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印度教中梵天的介紹
梵天，是指印度教的創造之神 。梵天亦稱造書天、婆羅賀摩天、凈天，華人地區俗稱四面佛（印度佛教中的大梵天王諸神眾，特指色界初禪天之主，又稱大梵天王） ， 是印度婆羅門教的創造之神，梵文字母的創制者 。與毗濕奴、濕婆并稱三主神 。
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他的坐騎為孔雀（或天鵝），配偶為智慧女神妙音天女 ， 故梵天也常被認為是智慧之神 。在印度幾萬座印度教寺廟中供奉梵天的寺廟卻極為少見，現存最有名的專門供奉梵天的地方位在拉賈斯坦邦城鎮普須卡 ， 在印度大多數是把梵天和毗濕奴、濕婆合畫在一起供奉 。
隨著印度佛教的興起，后被佛教吸納為護法神之一，在南傳佛教的東南亞，尤其泰國，得到很大的發揮，華人稱之為四面佛，據說有保佑人間富貴吉祥的功能，在東南亞有非常多信眾 。
印度教中有求必應的梵天
“大梵天”是個仁慈無比“有求必應”的神靈，關于他有求必應的傳說在泰國已經有很多不一一累述，這里主要是介紹印度方面關于他有求必應的神話傳說，在印度的神話傳說中，只要向他許愿無論是“神、魔、人”，他都會應允他們的愿望 。
（1）神方面，被印度教濕婆派尊為宇宙主宰的濕婆，曾向大梵天請求協助尋找格涅沙的頭顱下落 ， 大梵天乃告訴濕婆，在他一路尋找的路上所遇到第一個且頭朝北方的生物，就將它的頭拿來代替格涅沙的首級，濕婆便派遣他的天將四處尋找，最后發現一只正好頭朝北方的垂死大象，于是等那大象死后取下象頭裝到男孩身上，格涅沙便因此復活成為象頭神，并且成為天將的頭目 。
（2）大梵天應閻羅王的請求創造出冥界之神契特拉古波塔 。
關于魔方面，魔王“黑冉亞卡西普”(Hiranyakasipu)向梵天祈禱許愿，梵天應允了他的愿望后，從此整個世界都被魔王所統治，最后要由“毗濕奴”化身為“人獅那羅辛哈”擊敗魔王，把世界拯救回來 。
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印度教中梵天的屬性
在宇宙創造之時 ， 梵天創造了十一位生主，據信是人類的祖先 。
梵天
梵天
《摩奴法典》說他們分別是Marici、Atri、Angiras、Pulastya、Pulaha、Kratuj、Vashishta、Pracetas、Daksha、Bhrgu以及Narada 。他也創造了七位圣哲（Saptarishi），共同協助宇宙之創造 。但由于他所創造的生主和圣哲都是從他的精神而非肉體生出來的 ， 因此他們被稱為“心靈之子” 。
在《吠陀經》和《往世書》里，梵天并不常常介入諸神的事務 ， 而且也更少涉入生死大事 。不過他曾經逼使蘇摩神（Soma）將所劫持的陀羅迦送還其夫布瑞哈斯帕提 。另外梵天又被視為法的創造者 。
印度教中梵天的誕生
梵天誕生說法有三：
（1）根據《往世書》的說法，梵天是自我誕生的，并沒有母親 。
（2）在宇宙肇始之際，毗濕奴肚臍上的蓮花產生了梵天 。這也說明了梵天的名字又叫做Nabhija（意為“從肚臍生出來的”） 。
（3）梵天是從漂流在水上的一顆金卵中誕生的，因此梵天又叫做Hiranyagarbha（金卵之意） 。最后 ， 金卵的剩余部份則擴張成宇宙 。由于他是在水中誕生的，因此他又被稱為Kanja（意味“在水中誕生的”） 。
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