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得道多助失道寡助原文及翻譯注釋 得道多助失道寡助原文及翻譯注釋一句一句翻譯

生活百科原文

得道多助失道寡助原文孟子曰：天時不如地利，地利不如人和 。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝；夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也 。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也 。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利 。得道者多助，失道者寡助 。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之 。以天下之所順，攻親戚之所畔 。故君子有不戰，戰必勝矣 。
所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限 。鞏固國防不能靠山河的險要 。震懾天下不能靠武力的強大 。能實行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多 。不能實行“仁政”的君主，幫助支持他的人就少 。幫助支持他的人少到了極點，內外親屬也會背叛他 。幫助支持他的人多到了極點，天下的人都會歸順他 。憑借天下人都會歸順他的條件，去攻打連內外親屬都背叛他的寡助之君 。所以君子不戰則已，戰就一定能夠勝利 。”
得道多助失道寡助原文注釋（1）三里之城：方圓三里的內城 。
（2）七里之郭：方圓七里的外城 。郭：外城
【得道多助失道寡助原文及翻譯注釋 得道多助失道寡助原文及翻譯注釋一句一句翻譯】（3）環：圍 。
（4）池：護城河 。
（5）如：比得上
（6）兵革：泛指武器裝備 。兵，兵器 。革，皮革制成的甲、胄、盾之類 。
（7）委而去之：棄城而逃 。委，放棄 。去，離開 。
（8）域民不以封疆之界：使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界 。
（9）固國不以山溪之險：鞏固國防不能靠山河的險要 。固，使...鞏固 。（動詞的使動用法）
（10）威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武器的銳利 。
（12）得道：指能夠施行治國的正道，即行仁政 。
（13）至：極點
（14）親戚：內外親屬，包括父系親屬和母系親屬 。
（15）畔：通假字，同“叛”，背叛 。
（16）故君子有不戰，戰必勝矣：所以能行仁政的君主不戰則已，戰就一定能勝利 。君子，這里指能行仁政的君主，即上文所說的“得道者” 。
第三段，論證“地利不如人和” 。以擁有良好的地理條件而終不能守為例，比較“地利”與“人和”的輕重 ?！俺歉摺薄ⅰ俺厣睢?、“兵革堅利”、“米粟多”指明了守方具有優越的“地利”條件，本可以取得戰爭的最后勝利 。但結果卻“委而去之”，原因就在于內部不“和”，有好條件也發揮不了作用，反被雖無“地利”而有“人和”的攻者戰勝，這就有力地說明了“地利不如人和”的道理 。
第四段，作者用“故曰”二字，將上文提出的觀點承接下來，展開論說 。先用三個形式相同的否定定句說明“域民”、“固國”、“威天下”不能僅靠“天時”與“地利”的條件，從反面進一步強調了“人和”的重要性 。作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”這個論斷里 。
這里所說的“道”，就是“仁政” 。這個論斷指出了“人和”的實質 。接著又進一步推論，指出“寡助之至”會眾叛親離，而“多助之至”則天下歸順 。一反一正，對比鮮明 。最后以“故君子有不戰，戰必勝矣”作結，將“人和”的重要意義論說得十分透徹，深化了文章的中心 。
文章脈絡清晰，結構嚴謹，氣勢通暢 。且運用大量排比，增強語勢，使論證更有說服力 。
得道多助失道寡助創作背景選自《孟子·公孫丑下》，孟子出身于魯國貴族，他的祖先即是魯國晚期煊赫一時的孟孫 。但當孟子出生時，他的家族已趨沒落 。春秋晚期的大混亂，使他們的家族漸趨門庭式微，被迫從魯遷往鄒 。再以后歷事維艱，到孟子幼年時只得“賃屋而居”了 。孟子父母的狀況，今已不可考 。

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