 。
4、會稽(kuài jī)：郡名，今浙江紹興 。
5、山陰：今紹興越城區 。
6、修禊(xì)事也：(為了做)禊禮這件事 。古代習俗，于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日)，人們群聚于水濱嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福 。實際上這是古人的一種游春活動 。
7、群賢：諸多賢士能人 。指謝安等三十二位社會的名流 。賢：形容詞做名詞 。
8、畢至：全到 。畢，全、都 。
9、少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之等是長 。
10、咸：都 。
11、崇山峻嶺：高峻的山嶺 。
12、修竹：高高的竹子 。修，高高的樣子 。
13、激湍：流勢很急的水 。
14、映帶左右：輝映點綴在亭子的周圍 。映帶，映襯、圍繞 。
15、流觴(shāng)曲(qū)水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒 。這是古人一種勸酒取樂的方式 。流 ， 使動用法 。曲水，引水環曲為渠，以流酒杯 。
16、列坐其次：列坐在曲水之旁 。列坐，排列而坐 。次，旁邊，水邊 。
17、絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況 。盛，盛大 。
18、一觴一詠：喝著酒作著詩 。
19、幽情：幽深內藏的感情 。
20、是日也：這一天 。
21、惠風：和風 。
22、和暢，緩和 。
23、品類之盛：萬物的繁多 。品類，指自然界的萬物 。
24、所以：用來 。
25、騁：使······奔馳 。
26、極：窮盡 。
27、信：實在 。
28、夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生 。夫 ， 句首發語詞，不譯 。相與，相處、相交往 。俯仰 ， 表示時間的短暫 。
29、取諸：取之于，從······中取得 。
30、悟言：面對面的交談 。悟 ， 通“晤”，指心領神會的妙悟之言 。
31、因寄所托 ， 放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活 。因，依、隨著 。寄，寄托 。所托 ， 所愛好的事物 。放浪，放縱、無拘束 。形骸，身體、形體 。
32、趣(qu)舍萬殊：各有各的愛好 。趣舍 ， 即取舍，愛好 。趣，通“取” 。萬殊 ， 千差萬別 。
33、靜躁：安靜與躁動 。
34、暫：短暫，一時 。
35、快(怏)然自足：感到高興和滿足 。然，······的樣子 。
36、不知老之將至：(竟)不知道衰老將要到來 。
37、所之既倦：(對于)所喜愛或得到的事物已經厭倦 。之，往、到達 。
38、情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化 。遷，變化 。
39、感慨系之：感慨隨著產生 。系，附著 。
40、向：過去、以前 。
41、陳跡：舊跡 。
42、以之興懷：因它而引起心中的感觸 。以，因 。之，指“向之所欣……以為陳跡” 。興，發生、引起 。
43、修短隨化：壽命長短聽憑造化 ?；?，自然 。
44、期：至，及 。
45、死生亦大矣：死生是一件大事啊 。語出《莊子·德充符》 。
46、契：符契 ， 古代的一種信物 。在符契上刻上字 ， 剖而為二，各執一半，作為憑證 。
47、臨文嗟(jiē)悼：讀古人文章時嘆息哀傷 。臨，面對 。
48、喻：明白 。
49、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的 。固，本來、當然 。一，把……看作一樣;齊，把……看作相等 ， 都用作動詞 。虛誕，虛妄荒誕的話 。殤，未成年死去的人 。妄作，妄造、胡說 。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法 。出自《齊物論》 。
50、列敘時人：一個一個記下當時與會的人 。
51、錄其所述：錄下他們作的詩 。
52、其致一也：人們的思想情趣是一樣的 。
53、后之覽者：后世的讀者 。
54、斯文：這次集會的詩文 。
《蘭亭集序》賞析《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情 ， 抒發作者對于生死無常的感慨 。
文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會的樂趣，抒發作者對于生死無常的感慨 。作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜 ， 極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美 ， 所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作 。
全文共三段 。文章首段記敘蘭亭聚會盛況，并寫出與會者的深切感受 。文章第二段，闡明作者對人生的看法，感慨人生短暫，盛事不常 ， 緊承上文的“樂”字，引發出種種感慨 。最后一段說明作序的緣由 。
這篇序言疏朗簡凈而韻味深長 ， 突出地代表了王羲之的散文風格 。且其造語玲瓏剔透 ， 瑯瑯上口 。是古代駢文的精品 。體現了王羲之積極入世的人生觀 ， 和老莊學說主張的無為形成了鮮明的對比 。
《蘭亭集序》創作背景晉穆帝永和九年(公元353年)農歷三月初三，王羲之曾在會稽山陰的蘭亭(今紹興城外的蘭渚山下)，與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風雅集會 。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會的召集人 ， 德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》 。
《蘭亭集序》作者介紹王羲之，漢族，字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂(今屬山東臨沂)，后遷居山陰(今浙江紹興)，因王羲之曾任右將軍，世稱“王右軍”、“王會稽” 。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢 ， 心摹手追 ， 廣采眾長 ， 備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠 。
代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷書《蘭亭集序》等 。是東晉的書法家，被后人尊為“書圣”，與兒子王獻之合稱“二王” 。
【蘭亭集序表達了作者怎樣的思想感情 蘭亭集序表達了作者什么思想】
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