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先有潭柘寺后有幽州城的說法怎么來的( 二 )

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有趣的是，這座千年古寺，前后多次更名 ， 歷朝歷代都沒有將寺名正式命名為潭柘寺，但現在卻偏偏叫做潭柘寺，這到底是什么原因呢？據說是因為寺院后有龍潭、前有柘樹而得名 。按照這種說法，潭柘寺的柘樹應該很多，但為什么現在所剩無幾呢？據記載 ， 原來山坡上有“柘樹千章”，此樹周身是寶，根莖能去風利濕 ， 活血舒筋，能治療風濕性關節炎；柘皮能補腎涼血，藥名叫“柘木白皮”；莖葉能治癤子，果實能清熱、涼血、活絡；柘木可做精美家具，還傳說柘皮能治婦女不孕癥 。所以引起人們競相挖掘 ， 后來只剩廟前幾株，最后也枯死了，但近年來當地政府又補植新苗，以滿足游人之興，潭柘寺名副其實的日子不遠了 。

先有潭柘寺后有幽州城的說法怎么來的

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至此，可以肯定潭柘寺是建于晉代，名稱也基本考證清楚了，那么史書載“先有潭柘，后有幽州”，民間則有“先有潭柘寺 ， 后有北京城”的俗諺，到底是怎么回事呢？

今天輝煌的北京城，從西周初年至隋唐之前，在史書上被稱之為薊或薊城，但也有稱之為幽州的，那是因為傳統觀念認為，天下分為九州，北方區域統稱為幽州 ， 但這只不過是作為行政區劃的地理概念出現 。在戰國時期，因為燕國控制著今天的北京一帶，因此這一帶也稱為幽燕之地 。北京城是在元朝大都城的基礎上發展改建的 。
元朝初年，世祖忽必烈聽從大將巴圖魯和漢族學者、謀士劉秉忠的建議，以“幽燕之地，龍盤虎踞，形勢雄偉，南控江淮，北連大漠”為由 ， 于至元十三年（1276年）建成大都城，這已經晚于晉代800余年了 。在此之前，遼國曾在916年以幽州為南京，晚于晉代近500年，就是唐武則天時代也比晉代晚400多年 。因此，民諺所說的潭柘寺與北京城的關系是真實的 。



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