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陳力就列 不能者止翻譯 陳力就列不能者止翻譯

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“陳力就列，不能者止”翻譯：能施展才能就擔任那職位，不能這樣做則不擔任那職務 。
“陳力就列，不能者止”出自《論語》中《季氏將伐顓臾》的一文，文中記述了孔子和冉有的一場對話，集中討論魯國貴族季氏企圖發動戰爭，攻打小國顓臾的問題，明確表達孔子反對武力征伐，主張“仁者愛人”的思想 。
《季氏將伐顓臾》原文季氏將伐顓臾
季氏將伐顓臾 。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾 ?！?br /> 孔子曰：“求!無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也 。何以伐為?”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也 ?！?br /> 孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止 ?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣 ?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費 。今不取，后世必為子孫憂 。”
孔子曰：求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安 。蓋均無貧，和無寡，安無傾 。
夫如是，故遠人不服，則修文德以來之 。既來之，則安之 。今由與求也，相夫子，遠人不服、而不能來也;邦分崩離析、而不能守也：而謀動干戈于邦內 。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也 。
《季氏將伐顓臾》翻譯季孫氏將要討伐顓臾 。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏準備對顓臾采取軍事行動 。”
孔子說：“冉有!我恐怕該責備你了 。那顓臾，從前先王把他當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內 。這是魯國的臣屬，為什么要討伐它呢?”
冉有說：“季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不愿意 ?！?br /> 孔子說：“冉有!周任有句話說：‘能施展才能就擔任那職位，不能這樣做則不擔任那職務 。’盲人遇到危險卻不去護持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個做相的人呢?況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢?”
冉有說：“如今顓臾城墻堅固而且靠近費城，現在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮 ?！?br /> 孔子說：冉有!君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口來搪塞態度的人 。我聽說士大夫都有自己的封地，他們不怕財富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定 。財物分配公平合理，就沒有貧窮;上下和睦，就不必擔心人少;社會安定，國家就沒有傾覆的危險 。
依照這個道理，原來的遠方的人不歸服，就發揚文治教化來使他歸服;使他來了之后，就要使他安定下來 。如今由與求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能使他們來;國家四分五裂而不能保持它的穩定統一;反而在境內策劃興起干戈 。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部 。
《季氏將伐顓臾》注釋何以伐為：為什么要攻打它呢?何以，以何，憑什么 。為：表反問語氣 。
夫子：季康子 。春秋時，對長者，老師以及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子
周任：上古時期的史官 。
陳：陳列，這里是施展的意思 。就：走向，這里是擔任的意思 。列：位，職位 。止：辭職 。
危：名詞作動詞，遇到危險(搖晃著要倒下) 。持：護持 。
顛：跌倒 。扶：攙扶 。
相(xiàng)：攙扶盲人走路的人(輔助者) 。
兕(sì)：獨角犀牛 。柙(xiá)：關猛獸的籠子 。
和無寡：和平了，人口就不會少了 。
安無傾：國家安定，就沒有傾覆的危險 。
夫：句首語氣詞 。如是：如此 。

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