1、《幽窗小記》的原文：
食中山之酒，一醉千日 。今世之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉，趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬 ， 而天下竟為昏迷不醒之天下矣，安得一服清涼散，人人解酲，集醒第一 。倚才高而玩世，背后須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡 。怪小人之顛倒豪杰，不知慣顛倒方為小人；惜吾輩之受世折磨，不知惟折磨乃見吾輩 。
花繁柳密處 ， 撥得開 ， 才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳根 。澹泊之守，須從秾艷場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘過 。市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節之為真 。使人有面前之譽，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭 。攻人之惡毋太嚴 ， 要思其堪受；教人以善莫過高，當原其可從 。
不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢境 。遇嘿嘿不語之士，切莫輸心；見悻悻自好之徒 ， 應須防口 。結纓整冠之態，勿以施之焦頭爛額之時；繩趨尺步之規，勿以用之救死扶傷之日 。議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮 。儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也 ， 過則為足恭，為曲謹，多出機心 。
事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路 。好丑心太明 ， 則物不契；賢愚心太明，則人不親 。須是內精明 ， 而外渾厚，使好丑兩得其平，賢愚共受其益 ， 才是生成的德量 。好辯以招尤，不若讱默以怡性；廣交以延譽 ， 不若索居以自全；厚費以多營，不若省事以守儉；逞能以受妒，不若韜精以示拙 。
費千金而結納賢豪，孰若傾半瓢之粟以濟饑餓；構千楹而招徠賓客 ， 孰若葺數椽之茅以庇孤寒 。恩不論多寡，當厄的壺漿，得死力之酬；怨不在淺深，傷心的杯羹，召亡國之禍 。
2、《幽窗小記》翻譯：
飲了中山人狄希釀造的酒 ， 可以一醉千日 。今日世人迷于俗情世務，終日追逐聲色名利，可說沒有一日不在醉鄉 。好名的人醉于庭官位 ， 好利的人醉于民間財富，豪富的人則醉于妙聲、美色、高車、名馬 。如何才能獲得一劑清涼的藥 ， 使人人服下獲得清醒呢？淡泊清靜的操守，必須在聲色富貴的場合中才試得出來 。
鎮靜安定的志節 ， 要在紛紛擾擾的鬧境中考驗過 ， 才是真工夫 。給予他人恩惠，不如報答他人的恩德來得厚道 。邀取好的名聲，不如逃避名聲來得自適 。故意違背常情以自鳴清高 ， 不如坦直的做人來得真實 。要他人當面贊譽自己，倒不如要他人不要在背后毀謗自己 。令對方對自己產生初交的歡喜，倒不如相交久了而不會令對方產生厭惡感 。命運使我的福分淡?。?我便增加的品德來面對它 。
分別賢愚的心太過清楚，則無法與人相親近 。內心應該明白人事的善處與缺失，處事卻要仁厚相待，使美丑兩方都能得到平等 ， 賢愚都能受到益處，這才是上天生育我們的德意和心量 。情愛最難保持長久 ， 所以情感豐富的人終會變得淺薄無情 。
【幽窗小記里面的意思 幽窗小記原文】天性本有一定的常理，所以率性而為的人終不會失去他的天性 。真正的廉潔是揚棄廉潔的名聲，凡是以廉潔自我標榜的人 ， 無非是為了一個“貪”字 。最大的巧妙是不使用任何方法，凡是運用種種技術的人不免是笨拙的 。好談山居生活之樂的人，未必真能由山林原野中得到樂趣 。好在口頭作厭惡名利之論的人，未必真的將名利完全忘卻 。
