十大農民起義之陳勝吳廣起義：王侯將相寧有種乎？
秦漢之際，政出豪門，權力世襲 。普通民眾無權過問政治 。做王侯將相的人，無不是天生下來，就有做王侯將相的命.權力是靠家族傳襲 。陳勝吳廣不信這個邪，所以他們在大澤鄉舉行起義后，打出“王侯將相寧有種乎？”口號，是中國人第一次把想在政治平等的話講了出來，意義不一般！可王侯將相權力不靠家族世襲了，靠什么？陳勝他們沒有說，但他們做了，馬上就得了天下！是他們開了強者為王，也就是槍桿子里出政權的風氣之先！
十大農民起義之夏人：時日曷喪，予及汝偕亡！
夏桀是歷史上有名的暴君，極其兇狠殘酷 。因而夏人提出了“時日曷喪，予及汝偕亡”的口號 。這個話意思是說，日子不好過啊，我們就和你同歸與盡！這無疑是夏版的“舍得一身刮，敢把皇帝拉下馬！”的口號 。
十大農民起義之綠林赤眉起義：劉氏復起，李氏復輔 。
這次起義是由王莽的一次不成功的變法改革引起的 。中國歷史上有四大改革家，王莽是其中之一，但他的改革與其它人不一樣，其它人都認為，祖宗之法不足恤;而他不同，他就是要復祖宗之法，他的改革是復古，讓封建的中國走向奴隸的中國 。新政策觸犯的權貴、豪強的利益 。而且同樣也得不到農民們的歡迎 。當時的起義者們，沒有打得出手的起義口號，只有一個叫李通的人，想出了一個口號：“劉氏復起，李氏復輔 ?！逼鹆x后來成功了 。
十大農民起義之黃巾起義：蒼天已死，黃天當立;歲在甲子，天下大吉 。
這是宗教色彩極強的口號，也是一個跳大神的神漢想出的口號 。以宗教名義的宣傳手段，拉攏民眾，雖然說的神乎其神，沒有多少正面的意義，但在當時卻造成了不小的影響力 。
十大農民起義之隋末農民起義：《無向遼東浪死歌》
隋末農民起義也沒有什么統一的口號 。其中比較有點名氣的是《無向遼東浪死歌》：長白山前知世郎，純著紅羅綿背襠 。長槊侵天半，輪刀耀日光 。上山吃獐鹿，下山吃牛羊 。忽聞官軍至，提刀向前蕩 。譬如遼東死，斬頭何所傷 。當時隋煬帝征伐無度，大興土木，巡幸游樂，兵役繁重，民不聊生，終于激起了農民起義，而隋末的農民起義與其它王朝的農民起義有些不一樣，是多源頭、多起點的暴發 。史書上說，當時有“六十四路煙塵”，也就是說有六十四個地方的農民，不約而同地發動了起義，說明隋煬帝的確不得人心，確實該死！
六、王小波、李順起義： 吾疾貧富不均，今為汝等均之 。
中國的大宋王朝是一個經濟文化強盛、但軍事上比較弱小的王朝 。宋王朝經濟總量占當時世界的百分之三十左右，所以當時一些到過中國的西方人說，大宋開封城門口守城的士兵的生活，都比歐洲的國王好 。這話倒也不完全是夸張，但經濟如此強大的宋王朝，為什么還是有農民起義呢？只有一個理由可能解答，當時社會發展不平衡，社會兩極分化嚴重，可能是一部分人先富起來了，而且富得流油，而另一部分人卻是窮得叮當響 。用老杜的一句話就是“朱門狗肉臭，路有凍死骨 。”所以王小波他們要起義，而他們打出的口號“吾疾貧富不均，今為汝等均之”就是中國農民第一次提出均貧富的觀點 。與東西方所有的社會主義，共產主義者們相比，他們是最早的社會黨人，開了全世界政治理論中平均主義的先河 。
十大農民起義之鐘相揚么起義：法分貴賤，非善法;我行法，當等貴賤，均貧富 。
大宋王朝沒有在王小波的起義中得到教訓，社會還是處于兩極分化的發展狀態，讓窮者越窮，富者越富 。所以揚么提出這個口號，不光在經濟上提出了平均的觀點，同時在政治上也提出了等貴賤的平等思想 。他們應是中國歷史上第一次提出了經濟上平均和政治上平等思想、有較高水平的農民起義者！
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