雙盤成就的次第:？
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雙盤成就的次第:
首先，每日堅持茶熏疏通整個身心；借助茶禪瑜伽通經活血，活絡經脈 。
尤其是上坐前，肩頸、肩周、腰部、髖關節、膝關節、腳踝等重要關節處，都要做到完全的熱身和疏通 。
下坐時，也要先做身體的整體按摩和拍打 。從頭部一直到腳部，身體的各個關節都要按摩和拍打到 。再慢慢下盤 。
其次，堅持止語茶修及品飲，不僅幫助排除五臟毒素，還可緩解靜坐過程中，心性上各種深層的翻騰，不至于陷入枯寂 。
初習者宜從巖茶、黑茶、熟普等高發酵茶入手 。不建議從青茶或不發酵的茶開始 。因為中國道家的文化、儒家的文化，皆以修身為下手處 ?，F當代人大多胃寒脾虛、腎氣有失，肝陽有虛 。道家命功修煉領域最講究從培補先天腎氣、后天脾胃、平肝潤肺、摶氣至柔為入手處 。
再次，結合經典的參閱和誦讀，亦可幫助我們開啟慈悲喜樂的心性之門，克服在修煉過程中的重重魔障 。（參閱：《道德經》《陰符經》《太上常清靜經》《金剛經》《楞嚴經》《心經》《壇經》《信心銘》《百丈叢林清規》等）
百日筑基
1、30分鐘雙盤連續100坐（天） ， 可以實現讓肌肉關節習慣雙盤姿勢；
2、一小時雙盤連續100坐（天），可以初步體驗到雙盤帶來的喜樂境界；
3、兩小時雙盤連續100坐（天），開始調整我們身體的臟腑功能，五臟開始進入一種可以自我療愈的生命狀態；
4、三小時雙盤連續100坐（天），開啟身體能量樞紐，打通部分氣脈 ， 進入深層次靜心狀態；
5、持續三小時雙盤一年后，可以連續突破三三九雙盤 ， 每天三次三小時，連盤三天；
【茶禪瑜伽怎么進行】（如果一開始根本做不到雙盤，可從散盤或單盤百日漸入）
6、長此以往 ， 隨著雙盤功夫的成熟，身心得到轉化，漸漸擺脫身體牢籠的限制 ， 而不執著身體，進入修心證道的次第 。
7、一切方法均為我本人平日修煉之經驗，不可死學硬套，當活學活用 。
8、修煉路上，魔障重重，其中以自我心魔為最難以克服的障礙 ， 尤其女性心魔更難把握 。當知一切皆從艱苦實驗中來，須小心磨煉 ， 努力修持 。
9、很多人會問，打坐、練雙盤有什么好處 。關于此問題，大家盡可以在百度或其它平臺里搜索學習 。先知理、后行事也是極其重要的 。但不要被所知所障 ， 而延誤了實修，誤人誤已 。
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1.從“小”開始
空……無……零……沒有…… 很容易將“空”這一概念當作沒有 。事實上，不理解無形之虛空，永遠無法想象可能之有 。
什么都不做，對普通人來說是很大的挑戰 。你會發現防空，保持什么都不想，什么都不做的狀態是件非常困難的 。因此，最好的辦法是從“小”開始 。一次嘗試集中注意力5~10分鐘，選擇讓你感覺非常安全的地點，比如家中 。關閉所有打擾注意力的設備——電視、電腦、手機、電話等等 。
現在，閉上眼睛讓自己只專注于想一件事情，不作評價，不作判斷，只是靜靜地觀察自己的思緒 。5~10分鐘后，可以放松休息一下 。保持每天都進行這樣的練習 ， 或者盡可能多做這樣的練習，因為只有通過練習才能達到進階階段，體會更多虛空的好處 。
2、在一呼一吸間體會“空”
掌握進入虛空的基礎就是訓練呼吸 。在冥想和瑜伽的練習中都會遇到呼吸的練習 。呼吸是一種獨特的機體功能 。它是自動進行的，人每年都在沒有察覺的情況下進行超過一千萬次呼吸，但也可以主動控制呼吸 。把呼吸看作與身體的溝通方式，如果慢慢呼吸，身體就會放松：
·將注意力集中在呼吸上
·注意呼吸的每一個細節
·吸氣 ， 呼氣
·呼吸之間的細微停頓
·自然地呼吸，保持對呼吸的意識
釋放壓力的方法多種多樣——呼吸（可能你從沒特別注意過），就是久經證明的釋放壓力的好方法 ?？茖W證明 ， 深呼吸同時影響心臟、大腦、消化系統，以及免疫系統——甚至影響基因的表達 。在印度，人們把呼吸訓練稱為調息（字面意義是控制生命之氣），是瑜伽練習的常規部分 。呼吸練習通過改變血液 PH 值，或改變血壓而產生明顯效果 ?？梢岳眠@種呼吸練習法訓練身體對壓力環境的反應，抑制壓力荷爾蒙——皮質醇的產生 。緩慢深邃的呼吸會激發副交感反應——使人平靜 。深呼吸，相當于給充滿壓力的自己踩了剎車 。
3.徹底的放松身體
徹底放松身體是享受虛空的必經階段 。如果身體緊張，注意力會集中在身體 ， 無法放空 。想放松身體首先要給自己找一個舒服的環境——舒適的椅子 ， 符合人體工程學的沙發或是干凈支撐性良好的床 。找到舒服的環境之后，坐好或躺好，調試直到自己感覺最舒服 。
如果感覺難以放松（小睡會對放松身體有幫助），可以嘗試按摩 。找人幫你按摩或者自己按摩都可以 。從肩頸開始，然后按到頭部和臉上的穴位 ， 再向下放松軀干和四肢 。
除按摩外，另外一個讓身體放松的方式就是肌肉運動 。每次活動一個區域的肌肉，從腳開始活動到頭部 。運動可以幫助緊繃的肌肉放松，運動以舒緩為主 ， 太劇烈的運動會使肌肉有酸痛感 。檢查一下身體，你真的放松了嗎？
選擇身上一個緊張的部位，閉上眼睛 ， 隨著每次呼氣，一點點地放松這個部位 。想象森林中有一個靜止的水池，上面有周圍所有植物的倒影 。一陣風掠過水面，微波打亂了水面 ， 倒影也不見了 。風停了，水面也慢慢穩下來，不久水面又靜止了 。
4、沐浴—放空的進階練習
當你已經嘗試放空一段時間之后，就可以開始嘗試放空的進階練習——沐浴 。淋浴時那種活力激揚的感覺確實讓人身心舒暢 ， 然而 ， 沐浴蘊含著某些更深層的東西，就像一種儀式一樣，它似乎可以讓人更加接近本原 。在《論清潔——有關沐浴的野史》一書中，作者寫道：“和大多數人一樣 ， 古希臘人們把沐浴作為各種儀式的一部分 。新生兒與母親一起洗人生的第一次澡是一件意義非凡的事 ?！彼臣僬f理論認為：我們的祖先在進化過程中，存在一個對水適應性比現在更強的時期 。沐浴之所以能讓我們產生共鳴感，是因為我們的進化過程中有一段是在水中進行的 。沐浴過程中的舒適體驗，會讓人回想起出生前在母親的子宮中度過的那段安逸時光 。
狄更斯曾這樣詮釋過淋浴的魅力：“它能讓我煥然一新——它沒有帶走我的能量 ， 反而給予我更多 。阿基米德也是在沐浴的時候福至心靈，大喊：Eureka（我知道了）！
需要再次強調的是，一定要創造一個安靜的不被打擾的環境 。最好是一個人在家時，或告知家人你需要安靜的環境，不要讓他們打擾到你 。緩慢地進入浴缸 。然后讓自己完全淹沒在水里（全身，包括頭部也要在水里）閉上眼睛，感受熱力穿過身體 。熱力會幫助身體完全放松下來 。你可能會出汗，這是件好事，允許汗水盡情流下來 ， 但記得要準備一杯水在旁邊防止出現脫水狀況 。慢慢感覺所有的擔心和壓力，內心的疼痛和掙扎都從身體轉移到了水里 。
現在對許多人來說，沐浴更需要成為一種儀式 。對于壓力巨大的當今社會以及嘈雜忙亂和浮躁的時代，沐浴都是一劑清新的良藥 。這是一個難得面對自我的機會，當感受著水與身體之間那種似有若無的貼近，裊裊的蒸汽，四溢的芬芳，獨我一人的清明…………沐浴能帶給我們寧靜、祥和的感覺，讓人從長久的緊張中松弛下來 。
5.品味并感知
放空自己的同時，可以相伴飲品 。一壺茶，一杯咖啡都非常適合 。慢慢地品，一小口一小口送入口中，感受味道和口感在口中的溫度 。閉上眼睛 ， 享受品味的過程 。
修茶禪者會想象自己正在喝一杯茶 。端起茶杯，吸一口氣，將意識帶回身體，然后人就完全處于當下狀態 。當你真實地在那里時，別的東西也會在那里——生命，一杯茶 。那個時刻你是真實存在的，那杯茶是真實存在的 。你沒有在過去中迷失，沒有在未來中迷失，沒有在計劃中迷失 ， 沒有在憂慮中迷失 。你從所有這些煩惱中解脫 。在自由的狀態下 ， 享受你的茶 。這即是快樂的時刻 ， 安詳的時刻 。在這個過程中，產生自由和喜悅是可能的，因為你將自己安置于此時和此地 。
6、回歸自然
一旦進入進階階段，就可以開始嘗試換個環境——在大自然中放空自己 。在自家的院子里，在公園里、森林或者海灘、湖邊或者河岸——有水的環境更好 。在自然環境中，可以把練習時間增加到20分鐘、1小時或更長 。自然環境非常適宜放空，你會有一種遠離喧囂的感覺，空間的距離會轉化為心理上的安定感 。此時不要放任自己胡思亂想，努力去感受周遭的環境：植物的氣味，流水的聲音 ， 風拂過面頰的感覺 。感受大自然的精妙和生命的神奇 。
7.融入生活
這是修煉的最高境界 。大隱隱于市 ?；钪褪且环N修行 。經歷了足夠的練習之后，無論外界環境如何，都能保持自己的一顆淡然的心 。當在醫院等候排隊時，當乘坐飛機時，當等待約會對象出現時，你會做什么？閱讀報紙雜志？打電話找人閑聊？刷新社交網站？閱讀工作文檔？為明天的會議擔心？現在你多了一種選擇，放空自己 。關注自己的呼吸，放松身心，讓自己處于一個局外人的狀態，觀察周遭的環境 。
8、在虛空中找到自我
我們經常用一些事物來定義自己，給自己貼上各種各樣的標簽：紋身、穿孔、首飾、轎車、名牌包、華服、豪宅 ……所有這些都在向別人表明我們的身份 。但是，如果我們把這一切都剝離，會如何呢？如果只剩下樸素的衣著，空空如也的家……你該如何表達自己？你靠什么來定義自己的身份？你可以說你是一名“極簡主義人士”，這也只是另一張沒有意義的標簽而已 。
在虛空中，我們必然遭遇缺失 。當除了自己便一無所有的時候，就必須深入自己的內心 。你不得不問自己，你是誰 。你開始懷疑，沒有了標簽，沒了別人的認可 ， 自己是否是一個完整的人 。也許你會意識到，你就是現在的自己，再無其他可能，沒有人比你更“完整”，因為你是獨一無二的 。并沒有人比你“更好”或“更差”，一切的衡量標準由你自己來制定 。你甚至可以摒棄所有主觀的、毫無意義的標準 。沒有比較，只有你自己 。
你和一個空房間 。你就是這個房間所需要的全部，你的存在充實了整個房間，也許你會意識到：你用來表明身份的事物只是一些支撐，你根本就不需要它們，你的光芒來自于內心 。
放空自己的最好時機
在環境喧鬧的時候，是鍛煉放空能力的最好時機，無論在工作場景或者其他令你壓力倍增的場合，像關閉電源一樣關閉外界對你的打擾，閉上眼睛，關注呼吸，放松肌肉 。越是在感覺緊張和壓力大的時候，越是需要冷靜地面對 。放松自己，能更好地掌控局勢，完成手邊重要的工作 。工作也需要張弛有道，更好的休息才能更有效率的工作 。
###其它資料參考###隨著 社會 經濟的發展，人們的生活質量也越來越高，旅游 漸漸成為生活中不可或缺的重要元素，而且 旅游 的細分領域也越來越多，背包游、跟團游、自駕游、賞花游、工業游、藝術游……等層出不窮，在這些 旅游 類別中，禪修游算是比較小眾的，卻也深得一些高收入、高壓力人士的推崇 。
什么是禪修游，禪修一詞源于印度，在印度語中是心靈培育的意思，換而言之也就是凈化心靈的意思，禪修對于人們的好處主要體現在內心上，如若能經常禪修，能夠緩解工作中的壓力、減少生活中的煩惱與困擾，讓人從根本上變得灑脫與覺悟 。前些天，渝帆與幾位朋友相約到廣東的云浮旅行，便算是一次難得的禪修之旅，因為我們所住的禪泉溫泉度假酒店便是廣東唯一的一家以禪文化為主題的溫泉度假酒店，里面有很多適合游客體驗的禪修項目 ， 其中有幾項是我特別推崇的，特與大家一起分享 。
我要給大家推薦的第一個項目的是抄經，抄經之前需要經沐手、熏香，然后找一個位置坐下來，才能慢慢地抄經，有毛筆基礎的最好用毛筆，沒有毛筆基礎的則可以用硬筆 ， 抄經不必擔心字體，不必在意搭配，不必做更多的思考，甚至可以忘記文字的釋意，完全靜下來、放空心情 ， 就是最好的禪修 。
第二項要推薦的是去體驗一下酒店的過堂齋 ， 過堂其實也就是吃飯的意思 ， 對于我們游客而言卻不是簡單地吃飯 ， 而是通過“過堂”來自省與學習 。與抄經一樣 ， 過堂之前也有比較隆重的儀式，會有專門的工作人員給大家講解過堂齋的注意事項 。
工作人員告訴我們，餐前要將手機調到靜音，全程保持安靜，然后給大家怎么拿筷、如何拿碗，工作人員為大家添菜時，要多少該如何表示，不要又該如何表示，添湯和粥時 ， 要稀的如何比劃，要稠的又該如何比劃，用完餐時，碗筷該如何放置 。
用餐之前，大家還要雙手合什，跟著工作人員一起頌經 ， 然后再慢慢享用，過程中需靜心咀嚼，忌嬉笑喧嘩，忌剩飯浪費 。這與我們在大酒店大魚大肉、鋪張浪費形成了巨大的反差，對自己的心境也是一種提升 。
據工作人員介紹，這是一種傳統樂器 ， 是一種集哲學、宗教、文化、藝術于一體的樂器，它的樂音通透空靈、細膩悠揚，既有馨、古琴、古箏等古典樂器的婉轉靈秀，同時又加入了一些現代流行元素的強力穿透力 。
色空鼓上面一共有十個大小不一的鍵（具體叫什么沒有詳問，在這里姑且稱其為鍵吧），一共只有五個音 ， 分別代表中國古代傳統的宮、商、角、徵、羽五個音，邊上的放有一本現代印刷體的樂書，上面標的音則是現代簡譜，即1、2、3、5、6，沒有4，也沒有7，只有五個音，或許人們平常自謙說的五音不全 ， 就是指的這五個音吧 。
在工作人員的指導下，我們差不多花了半個小時來了解與熟悉，便能不能熟練地奏出一曲《云水禪心》來，具體的情況我曾在網上發了一條視頻，有興趣的可以搜來看看 。據工作人員說，這種色空鼓也可與茶道文化、香道文化、琴道文化、太極、瑜伽、漢服、詩歌、舞蹈、禪修、冥想相結合 ， 融會貫通，這種源自心靈深處的召喚 ， 透過聽覺的表像，觸動即將遺忘的記憶，讓人心胸開闊，舒服，輕快，寧靜，大家有機會可以去體驗一下，或者買一個回家也是很好的 。
既然是禪修，那么坐禪是一定要的 ， 而且是禪修必不可少的項目，可以帶來身心的放松，讓參與者在喧囂之外感受到自己的力量 。禪泉酒店有專門的禪堂，到這里禪坐有兩種方式 ， 一是自行打坐，不需要預約，脫鞋后自行調整身心后冥想打坐即可，另一種是在導師的引導下進入冥想打坐，這需要到前臺預約導師 。
如有條件 ， 最好提前預約，然后在工作人員的指導下坐禪，畢竟坐禪也是需要一些入門技巧的 。在坐禪之前，工作人員會告訴大家如何盤腿 ， 如何調整呼吸 ， 以及一些坐禪的具體方法和注意事項，在坐禪結束之后 ， 還有提問的時間，對于不了解的問題，工作人員會用他的禪語來回答 。
這是一項以茶為媒的禪修項目，一種修身養性的生活方式 。應該說這也是一種禪茶文化，其精神是“正、清、和、雅” ， 什么意思呢？正就是話正道、清就是清凈心、和就是六和敬、雅就是脫俗 。
聽茶說話，我們體驗的一共有龍井、白牡丹、黑茶、普洱等六種茶，工作人員在沖泡的時候，一邊展示茶藝 ， 一邊給我們介紹何為聽茶說話 ， 她說，品茶時要以正念、正定的心境，集中精神才能品出茶的色、香、味來，所謂茶禪一味，即喝茶與修禪是一個味道 。
除了上面提到的項目以外，禪泉還有不少其它的禪修項目，比如傳心燈便是其中之一，這是一種傳燈許愿的儀式，需要提前預約，然后換上特別的禪服，手捧心燈，悅行禪步 。跟著前面的師傅，他敲一下木魚，然后我們一步一行，從菩提樹下，很有節奏和儀式感的前行，直至心完全靜下來，最后來到六祖堂前的水池旁 ， 許下自己的心愿，將燈放入水池之中，據說有求必應很靈驗 。
在這里還可以打太極、練瑜珈、沐禪泉、修禪心、品佳肴、聽梵音、賞禪景、悟禪意、得禪心 。禪修不同于其它的旅行，重點不再是關注名山大川的自然風光，而是觀自在，修行內心，從塵世紛擾中回歸到一種簡單質樸的生活方式，沒有豪華奢侈 ， 沒有金碧輝煌，有的只是自然靜謐、寧靜致遠、質樸和諧的生活境界和態度 。
如果有一天，你感覺疲憊了、累了，那么我建議你也可以跟我一樣 ， 不妨暫時放下忙碌的工作 ， 來禪泉體驗幾天禪修之旅，用心去感受一花一世界、一葉一菩提的內心境界，拋開世俗的煩惱 ， 從而找回內心的寧靜與真我 。
###其它資料參考###日本茶道起源于中國的茶文化 。
而中國寺院的喝茶、茶湯禮的盛行，是禪學與之結合的現實前提日常生活中飲茶習慣的普及、普遍，是禪學選擇茶文化、引茶文化入于禪修實踐的社會基礎茶道的盛行、士大夫階層對茶禮的重視，茶宴、茶會、斗茶等的風行，是唐宋時代禪、茶結合的時代趨勢南禪一枝獨秀的現實 ， 以及“平常心是道”等禪修生活化、日?；淖陲L的倡導，是禪、茶之融合的信仰要素 。
茶禪文化可以用之于怡情養性，但其終極的目標是關乎于精神的解脫，承載著深厚的宗教內涵 。而中國唐宋時代的禪茶文化，特別是“茶禪一味”之理趣在傳入日本後，真正成為事實上的日本茶道之魂 ， 一直保持至今，并成為當代中國佛教界倡導茶禪文化之借鑒，以及衡量其意趣內涵的坐標 。
中國的茶文化傳入日本后,歷經幾代茶人的不懈努力、潛心研究和改革創新 ， 將飲茶這種簡單的日常活動升華到極具 形式美和內在美 的藝術高度 。日本茶道是禪宗日本化以后孕育出的一種具有獨特審美價值的文化式樣 。茶道的內容極其豐富，包括了藝術、宗教、哲學體現了日本人的獨特的審美意識 。
茶自唐代傳入東瀛，日本茶道受中國禪宗的影響而創設 。公元1259年，昭明到中國天目山徑山寺拜師學佛，學成歸國時，將茶具、茶葉及飲茶方式和方法帶回日本，廣為傳播 。東山文化時期，禪師村田珠光創造了一種在四張半榻榻米大小的草庵點茶的方式，把 清淡、簡樸的審美觀點 應用到茶禮儀之中 。16世紀經日 本茶道大家千利休 進一步完善，把宜人的自然融入庭院的設計之中，用寥寥數石、一朵茶花、一顆小草這種最簡樸的方式將大自然濃縮于一個小茶室中，讓人們直覺地感受、理解自然 。千利休的草庵式茶室的外觀和內部的構造都力求表現“不對稱”美：自然、樸素、色彩淡雅，讓人感受到大自然的那份寧靜與肅穆的氣息 。
講日本茶道，自然要提到茶室 。茶室的簡述單純及茶室里的器具均模仿禪院，所用的建筑材料也意在給人 以清貧或回歸自然 的印象 。每一個細節的設置，每一種材料的選擇，茶人們 以藝術家的匠心，像制作工藝品一樣，求精致而寓深意，顯現出茶人對藝術追求的理想。在整個茶的儀式中 ， 崇尚的是平等，茶儀式是追求藝術氛圍的 。除了鐵壺中的水沸聲以外，沒有任何聲響 ， 茶室的色彩是柔和的，即使在白天，室內也是幽暗的 。客人們會精心地挑選那些顏色不亮艷的服裝，這一切都構成了一幅淡淡的水墨畫，讓茶人在其中充分享受古樸與純真 。茶儀式同時又是崇拜自然的， 茶 的主人懷著虔誠的心，在這幅水墨畫中勾勒出生動的線條 ， 讓人感覺似乎可以呼吸到大自然的氣息 。
飲茶不僅是一種詩意的消遣 ， 還是一種自我實現的方式 。個體的人可以是藝術品的鑒賞者，更可以是藝術品本身所有的興趣在于過程而不在于結果，真正的生機在于去完成而不在于完成。掌握了生活藝術的人便可以享受這種自然之美，世俗的生活可以發現美的極致 ，這些審美理想可在茶道中討諸現實 。
茶道是基于崇拜日常生活里俗事之美的一種儀式 。品茶，可以超越自我的局限，使人以達觀順從的態度看待人生命運 ， 在一種純樸、平和、冥想中超凡脫俗 。在茶道中可以體會到這種 人茶合一 藝術境界，由此也可以窺探出日本人親近自然的一種審美情趣 。
日本茶道作為日本民族文化的代表，集日本式建筑、庭園、工藝等為一體 ， 體現了日本人的精神世界 。
茶道的開山者村田珠光提出了“ 謹敬清寂 ”四諦，將佛教中禪的思想引入茶道，為茶道找到了理論依據 。日本茶道的集大成者千利休 把茶道提高到藝術境界，改了一個字——“和敬清寂”，自此 成為400多年來日本茶人的行為準則，并將其立為茶道的根本精神 。千利休創造了日本美的完整的藝術體系 ，日本茶道是一種以飲茶為手段的禮儀規范,其基本特色是恬靜和樸素,在百忙中擠出片刻閑暇,以達到“和敬清寂”的精神追求 。
“和”是指和諧，是說自然萬物要處于一種調和的狀態。和諧能更好地表達那種支配著茶道進行過程中的精神 。茶室的氣氛，就是要在周圍創造出這種和諧的“和”，在這里，可以感受到人與人之間的和睦 ， 人與自然的和諧，體會到一種特有的意境之美 。
“敬”指的是心靈誠實 、尊敬長輩、愛護朋友和晚輩以及主客之間、茶客之間互敬互愛 。茶道吸收了禪宗的“心佛平等”觀 ， 并加以升華和提煉，形成了“敬”的情感概念 。
“清”是構成茶道精神的又一要素 ， 可以說是日本人心靈的獨特貢獻 。在茶道中，要求 茶具，環境都必須清清靜靜 ， 心也要清凈 ，不能有雜念，用純潔無垢的心情來進行茶事 。茶道經典《南方錄》說：“茶道的目的就是要在茅舍茶室中實現清凈無垢的凈土，創造出一個理想的社會 ?！?br /> 作為茶道四諦的第四個構成要素，“寂”也是茶道追求的最終境界 ， 沒有它就沒有茶道的存在意義 ?！凹拧笔侵浮办o寂”，“閑寂”，即當茶人完成了各色事物的否定之后，便進入了一個無的世界，“無”在藝術領域里被看作是藝術創作的源頭和出發點 。當茶人們 否定了一切固有的審美價值，拋棄了所有的思想束縛之后 ， 一種新的藝術表現形式就應運而生了 。
“和敬清寂”可以說是茶道思想的精辟概括和總結，從這四個字中我們可以初窺日本茶道的精神內涵 。從中體會到日本人所推崇的審美觀 。隨著時代的發展 ， 茶道的精神不變，簡單的儀式、樸素的擺設、幽靜的空間，茶事是在這樣的扭轉中展開的 。在茶事進行時，茶人會心生一種美的“空寂”與“幽玄”，置身于這種境界，會對這種意境之美有更深切的體味 。
茶禪一味的宗教之美
遣唐僧的來往加強了中日之間的文化交流，茶及飲茶方法才傳到日本 。公元805年遣唐留學僧最澄回到日本，帶回了茶種并種植在京都比睿山延歷寺的北側，這里便形成了 日本最古老的茶園——日吉茶園。茶道的本質是從微不足道的日常生活瑣碎的平凡生活中去感受宇宙的奧秘和人生的哲理 。因此，日本茶道美學體現應該是禪學 ， 日本茶道即是美的宗教 。由僧侶引進的日本茶道與佛教結下不解之緣，使茶與禪融會貫通，達到“茶禪一味”之境界 。
在茶道大師千利休之前創立“草庵茶湯”的大茶人村田珠光,曾參禪而受禪旨印可 。村田珠光從日本高僧一休宗純那里得到中國宋代著名禪師圓悟克勤的一張墨跡,這一墨跡是與“茶禪一味”有密切關系的茶道界的寶物,后來成為茶與禪結合的最初標志,村田珠光也由此悟出“佛法存于茶湯之中”的道理 。
“茶道是由茶到心，又由心至茶的人生之路 ?！辈璧览铩岸U”的內涵,在于通過繁瑣的規則來磨練人心,當這些規則不再令飲茶者厭煩,當飲茶人信手而為就符合茶道禮法時,才算領會了茶的真諦,才能喝到一杯好茶,才能最終達到“茶禪一味”的境界 。繁復而熟練的茶道禮法是為了使人超然物外,濃如苦藥的茶湯正如人生,別出心裁的插花顯示有限的生命背后人類生生不息的生命力 。日本茶道,是用一種儀式來向人們講述禪的思想,正如參禪需要頓悟一樣,其中蘊涵的那些人生經驗,需要飲茶者用生命的美好時光來領悟 。
在茶道的歷史上，有不少重名的人，為求心之道花費一生的時間 。茶道正是在建立與世隔絕的基礎上的，所以它很自然地把追求一種獨特的精神境界作為自己的奮斗目標，即所謂的求道性 。人們通過發現閑寂 ， 幽雅之中的美，掌握“茶禪一味”的理念，識茶道本身的精神 。在現實生活中，人們所努力追求的“茶心”，乃求道之心與娛樂之心的重合、感悟 。將“茶禪一味”的精神貫徹于飲茶中,把當時流行的禪院的茶禮儀、奈良庶民茶、貴族書院茶揉成一體,給其中注入禪的精神,并根據此精神,對茶室和茶具進行改良,使茶進入道的境界,使茶道文化大放異彩 。
豐臣秀吉統治時期 ， 對黃金充滿了崇拜，豐臣秀吉本人對黃金的興趣也很高 。當時日本流行喝茶，豐臣秀吉為了炫耀自己的金子，特意推出 “黃金茶”： 所有的茶具全用金子，還特意刻上皇室專用的菊花圖紋，在寬敞的四鋪席半黃金茶室里，掛中國石畫 ， 擺高貴的古銅花瓶，插大白菊，展名貴金銀茶具 ， 開轟動茶界的北野大茶會 。來飲茶的人，看著金光閃閃的茶室，晃得兩眼冒金星 。豐臣秀吉志得意滿，心想“黃金茶”一定會成為日本的最新時尚 。
同豐臣秀吉正相反，千利休的 “空寂茶” 處處充滿了窮酸的味道 。千利休提倡茶道應當 以“貧困”為根底，去掉一切裝飾，追求至簡至素 的情趣 。首先將原來“書院式”的茶室建筑改為“草庵式”，一切使用自然材料，原木結構，草葺人字型屋頂，屋內外均為土墻，竹窗框，白窗紙，一宇草庵，兩鋪席，展示“枯淡”的茶道精神 。但仍有其獨特的審美追求：“草庵式”茶室使用多種材料，不同的質感給茶室豐富的變化，墻壁上抹土，再抹一層厚厚的混合稻草和泥土的涂料，多是灰色、茶褐色 。茶具用色同樣沉靜 ， 茶葉罐、茶壺、形狀不均勻的粗陶茶碗，古樸簡素 。在壁龕里掛上意境淡雅的水墨畫或書法 。茶幾上擺上精巧的竹花瓶，插上一朵小花或花蕾，在用手指在花蕾上輕輕點上一滴露珠，整個茶室象一闋小詩 。
茶室外同樣壓韻 。茶室前的庭園叫露地，在前庭置石，植松、竹，綴苔蘚 。置石一般為奇數 ， 七至十五塊，為求自然，以“撒豆法”置石，以不引人注目為美 。日本人認為 “松無古今之色” 即無色是純潔的象征，青竹是“ 清寂” 的表現，在松竹間的踏腳石、點景石底部、石燈籠周圍綴滿苔蘚釀造一種“ 枯淡 ”的氛圍 。
茶人進入茶室前，先經過露地走到石制洗手缽前 ， 舀水凈手凈口 ， 以“凈身凈心”然后進入茶室，按照嚴格的茶道規范動作喝茶 。茶人在靜靜的茶室，悠悠的茶香中得到凈化 ， 體會禪宗思想的空寂幽玄 。
漸漸的 千利休的“空寂茶”，被日本人稱為“天下第一”。這引起了豐臣秀吉的嫉妒，這個靠武力發達的黃金男，下令讓千利休自殺 。千利休的“草庵式”茶室，目前保存下來的僅有妙喜庵待庵 。古代的月亮照在茶室的花蕾上 ， 千利休的名字永遠散發著淡淡的茶香 。
茶道在日本人的藝術生命里扮演了一個重要角色，是在茶事中加入種種藝術性的作法而形成的一門藝術學問，因此，茶道中蘊含著非常豐富的藝術特征 ， 對于提高人的情操和精神修養具有相當重要的意義 。茶道是體現日本社會傳統文化的綜合性的古老藝術 ， 展現了日本民族獨特的美意識，通過研究茶道，我們可以看到日本人的精神世界 。茶道作為日本獨樹一幟文化結晶，對于我們了解日本文化，認識日本社會有著重要的意義 。
———南陽-古雅月整理
###其它資料參考###夏天，太陽炙烤著大地，他們的屋后倘若有一條小河，那么在石橋邊，在綠樹蔭下，會見到一群孩子在水中嬉戲，不時濺起一層層水花，像一朵朵盛開的白蓮 。在五彩斑瀾的溪水和石子之間的事，誰也不會知道 。以下是我為大家推薦的生活句子69句,歡迎閱讀借鑒 。
1、丟掉的東西就不要想著再去找回，就算找回來曾經的感覺也找不回來 。
2、對于生活，我們往往是在度過，往往將最美好的愿望寄予終極 。仿佛最美好的風景只在彼岸，而此岸只是一種過渡，因此我們對沿途的風景常常忽視 。其實，生命中絕大部分的風景都是在途中，活著是為了經歷 ， 經歷就是修行 ， 也許它是平凡的、瑣碎的、漫長的，要學會享受奮斗途中的快樂！
3、宋徽宗年間高僧圓悟，以禪宗的觀念和思辯來品味茶的奧妙 ， 終有所悟，揮筆寫下了"茶禪一味"四個字 。茶味沖淡平和，心悟自省，茶性與禪性相近，茶的寓意是放下 ， 人生如旅，奔波的人，忙碌的人，要懂得放下 。"小結茅齋四五椽，蕭蕭竹樹帶秋雨 。呼童掃取空階葉，好向山廚煮二泉 。"豈不愜意！
4、夜深人靜 ， 仰望星空，云兒在悠悠地飄逸，星兒在悄悄地私語 。沏一壺香茶，裊裊香茗濕霧癡繞，纏繞著癡情 ， 縈繞著期盼 。輕輕打開思念的扇門，相思溢滿小屋，不聽話的淚水，出賣了我的脆弱 。
5、友誼也像花朵 ， 好好地培養 ， 可以開得心花怒放，可是一旦任性或者不幸從根本上破壞了友誼，這朵心上盛開的花，可以立刻萎頹凋謝的 。
6、或許 ， 不僅僅是自己愛不愛對方的問題，大概是錯過了能夠在一起的機緣，難再續 。是的，可能自己是喜歡對方的，可是，卻無論如何也愛不起來 。
7、如果我們能做到超然物外，順其自然，很多看似無法解決的事就會迎刃而解 。而如果事事較真，原本無關緊要的小事也會變成沉重的負擔 。放棄那些庸人自擾的想法 ， 快樂生活吧 。
8、問君天涯遠，我在站臺凝望你遠去的背影，漸去漸遠，淚濁滿面 。如若幻化，我愿成風，追逐你隨行萬里 。以解這相思，慰那顆等待得滿是疲憊的心，但愿君心似我心 ， 定不負相思意 。
9、就像有時候 ， 去一個喜歡的理發店，卻已關門倒閉；去一家喜歡的餐館，卻已經不知何時更改了門面；打電話給一個朋友，說話不成不淡，感覺早已疏遠 。
10、很多事情，當經歷過，自己知道就好，很多改變，不需要說出來，自己明白就好 。所有的日子，都會到來 ， 所有的'日子 ， 又都會過去，一切仿佛發生了，又仿佛一切沒有發生 。
11、它也許長在平原上、巖石上、城墻上，只要它抬頭看見了天，?。】醇頌歟∷閔斐瞿垡獨次湛掌?，承是{展? ，在雨中吟唱，在風中跳舞 。
12、對歲月的回憶遠比他們在一起生活時更加美好 。
13、正所謂"人生不如意事十之八九"，生活中沒有盡善盡美的人和事情 。有時候，對自己不要過于苛刻，也不要過于追求完美 。因為，世界上沒有不存在缺憾的人和事 。沒有漂亮的臉孔，也許會有一顆善良的心；無法口若懸河、妙語連珠，但有時沉默是金 。
14、一旦生了銹，就無法使用了，要是無法再使用，我就會碎裂，沒錯，所謂尊嚴其實跟刀是很像的 。
15、女生如果跟你聊起自己的家人，那么恭喜你，她對你已經有了信任，你們之后的事情就水到渠成了 。
16、過日子不得不小器，請客吃飯不得不大方 。不要在人際關系交往上吝嗇金錢，人脈就是生產力 。
17、爸爸媽媽望你在生活上天天快樂，在學習上更加的努力，學習有成 。
18、順從自己的內心而活，才是最好的生活 。人生不存在十全十美，有遺憾才顯出生活本色 。
19、簡簡單單做人，腳踏實地的做事 。
20、放過煩惱，煩惱才會放過自己；忘記憂慮，憂慮才會忘記自己 。心生歡喜，歡喜才會伴隨自己；充滿感激，幸福才會跟隨自己 。感恩，讓精神富有；貪求，讓生命貧窮 。真誠，讓人生靈動；寬容，讓心靈安寧 。微笑，最高雅的修飾；自信，最堅強的壁壘；學習 ， 最有效的利器 。
21、生活在怎么殘忍在怎么無情，我卻拿生活一點辦法也沒有 。
22、今生，人窮，別直視感情，乞討的感情不長久，敷衍的感情會后悔 。
23、只要你抱著期望，死去的意志就會在你內心復活 。
24、當堅強成為你唯一的選擇，你才知道自我能夠有多堅強 。別總把悲傷掛在臉上，每個人都有自我的故事；別把苦惱掛在嘴邊，每個人都有自我的煩腦 。這世界會打擊每一個人 。但經歷過后，許多人會在受傷的地方變得更強壯 。
25、雨與雨述說憂傷，那必須是淚流成河 。
26、喜歡別人給我發一些生活上零零碎碎的事情，感覺自己是一個重要的人 。
27、當你在奢望明天的時候，也許，最好的昨天正悄悄得離你而去 。
28、生命需要給自己留一份從容和淡定，澹然的面對那些不能改變的失去和錯過 ， 不去追尋那些虛無縹緲的東西，不要為了一句不相干的話，一件不相干的事，讓心糾結、彷徨 。
29、永遠沒法想好，一切總在改變 。
30、時刻會使你老練 ， 自傲對一自個是首要的 ， 恰當的精確的選擇是需求的 ， 對進程的承受力是必要的 ， 自我心思調整有必要是常常性的，對成功的爭奪是需求不懈盡力的 ?？滏透吲d在不斷的成功中取得 。
31、多少心情 ， 其實是為你而寫 ， 你卻不知道 。
32、我們都是微茫的存在，也都在大大的絕望里小小的努力著，所有的痛苦其實都來源于愛 。
33、有時候 ， 成全是壯烈的，放手是博大的，離開是欣慰的，那都是因為愛 。
34、說什么不要抱怨，可是偶爾抱怨也算是一種紓解壓力的方法吧，倒到苦水 ， 然后再繼續 。無論什么樣的生活，都是有規律，然后順著規律生活 。加油唄，還有一點年輕的身影，抓住 ， 好好拼，不管以后是否會好，但至少現在奮斗，生活變得有意義就好了 。
35、生活原本是一杯清水，貧乏與富足、權貴與卑微等等，都不過是根據自己的心態和能力為生活添加的調味 。生活只是一杯白開水，要靠自己慢慢去品味，細細去咀嚼 ， 用心去欣賞，你才發現，原來，最幸福的生活，就是在那如水的平淡中活出精彩 。
36、成功，就是幾歲時 ， 給優秀的人工作；幾歲時，跟優秀的人合作；幾歲時，找優秀的人給您工作；幾歲時，把別人變成優秀的人 。祝你成功！
37、窗外放晴了，屋內仍繼續下雨 。我微笑 ， 并不等于我快樂 。我撐??，并非只是为了避?。你永遠都不懂我在想什么 。我想擁抱每個人，但我得先溫暖我自己，請容忍我 。因為我已經在練習容忍你 。
38、他好不容易找到了一份安定的工作，希望從此可以結束顛沛流離的生活 。
39、天時人事日相催，冬至陽生春又來 。
40、素花多蒙別艷欺 ， 此花真合在瑤池 。無情有恨何人覺？月曉風清欲墮時 。
41、人創造奇跡常常是在瞬間 ， 但沒有一個創造奇跡的人是依瞬間的——成功在于平日的積累 。
42、忽然之間 ， 我也會長久地沉默，在那些沒有特定的小情境里挑挑揀揀 。太多未完成的事 ， 像潮汐一樣次第逼近 。
43、有時候，突然想起過去某段日子和某個年紀的自己，真不知道是恍如昨日還是已經太遙遠了 ， 抑或兩種感覺都對？時間多麼不可思議？既遠且近，恍惚之間，如夢如露 。記憶的春天總會重來，只有紅顏老 。到底是生命虛妄還是時光虛妄？盡量不虛度就好 。
44、時光在生活里輾轉，陽光不是日日燦爛，燃燒的日子走過去后，到了陰天的季節，一串串降雨，淋濕了沉沉的往昔 ， 盛在碗里，充滿酸澀和咸味兒，加上雷聲陣陣，躲藏的無法逃避 ， 但不一會東邊日出西邊雨，道是無晴卻有情 。時間漸漸平息了彌漫的硝煙，日子一節節展開 ， 重放光彩 ， 溫暖而又持久，太陽仍每天起落，太陽的熱烈仍輝煌著天地 。
45、走在鄉間窄窄的田埂上，就像踏在柔軟的綠毯上，兩旁稻田綠油油的秧苗正貪婪地享受著陽光的沐浴，吸取著大地的養分，長得郁郁蔥蔥 。一閉眼，這些含苞待放的谷穗全都變成了金燦燦的稻谷 。一陣微風吹來，心境頓時有中從未有過的飄逸 。
46、這世界美好的東西真的太多了 ， 你要學會衡量和取舍！
47、所有的命運，都是一樣如此，所有的來不及 ， 都是錯過了原本的路口，而所有的幸福，都在于恰好經過，恰好放手 。
48、盡量多結交有志同道合的朋友 ， 有時間聽聽音樂，看看書、每天抽出時間練練瑜伽，做做健身操，或者出去跑跑步 。
49、生活就像我們洗澡淋浴，若方向轉錯沒調節好 ， 便水深火熱 。
50、好像突然有一天，就萌生了想要開始做私房的念頭，可能是想要真正的獨立 ， 可能是厭倦了現在的生活，也可能是懷念以前的時光吧 。
51、對于愛情和婚姻的期待，沒有特別崇高的理想 。只想和一個人平安終老，你不用征服世界，我也不用貌美如花 。兩個人能過的了苦日子，也能分享生活中的小幸福 ， 你見過我最狹隘的一面卻不會嘲諷，我見過你最懦弱的一面也未曾鄙夷 。一起攢錢，一起為一日三餐而努力奔波，就這樣挺好 。
52、拖著疲憊的身體在諾大的校園中游走，陌生，絕望，無助，在經過了漫長的等待后依舊是舉步維艱，現實的殘酷催促我們長大，總要一個人面對生活的一切，一路走來 ， 讓我更加珍惜最后這一絲渺茫的機會，也愿自己不辜負每一位的期待，在之后的日子里都能見到此地此時繁華錦簇的春景 。
53、人生啊已經如此艱難，如果每天在一起的人都還要將就，怎能過好一生？回首這一生，你會遺憾嗎？沒有和自己喜歡的在一起，遺憾自己向生活做出了妥協 。
54、你是陽光，你的世界充滿陽光；你是愛，你就生活在愛的氛圍里；你是快樂 ， 你就是在笑聲里；你的世界是由你創造，晚安同學們、朋友們
55、不要祈求安逸的生活，祈求有力量去忍受艱難的生活 。
56、要允許有像我這樣的人，在深夜感慨生活不易 。我今年十九歲，來著世間走了十九載，卻還是躲不過和它抗爭的命運 。
57、我不記得那是何年何月的事情了 。我只知道記憶與我同在 ， 將美好的往事完美的濃縮起來，如同一筆濃墨重彩，涂抹在我們那已經變得灰白單調的生活畫布上 。
58、現實中的你也如此吧 ， 你有你自己的生活方式，你那一躍不知攪動了多少人的心，但轉念一想，你是你，你的離開也理應如此 。
59、背著沉甸甸的行李 ， 離開了家鄉，走進繁華的城市，開始了，各種磨難與困境磨練 。無論生活多么的艱難，無論社會多么的殘酷，我都堅信，陽光與我同在，終究會柳暗花明！
60、幸福沒有標準的答案，快樂也不止一條道路；生活只要過得簡單充實，就是你最美的日子；人生只要活得健康開心，就是你最大的福氣 。
61、太陽西沉，我澆完花收拾妥當回屋 ， 美好的一天就要結束了，生活就是如此簡單而又滿足 。
62、要關心自己的身體 ， 每年定期做一次身體檢查 。
63、用平常的心，做平淡的人看生活 ， 其實它就這么簡單純潔 。
64、生活中，一個真實的自己背負著一個假面的自己 ?，F實中，一個簡單的自己裝載著一個復雜的自己 ?？磻?，聽戲，演戲 。
65、太透徹的人往往不容易快樂，反而傻傻的什么都不知道，往往更幸福，即便這是別人嗤之以鼻的幸福，但那畢竟也是幸福啊 。
66、花，以生命最奉獻，是我們感受到生活的美麗，讓我們也愿自己的心如花一樣美麗，來慈愛一切生命，這樣，一朵花也有無比的價值 。
67、那些一路走著走著，忘卻了本來面目的事物，只要有機會，你就把它們打回原形吧 。
68、做人應該有信仰 ， 應該有信心 。信仰是引導我們走向成功的航燈，自信是達到人生頂峰的動力 。美好的前途來自于自強、自立、自信，不達目的不罷休 ， 咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己 ， 不要把一次的失敗看成是人生的終審 。
69、我躺著有空調的房子里，寶貝卻在高溫的教室里奮筆疾書，辛苦了大寶 。沒有艱辛的付出就沒有美好的未來 。寶貝這次一定能成功！
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