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隨著法律制度的健全 ， 離婚協議書逐漸成為一種常見的法律公文 ， 很多人也以為離婚協議書是近代才出現的新事物，不會想到在倡導一女不侍二夫的封建制度下居然也會有離婚協議書 。實際上，在我國唐朝時就已經出現了“離婚協議書”，敦煌曾出土過“放妻協議” 。此“協議”的內容是：
“凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生之夫婦 。若結緣不合 ， 必是冤家，故來相對……既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道 。愿妻娘子相離之后 ， 重梳嬋鬢，美婦娥眉 ， 巧逞窈窕之姿 ， 選聘高官之主 。解怨釋結，更莫相憎 。一別兩寬，各生歡喜 ?！?br />
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譯文大意是：因前世三生的緣分，今生才結為夫妻，如果我們結合在一起是錯誤，不如痛快地分手來得超脫，希望你重整山河再攀高枝 ， 也勝過兩人看不順眼互相擠對 。離了之后 ， 希望你打扮得漂漂亮亮的，再找個好人家……
從這份協議書中我們不難看出，這是一份類似于我們今天的離婚協議，夫妻因感情不和離婚，于是請來雙親父母和親戚朋友，做此見證，好聚好散 ， 最后，男方還不忘給妻子一些美好的祝愿 。
而在以往的歷史記載中，在中國歷史的多數時期，女子一直是處于被壓迫地位，很多朝代婦女沒有離婚自由，男子可以任意“休妻”“出妻”，女子卻只能忍受 。同時 ， 女子被“休”、被“出”，被認為是奇恥大辱，改嫁更是“喪失貞節”于是我們以為古代女子在婚姻方面都是非常悲慘被動的，但是這份唐朝的“放妻協議”卻告訴我們：并不是古代所有朝代女子的地位都是那么低下的 。
在《秋胡》中，秋胡幾年不歸，秋胡母就勸秋胡妻：“不可長守空房，任從改嫁他人 ?！逼牌啪谷恢鲃觿裣眿D改嫁 。可見唐代屬“開放型”社會 。《唐律戶婚》對離婚有三條規定：
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一、協議離婚 。指男女雙方自愿離婚的所謂“和離”，“若夫妻不相安諧而和離者，不坐” 。
二、仲裁離婚 。指由夫方提出的強制離婚，即所謂“出妻” 。
三、強制離婚 。夫妻凡發現有“義絕”和“違律結婚”者，必須強制離婚 。
從史實來看，提出離婚者也不只是夫方 ， 妻方提出離婚的也不在少數 。女方再嫁也不為失節 。這從唐代婦女不以屢嫁為恥中看得很明顯 。唐代公主再嫁的就不在少數 。從唐代看，離婚改嫁和夫死再嫁習以為常，并未受貞節觀念的嚴重束縛，它與前朝的“從一而終”和后代的“餓死事小 ， 失節事大”形成鮮明的對照 。而這份教煌出土的“放妻協議”則被認為凸顯了唐代的婚姻制度 。
唐史研究專家說：“古代曾有女子覺得丈夫沒有出息，鬧到官堂要求離婚 ， 當官者訓斥該女子不應如此，但該女子仍然堅持離婚 ， 最后當官者只得判離，可見在古代女子離婚并不如我們想象中困難 。古代放妻書的存在，說明古代人比較重視感情在婚姻中的作用 ， 在放妻書中多以感情不合為理由，有時還會出現‘今后將孤燕單飛’等表達悲傷的句子 。
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