《河中石獸》原文滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉 。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得 。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡 。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重 ， 沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳 。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論 。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流 。蓋石性堅重，沙性松浮 ， 水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴 ， 漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中 。如是再嚙 ， 石又再轉，轉轉不已，遂反溯流逆上矣 。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外 。
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？
《河中石獸》翻譯滄州南邊有一座寺廟位于河邊，寺院的大門倒塌在河中 ， 門前的兩座石獸一起陷入水中 。過了十多年，僧人募集資金重新修繕寺廟，在水中搜尋石獸 ， 最后無法找到 ， 他們就認為石獸順著河水流到下游去了 。他們劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里地 ， 不見石獸的蹤跡 。
一位講學的人在寺中開設學館教學，聽了這件事后笑著說：“你們這些人不能探究客觀事物的原理 。這兩座石獸不是木片，怎么能被洪水沖走呢?只不過是因為石頭堅硬沉重，沙子疏松輕??，石兽埋幂x諫匙又?nbsp;， 逐漸沉到深處罷了 。順著河水尋找它們 ， 不是荒唐嗎？”大家對他的話表示信服，認為這是確定不移的道理 。
一位鎮守河防的老兵聽說了這件事，又笑著說：“凡是在河中丟失的石頭 ， 應當到上游去尋找 。石頭堅硬沉重，沙子疏松輕浮，河水不能沖走石頭，由于石頭的反擊力量，一定在石頭下面迎水的地方沖走沙子形成陷坑 。越沖刷，坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭必定倒轉栽倒在坑中 。
像這樣又一次沖刷 ， 石頭又翻轉一圈，不停翻來翻去，石頭于是就逆著河水朝相反方向移動到上游去了 。到下游去尋找石獸，固然荒唐;在河底尋找，不更加荒唐嗎?”人們按照他說的話去做 ， 果然在幾里之外找到了石獸 。
既然這樣，那么天下的事，只知其一不知其二的情況是很多的，可以憑借常理而主觀推測嗎？
《河中石獸》注釋1、此文選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》 。石獸：古代帝王官僚墓前的獸形石雕，此處指寺廟門前石雕 。
2、滄州：地名，今河北省滄縣 。南：南部 。
3、臨：靠近 ， 也有“面對”之意 。
4、河干(gān)：河岸 。干：岸 。
5、圮(pǐ)：倒塌 。
6、沉焉(yān)：沉沒在這條河里 。焉：兼詞，于此，在那里 。
7、閱：經過，經歷 。
8、十余歲：十多年 。歲：年 。
9、求：尋找 。
10、竟：終了，最后 。
11、棹(zhào)：名詞作動詞，劃(船) 。
12、曳(yè)：拖 。
13、鐵鈀(pá)：農具 ， 用于除草、平土 。鈀：通“耙” 。
【河中石獸原文及翻譯和注釋圖片 河中石獸原文及翻譯和注釋】14、講學家：講學先生，以向生徒傳授“儒學”為生的人 。
15、設帳：設館教書 。
16、遂：于是 。
17、溯(sù)流：逆流 。
18、固：固然 。
19、如：依照，按照 。
20、然：既然這樣 。
21、則：那么 。
22、但：只，僅僅 。
23、據理臆(yì)斷：根據某個道理就主觀判斷 。臆斷：主觀地判斷 。
24、歟(yú)：表反問的句末語氣詞，譯為“呢” 。
《河中石獸》賞析這篇文章用簡練的語言講述了一則非常有教育意義的寓言故事，歌頌了富有實踐經驗的老河兵，嘲笑了講學家的愚笨 ， 諷刺了儒道學的自以為高明 。對于人們的思維和認識具有較大的啟發和指導意義 。
全文層次清晰 ， 其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作展開 ， 在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理 。廟里的講學家和普通人一樣 ， 因為對外界事物的認識有限，按照常規思維劃著幾只小船 ， 順著河流去尋找石獸 ， 當然是找不到;
可是學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的 。老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細致的了解，因而能得出正確的結論：石頭逆流而上了 。
按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸 。
文章結尾揭示了主旨：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷(憑主觀猜測而下判斷)歟!”像講學家和道學家那樣“但知其一，不知其二者”的情況是很多的，在日常生活中是屢見不鮮的 。
作者對此類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，更不能主觀臆斷 ， 而要全面深入地調查探究事物的特性 。文章寓理于事，給了人們非常深刻的啟示 。
此文的故事，情節雖然簡單，但其中所蘊含的哲理，卻是耐人尋味的 。它說明天下的事物雖有其共同規律，但更有其特殊性 。而事物的特殊性，又是和它所處的環境、條件是密不可分的，因此它更是發展變化的 ?，F實中的許多生活經驗，其實都能證明這一點 。這也就是這篇文章的現實意義之所在 。
《河中石獸》創作背景紀昀晚年，也即清乾隆五十四年(1789)到清嘉慶三年(1798)期間，開始收集民間狐鬼神怪故事，包括不少關于考據的文字，整理并寫成了《閱微草堂筆記》，此文即是其中的一篇 。
《河中石獸》作者介紹紀昀，字曉嵐，一字春帆，晚號石云，道號觀弈道人 ， 直隸獻縣(今河北滄州市)人 。清代政治家、文學家，乾隆年間(1736—1796)官員 。
歷官左都御史，兵部、禮部尚書、協辦大學士加太子太保管國子監事致仕 ， 曾任《四庫全書》總纂修官 。紀昀學宗漢儒，博覽群書，工詩及駢文，尤長于考證訓詁 。任官50余年 ， 年輕時才華橫溢、血氣方剛，晚年的內心世界卻日益封閉 。
其《閱微草堂筆記》正是這一心境的產物 。他的詩文，經后人搜集編為《紀文達公遺集》 。嘉慶十年(1805)二月，紀昀病逝 ， 卒后謚號文達，鄉里世稱文達公 。
