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吉州窯木葉盞怎么燒制

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吉州人是怎樣利用一片樹葉，燒制出茶盞的呢？？

吉州窯木葉盞怎么燒制

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現實生活中，樹葉是很常見的東西，但因為常見，現代人容易忽略它的美，我國古代的工匠曾用一片樹葉，燒制出不重樣的茶盞，讓人感到奇怪的是，為何現代人竟無法仿制，這究竟是為什么呢？“豐城市博物館”位于新城區豐水湖文化公園心廣堂內，它有四棟仿明清風格的古建筑構成，占地面積約為1300平方米，主樓心廣堂為博物館的主要展廳，館內收藏的文物上萬件，其中一級文物14件 。
(本文所有圖片，全部來自網絡 ， 感謝原作者 ， 如侵犯您的權利，請聯系本號作者刪除 。圖片與內容無關，請勿對號入座）我們游覽這座博物館時，可以看到新石器時代良渚文化類型玉琮、東晉洪州窯青釉博山爐、元代戲劇舞臺方形瓷枕等珍貴文物 。在眾多展出的珍貴文物中，“宋代吉州窯黑釉木葉紋盞”是豐城市博物館的招牌文物 。我們可以看到這件文物敞口，削腹，小圈足，通體施黑釉，是古人飲茶的用具——可是這件茶具，卻有一樣與眾不同的地方，下面我們就開始解密了 。
談起“藤杖有時緣石瞪 ， 風爐隨處置茶杯”的茶具，很多讀者會想到宋代，因為宋代是極其講究茶道的時代，上至皇帝 ， 下至大臣，都十分熱衷于“斗茶”，而茶盞是斗茶不可或缺的用具 ， 宋徽宗趙佶還撰寫《大觀茶論》 。“斗茶”指的是斗茶者將各自收藏的好茶拿出來，輪流進行烹煮，然后進行品茶，最終擁有茶葉質量最好的人會勝出 。古人飲茶和現代喝茶有很大區別 ， 古代的茶大多數都會做成茶餅，并將其碾壓成粉末，飲茶時連茶粉和茶水都喝下去 。
根據歷史資料記載，在吉州窯、建窯天目瓷中，最受喜愛的茶盞是兔毫盞、鷓鴣斑盞等，而“木葉盞”幾乎無人關注，但為何在古代無人關注的“木葉盞”，卻能成為豐城市博物館的鎮館之寶呢？“木葉盞”又被稱為“樹葉盞”，茶盞的內壁上會有一種被燒制上去的葉脈痕跡 。在“宋代吉州窯黑釉木葉紋盞”內壁，我們可以看到一片帶柄樹葉，它莖葉分明 ， 顏色有偏棕紅，會給人一種貼近自然，親近自然，擁有自然的特殊美感 。
制作的過程中 ， 工匠會將天然的樹葉進行浸泡，只留下葉脈，然后將它貼在已經施釉的器物上，經過高溫燒制后 ， 樹葉的形狀就留在器物上 。最為奇妙的是，在使用“木葉盞”，如果我們的眼睛和茶盞口保持平行，會感覺樹葉漂浮著 。有學者認為：這片飄落在木葉盞的葉子 ， 是古人智慧的體現，他們將器物與自然進行融合，不僅給樹葉第二次生命，還創造獨一無二的文物 ， 這足以讓后人認識到木葉盞的價值，而部分收藏家還以收藏到木葉盞的殘片為榮 。
除了具有收藏價值外，木葉盞身上還存在很多未解之謎，我們看到“宋代吉州窯黑釉木葉紋盞”后，心中會產生一個疑問，木葉盞內壁的樹葉是什么樹葉呢？但這個問題并沒有明確的定論，有學者認為是桑樹葉，還有的學者認為是菩提葉……在宋代，木葉盞并不受歡迎，這種茶盞被燒制出來，使用者又是誰，為何不見相關的歷史記載，這也是留給后人的又一個難題 。
“木葉盞”是十分珍貴的 ， 為何后人沒仿制呢？通過觀察木葉盞的真品，我們可以發現盞中的葉子是凸出于釉面之上，葉莖清晰可見，用手可以觸摸到，十分真實 ， 但現代工匠燒制的“木葉盞”，葉子的葉脈卻非常淺，而葉子和茶盞不能完全融合，只能形似，不能神似 。除此之外，“世界上沒有兩片相同的葉子”，所以每個木葉盞都具有獨一無二性，它不可能被仿制 。木葉盞是老祖宗留給我們的寶貝，相信在未來的某一天 ， 專家們會解開它身上隱藏的謎題 。隨著科學技術的提高，現在的工匠燒制出很多精美的茶盞，讓木葉盞最簡約的藝術美 ， 永駐人間 。

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