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十二字經飲食養生法( 四 )

知識百科運動養生四季養生


再看看別人怎么說的 。在中醫理論中，不僅四季的變換是一個完整的循環，有一套相應的養生理論，一天24小時也是如此 。由于古人將一天劃分為十二個時辰，因此這套養生之法又被清代養生家尤乘稱為“十二時辰無病法” 。中醫認為，人體內的經氣就像潮水一樣，會隨著時間的流動，在各經脈間起伏流注，且每個時辰都會有不同的經脈“值班” 。如果能夠順應這種經脈的變化，采用不同的方法，就可以達到良好的養生效果 。亥時(晚9—11時)，為三焦經當令 ?！昂ァ弊衷诠盼闹惺巧匦略杏囊馑?，所以你要想讓身體有一個好的起點，就要從此刻擁有好的睡眠開始 。對老年人而言，可能存在睡眠困難問題，但不管采取什么方式，盡量在晚上11點半前進入睡眠狀態 。子時(子夜11—凌晨1時)，膽經當令 。這段時間正是中醫養生中特別強調的“子覺”時間 。《黃帝內經》里，“凡是十一藏取決于膽”講的就是人體內有11個臟器都依賴膽經的功能支持，因此要有足夠優質的睡眠以保膽經獲得充足的能量 。丑時(凌晨1時—3時)為肝經當令 。靜心養氣是最好的保肝方法 。要特別指出的是，某些年輕一族如在這個時間喝酒，將會對肝造成極大的損傷 。寅時(凌晨3時—5時)，肺經當令 。按照中醫理論，寅時是人體陽氣的開始，也是人體氣血從靜變為動的開始，必須要有深度睡眠，最怕有人打擾 。卯時(早晨5—7時)，大腸經當令 。早起不貪睡，晨起首先活動四肢筋骨，打太極拳，叩齒摩面或雙手扣后腦，做“鳴天鼓” 。辰時(上午7—9時)，胃經當令 ?；顒雍蠛纫槐_水，用木梳梳發百遍，然后洗漱 。早餐應該清淡，要吃飽 。飯后可以百步走，但不宜做強度鍛煉 。巳時(上午9—11時)，脾經當令 。開窗通風后，可從事腦力活動，但要注意勞逸結合，讓眼睛得到及時的休息 。午時(上午11時—午后1時)，心經當令 。這是午餐時間，除要營養豐富，葷素搭配外，建議可以喝點湯，菜要少鹽 。酒可喝但不能醉 。飯后宜睡半小時，不要過多 。未時(午后1—3時)，小腸經當令 。午睡后可做少量和緩的運動，喝一杯茶 。申時(午后3—5時)，膀胱經當令 。這是最好的學習時間，記憶力和判斷力都很活躍 。除用腦學習外，要注意多喝水 。酉時(午后5—7時)，腎經當令 。這是腎虛者補腎的最好時機 。晚飯宜吃少、清淡，可以喝點粥 。戌時(晚7—9時)，心包經當令 。準備睡眠，睡前要靜心養氣，用冷水洗臉、溫水刷牙、熱水洗腳，睡宜采取右側臥位 ?？傊@種養生法的核心就是順應日出而作，日落而息的規律，重點睡好子午覺，以此達到養生的目的 。
十二字經飲食養生法
黃帝內經 飲食 篇章有哪些章節：27-001 篇名：離合真邪論 本文：黃帝問曰：余聞九鍼九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余盡通其意矣 。經言氣之盛衰，左石傾移，以上調下，以左調右，有馀不足，補瀉于滎輸，余知之矣 。此皆榮衛之傾移，虛實之所生，非邪氣從外入于經也 。余愿聞邪氣之在經也，其病人何如？取之奈何？ 章節：27-002 篇名：離合真邪論 本文：岐伯對曰：夫圣人之起度數，必應于天地，故天有宿度，地有經水，人有經脈 。天地溫和，則經水安靜；天寒地凍，則經水凝泣；天暑地熱，則經水沸溢；卒風暴起，則經水波涌而隴起 。夫邪之入于脈也，寒則血凝泣，暑則氣淖澤，虛邪因而入客，亦如經水之得風也 。經之動脈，其至也亦時隴起，其行于脈中循循然，其至寸口中手也，時大時小，大則邪至，小則平，其行無常處，在陰與陽，不可為度，從而察之，三部九候，卒然逢之，早遏其路 。吸則內鍼，無令氣忤，靜以久留，無令邪布，吸則轉鍼，以得氣為故，候呼引鍼，呼盡乃去，大氣皆出，故命曰瀉 。章節：27-003 篇名：離合真邪論 本文：帝曰：不足者補之奈何？岐伯曰：必先捫而循之，切而散之，推而按之，彈而怒之，抓而下之，通而取之，外引其門，以閉其神 。呼盡內鍼，靜以久留，以氣至為故，如待所貴，不知日暮，其氣以至，適而自護 。候吸引鍼，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補 。章節：27-004 篇名：離合真邪論 本文：帝曰：候氣奈何？岐伯曰：夫邪去絡入于經也，舍于血脈之中，其寒溫未相得，如涌波之起也，時來時去，故不常在 。故曰方其來也，必按而止之，止而取之，無逢其沖而瀉之 。真氣者，經氣也，經氣太虛，故曰其來不可逢，此之謂也 。故曰候邪不審，大氣已過，瀉之則真氣脫，脫則不復，邪氣復至，而病益蓄，故曰其往不可追，此之謂也 。不可掛以髮者，待邪之至時而發鍼瀉矣 。若先若后者，血氣已盡，其病不可下，故曰知其可取如發機，不知其取如扣椎，故曰知機道者不可掛以髮，不知機者扣之不發，此之謂也 。章節：27-005 篇名：離合真邪論 本文：帝曰：補瀉奈何？岐伯曰：此攻邪也，疾出以去盛血，而復其真氣，此邪新客，溶溶未有定處也，推之則前，引之則止，逆而刺之，溫血也 。刺出其血，其病立已 。章節：27-006 篇名：離合真邪論 本文：帝曰：善 。然真邪以合，波隴不起，候之奈何？岐伯曰：審捫循三部九候之盛虛而調之，察其左右上下相失及相減者，審其病藏以期之 。不知三部者，陰陽不別，天地不分，地以候地，天以候天，人以候人，調之中府，以定三部，故曰刺不知三部九候病脈之處，雖有大過且至，工不能禁也 。誅罰無過，命曰大惑，反亂大經，真不可復，用實為虛，以邪為真，用鍼無義，反為氣賊，奪人正氣，以從為逆，榮衛散亂，真氣已失，邪獨內著，絕人長命，予人天殃，不知三部九候，故不能久長 。因不知合之四時五行，因加相勝，釋邪攻正，絕人長命 。邪之新客來也，未有定處，推之則前，引之則止，逢而瀉之，其病立已 。——————————————————————————–記得有以下幾處：

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