翻譯：這種樂趣只留給山僧和游客享受，怎么能夠對那些凡夫俗子述說呢？
“此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉”出自明代文學家袁宏道所創作的《晚游六橋待月記》 。
《晚游六橋待月記》原文晚游六橋待月記
明代·袁宏道
西湖最盛，為春為月 。一日之盛，為朝煙，為夕嵐 。
【此樂留與山僧游客受用安可為俗士道哉翻譯】今歲春雪甚盛 ， 梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀 。
石簣數為余言：“傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之 ?！庇鄷r為桃花所戀，竟不忍去 。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里 。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣 。
然杭人游湖，止午、未、申三時 。其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚 。月景尤不可言 ， 花態柳情，山容水意 ， 別是一種趣味 。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉?
《晚游六橋待月記》翻譯西湖景色最美的時候是春天，是月夜 。一天里最美的是早晨的煙霧，是傍晚山間的風光 。
今年春雪很多，梅花被寒氣所抑制，和杏花、桃花次第開放，景觀更是奇特 。
石簣多次告訴我：“傅金吾園中的梅花 ， 是張功甫玉照堂中的舊物，應該趕快去觀賞 ?！蔽耶敃r迷戀著桃花，竟舍不得離開湖上 。從斷橋到蘇堤一帶，綠柳迎風飄拂如綠煙，桃花盛開如紅霧，彌漫二十多里 。美妙的音樂隨風飄揚，帶粉香的汗水如雨流淌;穿著各色絲織品的富裕游客很多，超過了堤畔的草 ， 真是艷麗極了 。
然而杭州人游覽西湖，卻僅在午、未、申三個時辰;其實湖光染翠之工巧，山嵐設色之美妙，都在朝日初升，夕陽未下時 ， 那時西湖才盡顯濃艷和嬌媚 。月景之美，更是難以形容 。那花的姿態，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味 。這種樂趣只留給山僧和游客享受，怎么能夠對那些凡夫俗子述說呢?
《晚游六橋待月記》注釋1、六橋：在西湖蘇堤上，元祐五年(1090年)蘇軾知杭州，開浚湖水，所積葑草 ， 筑為長堤，向西迤北 ， 橫截湖面，綿延數里，夾道雜植花柳 。置六橋，筑九亭，以為游人玩賞駐足之地 。六橋依次為映波、鎮瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹 。
2、西湖：在杭州市西，漢時稱明圣湖 ， 唐后始稱西湖 。
3、為春為月：為春時月夜 。
4、嵐(lán)：山中霧氣 。
5、梅花為寒所勒：指梅花因大寒而遲開 。勒：制 。
6、石簣：即陶望齡 ， 紹興人 。數：屢次 。
7、傅金吾：金吾是官名 ， 明親軍中有金吾衛 。傅氏不詳 。
8、張功甫：張鎡，字功甫，號約齋，南宋人，張俊之孫 ?！皥@林聲妓服玩之麗甲天下”，玉照堂為其北國諸勝之一 。有梅花四百株，開花時，居宿其中，環潔輝映，夜如對月 ， 因名曰玉照 。
9、斷橋：又名段家橋 ， 位于白堤東頭 。
10、歌吹：泛指音樂 。吹：管樂聲 。
11、羅紈(wán)：絲綢 。這里指穿著綾羅的仕女游人 。
12、艷冶：或作冶艷，艷麗 。
13、午、未、申三時：約上午十一時到下午五時 。
14、工：巧 。
15、夕舂(chōng)：指落日 。
16、安：怎么 。
《晚游六橋待月記》賞析文章開篇先總體介紹西湖最美麗的景色：在一年中最美的是春天和月夜，在一天中最美的是日出前和日落后的霧氣 。然后詳寫西湖春天的風景，盡管好友石簣催著去其他地方看梅花，但作者還是舍不得離開 。
此時西湖游人眾多 ， 也成為西湖的一道勝景 。在最后一部分，作者觸景生情 ， 感慨世人多是庸俗之輩，只知在白日里來賞玩西湖，而不知道真正的美景是春天月夜下的西湖 ， 借此表達了作者心中產生的一種因為缺少知音而生的落寞之情 。
全文行文簡練，感情自然 。
《晚游六橋待月記》創作背景萬歷二十五年(公元1597年)，袁宏道經過多次陳請，終于辭去了吳縣知縣 ， 他好像脫籠之鳥，赴水之魚，乘興漫游吳越 。
他在西湖看花，在天目山訪道，痛痛快快地玩了四個月 。這年春天 ， 他第一次游覽向往已久的杭州西湖，留連于美麗的湖山之間，寫下了十六篇西湖游記 。此文是西湖游記中的第二篇 。
《晚游六橋待月記》作者介紹袁宏道 ， 字中郎，號石公，湖廣公安(今湖北公安)人 。萬歷二十年進士，授吳縣令，官至吏部郎中 。袁宏道是明代文學“公安派”代表人物 ， 與其兄袁宗道、其弟袁中道并稱“公安三袁” 。
他在文學上反對明代前、后七子所倡導的“文必秦漢，詩必盛唐”的流弊，主張文學作品要“獨抒性靈，不拘格套” ， 認為作詩為文都應通于人之喜怒哀樂，以見從肺腑中流溢出的真性情 。
他的理論與創作掃清了明代復古主義的習氣，開一代清新活潑的文風 。作品有《袁中郎全集》 。
