眾人從王思禮口中得知哥舒翰被俘，讓人不可思議的是，后來同時逃回來的大將李承光被李亨斬殺了，王思禮卻安然無恙，一直得到李亨重用 。王思禮也在平定叛亂、收復兩京失地中屢建奇功 。至于在這個節骨眼上，李亨對待王思禮反其道的做法以及王思禮與楊國忠之間微妙的關系，不禁讓人浮想聯翩 。
所有的懷疑也只是揣測，而沒有直接有力的證據表明背后有人策劃 。如果有人策劃，這個人是太子還是另有其人，對于這個轟動大唐乃至中國歷史事件的背后，只能是一個謎!
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對于楊貴妃，唐玄宗自然是戀戀不舍的，如果不是為了自保，唐玄宗是絕不可能將其賜死的 。不過，唐玄宗雖然不愿處死楊貴妃，但在禁軍將士的無數雙眼睛注視下，想要“放水”又談何容易 。那么，楊貴妃逃出生天的說法又是從何而來呢?
《舊唐書·楊貴妃傳》有載“逐縊死于佛室”，《新唐書》也記載著“縊路祠下，裹尸以紫茵”，《資治通鑒·唐紀》中記載的更是詳細，言稱唐玄宗命太監高力士將楊貴妃帶至佛堂縊死，唐代李肇的《唐國史補》則記載說高力士將楊貴妃縊死于佛堂梨樹下 。而陳鴻的《長恨歌傳》、陳寅恪的《元白詩箋證稿》和《楊太真外傳》 等同樣記載了楊貴妃之死 。雖說各種記載在死因和死亡地點上有所差異，但卻均認定楊貴妃已經死在了馬嵬驛 。
按理來說，史料之中可信度最高的，無疑便是正史 ?？稍跅钯F妃是否被處死這件事上，偏偏是正史的記載出了問題 。《舊唐書》和《新唐書》雖然均記載了楊貴妃被賜死之事，但隨后的記載卻極為奇怪，導致整件事情變得撲朔迷離，就此引發了這場千年懸案 。
按照《舊唐書》所載，在叛軍被擊退，唐玄宗李隆基重返長安后，曾派人將楊貴妃蓋章，結果負責改葬之人卻回報說，楊貴妃的遺體不見了，只帶回了其生前佩戴的香囊，《舊唐書》有載“肌膚已壞，而香囊猶在”，《新唐書》則只記載了“香囊猶在” 。
從唐玄宗逃往蜀地再返回長安，前后也就一年多的時間，尸體顯然不太可能在如此短的時間內腐爛到尸骨無存的境地 。那么，楊貴妃的遺體到底去了哪里?于是，一種大膽的猜測便出現了，有說法認為唐玄宗極有可能來了個“偷梁換柱”，最終悄悄放走了楊貴妃 。
楊貴妃若是沒死，那么到底逃往了何處呢?如果說楊貴妃果然未死，那么她又是如何在眾目睽睽之下逃過一劫的呢?群情洶洶的禁軍將士，必然要查看楊貴妃的“尸體”，唐玄宗又是如何瞞天過海的呢?
關于楊貴妃到底是如何在眾目睽睽之下逃過一劫的，目前主要有兩種猜測：一是“暗度陳倉”，即負責處死楊貴妃的人并未將其徹底縊死，而是通過精準的控制，亦或是用藥物等手段，使其暫時昏厥休克或進入假死狀態 。二是“金蟬脫殼”，即被縊殺者并不是楊貴妃本人，而是一個身材、容貌相似的宮女，被殺死后再換上楊貴妃的服飾 。
楊玉環畢竟是貴妃，士兵們頂多觀看一下“尸體”，很難上前細心查看，因而以上兩種方法極有可能瞞天過海 。不過，由于沒有史料支撐，這個說法也只存在于猜測之中，無法得到證實 。
那么，楊貴妃逃出生天后，又逃去了哪里呢?
此事同樣有兩種說法，一是就此隱居，一些學者認為，楊貴妃畢竟有做過道士的經歷，那么逃出生天后的她極有可能就此隱居在了道觀之中，而唐玄宗雖然對其極為思念，但為了不使楊貴妃再死一次，也只好放棄了尋找的念頭;亦或是事起倉促，唐玄宗并不知道楊貴妃去了哪里隱居，故而并未找到 。
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