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傈僳族的節日：傈僳族火把節文化

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傈僳族的節日：傈僳族火把節文化

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在每個民族都有著自己民族特色的傳統節日，火把節是傈僳族古老而重要的傳統節日，它有著深厚的民俗文化 。在火把節這一天當地人民聚在一起通過拜火把、點火把、耍火把等活動來預祝五谷豐登、六畜興旺 。想更了解傈僳族的火把節嗎？那就關注本期的傈僳族文化吧 。
火把節是德宏傈僳族的傳統節日，時間在每年農歷六月二十四、二十五日 。傈僳族過火把節別有一番情趣，節日這天，寨子里熱熱鬧鬧 ， 人們喜笑顏開穿上節日盛裝，全家團圓，殺豬宰羊 ， 談天說地，論古道今 ， 美美地喝著水酒，唱歌跳舞，人人講團結、家家戶戶互相祝福 。
這天 ， 待到倦鳥歸林、夕陽銜山時，人們點起火把從屋里到屋外，從院內到院外熏燒災蟲 ?；鸢炎笥覕[動 ， 上下舞動 。老年人邊舞動火把邊念叨：“燒死跳蚤、燒死老鼠、燒死魔鬼、燒死一切害人蟲！……”然后，老人又拿著火把去照果樹，念道：“開花吧！結果吧！讓人們收獲吧！”眾人同呼：“開花吧！結果吧！花果滿山 ， 糧食滿倉！”入夜，火塘通明，人們歡歡樂樂跳起蘆笙舞、三弦舞 。親親熱熱手拉手舉行跳戛、唱民間敘事長詩《火把節調》 。這個調子也稱“半年生產調”，其內容是總結半年生產經驗的 。這時春播夏收的作物，如蕎子、洋芋等等已成熟收進了家 。人們唱豐收鼓干勁，翩翩起舞 ， 通宵達旦 。
傈僳族火把節的傳說 。
很古很古的時候 ， 云南維西地區有三多：石頭多 ， 樹多，野獸多 。還有三少：人少，地少，糧食少 。在這里住的人主要靠打獵捕魚為生 。另外也種一些火燒地，在亂草棵子里點起一把火，燒出一片空地，不耕也不鋤，用梭鏢撥弄撥弄就下種 。種玉米，也種麻，就是不會開水田，種水稻 。后來他們怎么又開水田、種水稻了呢？這有一段故事：
有一年天大早，太陽象一團大火，把山上石頭都烤紅了，天熱得連野獸都躲在巖洞里不出來，打獵也打不著；種下的玉米剛長到齊腰那么高 ， 就全枯死了 。人民餓得前胸貼后胸，家家戶戶都牽著餓得精瘦的小豬到森林里去找野菜；因為小豬知道野菜當中哪種有毒哪種沒有毒，只要它能拱吃的 ， 人就能吃 。就這樣，大鬼主還一個勁兒地要糧、要獸皮和各種各樣的東西 。人民生活苦得象黃連稈上的蟲兒，嚼不完的苦渣，喝不完的苦水 。村村祭天祭地，哭喊著祈雨，盼天神救星 。就在這時候，蜀漢的承相諸葛亮帶著四川兵馬，翻山越嶺沿著瀾滄江來到了云南維西 。
老輩人傳說：諸葛亮的兵象天兵天將，個個都穿著鐵背心，就象穿山甲一樣；刀砍不進，箭射不透 。兵多得象螞蟻搬家，馬多得象樹葉上的紅蜘蛛；密密麻麻，一層又一層 。他們剛一下山 ， 可把當地的人嚇壞了，藏沒處藏，躲沒處躲，有的整村整村地往深山里逃 。當時逃到貢山那邊去的大多數是藏族，沒逃去的大多是納西族和傈僳族 。
諸葛亮和大鬼主在斕滄江邊上打了一次大仗 。大鬼主的兵躲在荊棘棵子灌木叢里向外放毒弩箭，諸葛亮的兵拉了個大包圍圈，往荊棘棵子灌木叢里放火箭，箭頭上點上火 ， 把亂樹棵子全引著了 。大鬼主的兵往外一跑，諸葛亮的兵馬奮勇沖殺，這一下，大鬼主可吃了敗仗，他的兵死的死傷的傷 。最后大鬼主跪在村寨外面的路口上投降了 。
老百姓聽說諸葛亮打敗了大鬼主可高興了，敲著木鼓 ， 吹著木葉，跳著舞，唱著調子，從森林里涌出來迎接 。各村各寨的頭人帶了幾個獵人去見諸葛亮 。他們沒帶長刀，也沒帶毒弩箭，只帶去了一些賡香、熊膽，另外還帶去幾張獸皮，也有老輩人說，還帶去了一些野蜂蜜和黃蠟 。

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