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洞經音樂

生活百科洞經音樂


洞經音樂

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洞經音樂是非常古老的傳統器樂樂種，源于古代道教絲竹樂 。
歷史悠久，云南地區所用樂器分文、武，樂隊龐大，樂曲風格優美、樸實、典雅 。它以談演道教經文《文昌大洞仙經》得名，道教經書分為三洞 ， 即洞真、洞玄、洞神，分別是道教三清尊神傳下，所以道教經書稱為洞經，演奏唱頌經書中詩贊的音樂，故稱洞經音樂 。洞經音樂發源于四川省蓬溪縣，其創始者為劉安勝和衛琪 。
洞經音樂的正規談演，依照古例必先由“領腔生”領唱，根據不同的“科”，不同的經文，“起”不同的經腔 ， 樂隊、和聲跟上 。如：祭祀神圣座調、禮請十供養調、敬調、敘話、勸慰、懺調等 。唱誦經文是洞經的主要內容，有領有和 ， 逐首接連地唱下去，有時只用木魚擊節，有時則要音樂伴奏 。各地洞經團體有自己一套約定俗成的配曲定規 。
談腔是抒情性較強的韻腔，演唱經文中的韻律詩詞 ， 伴奏可分為細樂和大樂兩種形式 。曲名末一個字往往帶頌、贊、偈、懺、引、章、腔、歌、音、供養等 。如：請和頌、天宮頌、開經贊、香贊、開經偈、收經偈、大洞咒、吉祥咒、朝天懺、梅花引、賀章、道士歌、十供養等 。唱詞多為規整的五、七言律詩、絕句、四言詩、長短句，分別配以不同的樂曲，如五言句選《鎖道龕》、七言句選《一江風》 。談腔旋律優美動人，在洞經曲子中占有很大比例 。
誦腔，即宣敘性的韻腔，是吟頌式的樂曲，可稱“吟頌腔” 。伴奏一般為單擊木魚或者鐺子，有時也加少量的絲弦樂配合，樂曲的長短隨詞段而變化重復 。擊謦收文止樂 。
讀腔，即指讀表文和祝文的韻腔，依字行腔 ， 腔調自由，無拘無束，變化因人而異 。不即不奏任何樂器 。
【洞經音樂】云南曲靖羅平縣洞經音樂在傳承中依舊保持著比較原始的狀態，具有較高的歷史價值 。視頻為羅平縣洞經協會演出 。

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