八旗軍是八旗制度下的軍隊，由太祖努爾哈赤在女真人牛錄制度上建成的 。清朝初期的時候，八旗軍所向披靡，戰無不勝，是一支極為驍勇善戰的軍隊 。但是在清朝的后期，為什么這支部隊變得那么的軟弱，不堪一擊了呢?
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萬歷朝后期，努爾哈赤以遺甲十三副、部眾不足百人的家底起兵，借復仇之名展開了一統女真各部的事業 。萬歷二十九年，努爾哈赤將麾下部眾，以原有的牛錄制為基礎編為黃、白、紅、藍四旗 。十四年后，努爾哈赤又吞并了哈達、輝發、烏拉、葉赫等部 。原有的四旗編制不再足以容納新增的部眾，于是，他又新添了四旗 。這擴充的四旗是在原有的旗幟邊上鑲上不同顏色的邊條 。其中，黃、白、藍三種顏色旗幟上鑲的是紅邊，原來的紅旗邊上鑲白邊 。就這樣，努爾哈赤麾下的部眾遂成為了我們所熟知的"八旗" 。
實際上，與后世印象中的不同，八旗在清軍入關前并非是完全的軍事化組織 。當清軍還在與明廷抗衡時，八旗是一個兵民合一的社會組織 。究其源起，八旗的模板本就是起于女真人曾經在打獵集結的一種臨時生產組織 。在建立"旗"這一制度之前，尚且處在氏族部落階段的女真各部有一種名為"牛錄"的打獵組織 。在圍獵季節，各家出箭一支，每十個人選一個總領稱為"牛錄額真" 。
打獵結束后，這一臨時組織就解散，各回各家 。隨著部落的不斷壯大，這一組織漸漸成為了努爾哈赤組建軍隊的基礎 。起初，努爾哈赤定300人為一牛錄，5牛錄為一甲喇，5甲喇為一固山 。這個固山，就是一個出戰的"旗" 。
由此可見，在八旗剛剛組建的時候，其總兵力不過6萬人 。而且，這六萬人出則戰，入則耕 。此外，戰時的所有兵甲器械需自備 。同理，各旗各部的指揮官也是該旗內的父母官 。如作戰時的牛錄額真，也是本部的最高行政長官 。故在這一軍、政合一的制度之下，將領對于麾下的士兵有足夠的熟悉 。因此，在作戰時，各部之間也能做到有效的配合 。
此外，在定下八旗制度之后，努爾哈赤還定下了一整套的賞罰制度 。最簡單的，在戰場上"攻城破敵之后，功罪皆當其實：有罪者，即至親不貫，必以法治;有功者，即仇怨不遣，必加升賞 。"如此一來，努爾哈赤的部眾才建立起了組織性 。跟直觀印象相反，起兵之后的努爾哈赤并非依靠著部眾們原就彪悍的戰斗力一馬平川 。而是經歷了一個逐漸摸索的過程 。在戰場上，部隊的組織性往往決定著長期的執行力、戰斗力 。而士兵們原本的單體素質，雖能決定一時的勝敗，但卻不能保持長久的戰斗水平 。
在萬歷十三年四月，努爾哈赤再征哲陳部 。臨陣時，他的宗親札親和桑古里卸下身上的鎧甲，準備逃跑 。若不是他本人出面喝止，此役應該就是他折戟之時 。隨著部眾的壯大，僅憑著首領一人的威嚴肯定難以影響至每一位部眾 。于是，部隊的組織性成了他所要考量的首要問題 。
如此，八旗制度便應運而生 ?？梢哉f，就從部隊的紀律性、組織性來說 。明末的明軍與之相比，已是高下立判 。拋開明清兩軍的對壘，部隊的組織性與紀律性對全局的影響，還有不少其他例子可見 。國人最為熟悉的，莫過于數十年前神州大地上的兩軍對壘了 。同《亮劍》中所表現的那樣，彼時的王耀武面對部眾的潰敗，不禁感慨道："老子5萬多人,3天時間就被消滅光了,就是放5萬頭豬,3天也抓不完啊 。"
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