羅丹名句格言羅丹的經典語錄

2026-04-25 生活常識

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《吻》
雕塑《吻》最初表現的是但丁的詩歌《神曲》中的人物保羅和弗朗西斯卡，這對情侶在接吻的時候，被突然出現的弗朗西斯卡的丈夫殺死了，他們被罰在地獄里游蕩。（這亦是羅丹以他與卡密爾歡愛時為原型的創作）
《塌鼻男人》面具
原型為一位在巴黎市井街區從事雜工的老人，人稱“比比”
《青銅時代》
這是羅丹的第一件重要作品，完成于布魯塞爾。這個人像已經展現了羅丹精湛的雕塑技藝，雕像的姿態和塑造表達了羅丹對真實本性的注重。雕塑以一位名叫奧古斯特·奈特的年輕比利時士兵為模特。 1877年，這個原本沒有名稱的作品在布魯塞爾藝術圈展出，隨后以《青銅時代》的名字在巴黎沙龍展上展出。
《皮埃爾?皮維?德?夏凡納》
這是一位深受羅丹敬重的畫家朋友。
《卡密爾?克洛岱爾》
電影《羅丹的情人》把神壇上的羅丹多少拉下來了點兒，以至于看過電影后很多人推崇卡密爾的作品，卡密爾與羅丹是師生戀，倆人關系復雜,恩恩怨怨十幾年最后以悲劇形式結束。在他們一起的十幾年正是雙方藝術創作的巔峰時期，羅丹最后的努力才讓后人們得以看到卡密爾的十幾件作品。
卡密爾人生的最后三十幾年在瘋人院度過， “愛”可以造就藝術，也可以把追求她的人們推向地獄。
《地獄之門》局部
羅丹的生活不是沉浸在“情色的世界” ，人世間的情與愛只是他創作的源泉和參考，他的很多作品肢體扭曲巨大，感覺是要撕裂，但視覺效果強烈，到后期“巴爾扎克”已經簡單到不能被客戶驗收合格的地步，難怪展示時，要在邊上放上“吻”.....
《地獄之門》局部
羅丹的《地獄之門》上面雖然滿是人間的種種世態，情欲，丑惡，痛苦，罪惡， “沉思者”坐其上思考......但“吻”所表達的美好，依然是人們一直在向往追求的生活，看到這里想起佛教中的地獄變相圖，一樣代表了眾生追逐欲望的過程里各種煎熬苦痛，那一點點的歡愉，在地獄里早已灰飛煙滅....
《巴爾扎克像》
羅丹創作《巴爾扎克像》最初并不被認可，人們希望看到一個樸素而容易被辨識的《巴爾扎克像》：體態勻稱，身著睡袍或類似查爾特勒修道院僧侶袍的工作服。此外，最不可或缺的是作家的象征——羽毛筆。然而，羅丹的創意卻與此大相徑庭：他希望更多地表現人物非凡的創作才華而非一個普通的文人，他說“對我來說，巴爾扎克首先是一個創造者，這也是我想讓雕像表達的。 ”
《艾馬爾神父》
【羅丹名句格言羅丹的經典語錄】 圣靈隱修會創始人。 1862年，在姐姐去世后，羅丹曾加入該隱修會，為期幾個月，艾馬爾神父是羅丹藝術成就上的貴人，是他發現并鼓勵羅丹振作起來，離開隱修院重新開始藝術創作。
展廳的布展十分講究，展覽的最后幾天也催生了一大批觀眾，還有學子們帶著工具在大師的作品前臨摹，最直接的與大師作品的交流更像是一種致敬，與整天抱著復制品臨摹的感覺無法比擬，此情此景不能不說是一種藝術學習的進步，博物館里上美術史一直是我多年的向往。

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