劉安殺妻煮肉請客,劉備吃得哀傷痛哭


劉安殺妻煮肉請客,劉備吃得哀傷痛哭

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劉安殺妻煮肉請客,劉備吃得哀傷痛哭

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大家好,這里是奇妙奇聞小編,今天給大家說說劉備的故事,歡迎關注哦 。
《三國演義》里記載了一則【劉安殺妻】故事,一個仰慕劉備的獵戶劉安,殺掉自己妻子以款待劉備的劇情 , 側面表現劉備的廣得人心 。
劉安殺妻:
這個細節,極可能是因為真實歷史上的劉備軍 , 確實在斷糧時吃過人肉 , 所以熟悉歷史的小說作者羅貫中 , 既想表現這一歷史細節,又不忍心損傷劉備“仁義之君”的正面形象,就刻意如此設計,以為粉飾 。
劉安殺妻煮肉請客,劉備吃得哀傷痛哭

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歷史上的劉備吃人事跡,發生在劉備南下攻擊袁術,呂布乘虛而入,襲取徐州時 。劉備留張飛守下邳 , 率軍在淮陰、石亭等地,和袁術軍互有勝負 。張飛卻壓制不住徐州當地的地頭蛇曹豹,曹豹固守軍營,引呂布入城 。張飛雖殺曹豹,城中大亂,難以抵擋呂布,劉備軍的后方就此落于敵手 。
劉備欲攻打廣陵取一立足之地,此地守將為孫策的舅父吳景,當時在袁術麾下任職,守御森嚴,久攻難克 。于是,劉備軍上萬人馬便這樣為袁術、呂布兩軍夾擊,困于廣陵,軍需斷絕,“饑餓困踧,窮餓侵逼”,因此麾下將士屬吏竟然“大小自相啖食”,
也就是說,當大批人餓死或者戰死而倒斃時,活著的將士食用死去袍澤的尸體,窘迫到已經顧不上尊卑上下了,小兵沒準也能吃上剛死掉軍官的肉 。
至于劉備 , 還有他形影不離的好兄弟關羽,他們是和將士同甘共苦,一起分食死尸呢,還是自己另外私藏了糧食,因此不用擔負吃人肉的惡名?
這么說吧,即使到了這個窮山盡水的地步,劉備軍仍然奇跡般堅持下來,換得了此后成建制表面降伏于呂布 , 而不被直接吞并收編的機會 , 足可見劉備過人的統御能力,和其得軍心之程度 。
【備軍在廣陵,饑餓困踧 , 吏士大小自相啖食,窮餓侵逼 , 欲還小沛,遂使吏請降布 ?!俊嶙ⅰ度龂尽芬队⑿塾洝贰?br /> 三國亂世中 , 諸侯群雄逐鹿,在軍閥以百姓為魚肉爭鋒 , 智士以欺詐為本能成就功名,劉備作為一個到處奔波流離的諸侯,他自己和他帳下的將領 , 卻沒有任何一次屠城殺俘劣跡 。
這和曹操一邊寫詩感嘆“白骨露於野,萬姓以死亡” , 一邊在徐州屠殺數十萬百姓,在官渡斬殺七萬袁紹軍降卒 , 形成了鮮明對比 。
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劉備的仁義,不止是同時代的曹操孫權,甚至是眾多大一統王朝的開國君主不能及的 。其道德指數在華夏史上眾多君主中可穩居極前列 。
畢竟劉秀也好,李世民也好,趙匡胤也好 , 朱元璋也好,他們自己領兵時或能做到憐惜百姓 , 不為屠城惡行,但也并不能對屬下將領的屠掠行徑,完全令行禁止,留下了成都之屠(東漢)、夏縣之屠(唐初)、江州之屠(宋初)、和州之屠(明初)等諸多劣跡 。
甚至劉備去世后四十年間,蜀漢軍隊雖然實力弱小、屢遭挫敗,執政者和大軍統帥更迭多人,卻一直都謹守了開國君主的道德底線,從無屠城殺俘劣跡 。這確實是對百姓的真心愛護仁義,絕不是假仁假義 。
然而劉備這么一位待人寬仁,心系百姓,不枉殺無辜的史上罕有之仁君,在萬不得已時 , 他也吃人,也足以說明了亂世的殘酷 。確實是寧為太平犬,莫為亂世人 , 一將功成萬骨枯,尸山血海鋪就帝皇路 。

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