1、原文《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉 ?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘 。是說也，人常疑之 。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡 ， 北音清越，桴止響騰 ， 余韻徐歇 。自以為得之矣 。然是說也，余尤疑之 。石之鏗然有聲者 ， 所在皆是也，而此獨以鐘名 ， 何哉？
元豐七年六月丁丑 ， 余自齊安舟行適臨汝 ， 而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者 。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之 ， 硿硿焉 。余固笑而不信也 。至莫夜月明，獨與邁乘小舟 ， 至絕壁下 。大石側立千尺，如猛獸奇鬼 ， 森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也 。余方心動欲還，而大聲發于水上，噌迫韁庸牟瘓?。舟人大恐 。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也 。舟回至兩山間，將入港口 ， 有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲 ， 與向之噌普呦嚶Γ?如樂作焉 。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌普擼?周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也 。古之人不余欺也！”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞 ， 殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言 。此世所以不傳也 。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實 。余是以記之 ， 蓋嘆酈元之簡 ， 而笑李渤之陋也 。【石鐘山記原文及翻譯】
2、翻譯：《水經》說：“鄱陽湖的湖口有石鐘山 ?！贬B道元認為在下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石互相碰撞，發出的聲音好像大鐘一般 。這個說法，人們常常懷疑它 。如果現在把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響 ， 何況是石頭呢！到了唐代的李渤才去探尋它的所在地 ， 在深潭邊找到兩塊山石 ， 敲打它們，聽它們的聲音，南邊的聲音重濁而模糊，北邊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失 。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因 。但是這個說法，我更加懷疑 。能發出鏗鏘聲音的山石 ， 到處都是 ， 可是唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢？
元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口 ， 趁此能夠觀察所說的“石鐘” 。廟里的和尚叫小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發出聲響，我就是笑，不相信 。到了晚上，月光明亮，我和蘇邁坐著小船來到絕壁下面 。巨大的山石豎立著，有千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪一樣 ， 陰森森地想要向人撲去；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在高空中發出磔磔地鳥鳴聲；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴 。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，聲音洪亮像鐘鼓聲連續不斷 。船夫很驚恐 。我慢慢地觀察，山腳下都是山石大大小小的洞穴和裂縫，不知它們的深度，細微的水波涌進洞穴和裂縫 ， 波浪激蕩便形成這種聲音 。船繞到兩山之間，將要進入支流口，有塊大石頭擋在水流的中心 ， 上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來 ， 發出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌頻納糲嗷ビ?nbsp;， 好像音樂演奏 。因此我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌頻南焐?是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音 。古人沒有欺騙我?。?
凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據主觀猜測去推斷它的有或沒有 ， 可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊 ， 所以不能知道；但漁人和船工 ， 雖然知道卻又不能用文字表達、記載 。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因 。而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了這個事情的真相 。我因此記下以上的經過，嘆惜酈道元簡略 ， 嘲笑李渤的淺陋 。
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