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麗姬傳解說之始皇東海求仙江中遇險

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麗姬傳解說之始皇東海求仙江中遇險

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麗姬傳解說之始皇東海求仙江中遇險

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話說秦始皇二十七年，下詔出巡 。先到隴西、北地各處 。
一班將相群臣 ， 隨駕起行 。所過地方 ， 官吏聞得車駕將到，先期掃除道路，趕辦供應，遠出送迎 。真是：翠華臨幸，千乘萬騎，護衛森嚴 ， 一路風光，細說不?。?
【麗姬傳解說之始皇東海求仙江中遇險】
麗姬傳解說之始皇東海求仙江中遇險

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始皇尚嫌官道狹隘，往來不便 。回宮之后，立派官吏前往各處，分頭開筑馳道 。自咸陽起，東至齊魯 ， 北達燕山 ， 南通吳楚 ， 專備自己巡游之用 ， 人民不得行走 。此馳道計寬五十步，加土填高，用鐵椎筑使堅實 。道旁每隔三丈，栽種青松一株 。
中間寬廣平坦 ， 車馬行走，甚是便利 。加以兩行松樹，青翠成陰，亭亭如蓋 。微風過處，萬壑濤聲 ， 送來清響 ， 風景絕好 。
始皇馳道忙了一年 ， 方得告成 。命駕先往山東 。一日，行到鄒嶧，始皇登山游玩，命群臣作文刻石，立在山上，稱頌始皇功德，傳示后世 。始皇遂由鄒嶧起駕，順路至泰山之下 。
卻說泰山為五岳之一 ， 歷史上最為有名 。相傳古昔帝王如伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、周成王，皆曾到此，舉行封禪之禮 。始皇到此 ， 亦欲照例舉行，以表示開國受命之光榮 。但應行儀節，無人知曉 。如此大典，又不可草率從事 。因想“齊魯儒風極盛，必有熟習典章之人”，遂下令召集齊魯儒生 ， 來此會議 。
原來封禪一事，古人看得最重，封，是就山頂筑壇祭天；禪，是就山下平土祭地 。此禮自周成王以后，將近千年，久不舉行，書、傳也少有記載，所以始皇特召集儒生問之 。
儒生奉命到者七十人，大都不知，各逞臆說 。其有略知一二儀節者，因說道：“古來舉行封禪，上山之時，恐傷山中土石草木，用蒲葉包裹車輪行走 。到得行禮，不過掃地而祭，用蒲干為席，以示儉約而已 。”始皇見泰山如此險峻，若恐傷及土石草木，不敢開除道路，如何上得山頂？此議迂闊難行！且眾說紛?。?莫衷一是 ， 遂飭令諸生罷議 ， 各自回去 。儒生奉召之初，人人高興 。今見始皇不用其議，不免懊喪回家 。
始皇見眾儒生不識封禪之禮，遂自出主意：由泰山南面開除車道 ， 直上山頂，舉行封禮；然后再由泰山北面下來，到得梁父地方，舉行禪禮 。吩咐禮官酌定儀節 ， 選擇吉日，先期齋戒 。到了是日，始皇車駕上山 。才行至半路，大風忽起 ， 飛沙走石 。霎時天色昏黑，迅雷一聲，大雨如注 。山上潦水又沖流而下，一眾人等異常狼狽，急切中無處躲避，見路旁有大松樹，黛色參天，蔭蔽十余畝地，始皇便命從人就樹下暫行休息 。大眾到了樹下，見此樹竟庇得千人，濃陰如幕 ， 雨點一絲不漏 。
始皇大喜，下詔封此樹為“五大夫” 。直待雨過天晴，方得上山行禮 。此事傳到儒生耳中，便將他作為談柄 ， 譏笑始皇，說他“開除車道 ， 損傷山中土石，觸怒山靈，致此風雨” 。誰知，始皇由此看輕儒生，后竟釀出焚書坑儒大禍 。
且說始皇自封禪后 ， 順路前往海上，卻驚動一班方士來 。
先是戰國時代，有燕國人宋無忌、羨門、子高等人，自稱得有神仙法術，善能尸解飛升 。于是，燕、齊間好奇人士 ， 爭往學習 。時人因其專求出世之學，游方之外 ， 故稱為“方士” 。當日齊威王、宣王，燕昭王皆好神仙，招致無數方士，入海求仙尋藥 。此次始皇東游，又有方士齊人徐福、韓終等 ， 爭先上書言事 。始皇批閱方士所上之書，大抵皆言“東海之中有神山三座，一名蓬萊，一名方丈，一名瀛州 。瀛州地方四千里，正對中國會稽郡，相距七十萬里 。上生神芝仙草，又有玉石 ， 高至千丈 。洲中出泉如酒，其味甚甘 ， 名為玉醴泉，飲之易醉 ， 令人長生；方丈在東海中心，其地四邊正方 ， 每邊各長五千里，中有金玉琉璃宮殿 ， 乃三天司命真人所居 。凡仙人得道，不欲升天者 ， 多在此處住家，其數不下數十萬 。仙人皆種植芝草 ， 分劃隴畝，如世間耕種稻麥之狀 。島中亦有玉石，又有一泉，泉上有九源丈人宮，主管天下水神及龍蛇等類，故島中龍類甚多；蓬萊在東海東北，周圍五千里，外有圓海環繞 ， 海水正黑，號曰‘冥海’ 。海中無風之時，亦有大波 ， 高至百丈 。山中有九老丈人、九天真玉宮，乃太上真人所居 。此三神山位置甚是奇怪 ， 當未至時，遠望如一片白云 ， 兀然不動；及身至其境，乃知地勢反在海水之下 。世有慕道之人，不顧生死，冒險前往 。

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