1、最小的善行勝過最大的善念 。
2、但能無心，便是究竟 。若不直下無心 ， 累劫修行，終不成道 。
3、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相 。
4、如果你是一只檸檬，就不該老是盯著西瓜的甜 。
5、離俗家與出家相應，去業障與道人相應，去習氣與工夫相應 ， 去煩惱與清凈相應，此數相應，雖然覺得，不如不相應好 。
6、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀 ， 孤*危峭，不立毫發知見 。
7、參須實參，見需實見 ， 用須實用，證須實證 ， 若纖毫不實即落虛也 。
8、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空 。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意 。
9、如果你心懷萬物 ， 萬物必將歸屬于你，這就是財富 。
10、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著 。
11、得之坦然，失之淡然 ， 順其自然 ， 爭其必然 。
12、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心 。
13、佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏 。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無量 ， 無量為一 。小中現大 ， 大中現小 。不動道?。?遍十方界無盡虛空 。
14、時間是治療心靈創傷的大師，但絕不是解決問題的高手 。
15、眾生之心，猶如大地 。五谷五果從大地生 。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學無學，獨覺菩薩，及于如來 。以此因緣 ， 三界唯心，心名為地 。
16、迷時師度，悟時自度，只合自性自度 。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓 。
17、針無兩頭鋒利，人無兩副身心 。
18、坐石看云閑意思，朝陽補衲靜工夫;有人問我西來意，盡把家私說向渠 。
19、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目 。
20、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影 。
21、無明不過是本性中緣起之幻相 。
22、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行 。
23、寧愿做過了后悔，也不要錯過了后悔 。
24、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念 。
25、處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內外 ， 不生不滅，性相如如 ， 常住不遷，名之曰道 。
26、世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉緬于喜劇之中，那它就是悲劇 。
27、不見一物名為見道，不行一物名為行道 。
28、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法 。
29、無法可說，是名說法 。
30、心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊 。
31、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中 。
32、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正 。
33、心生種種法生，心滅種種法滅 。
34、一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立 。猶如虛空花，依空而有相，空花若復滅，虛空本不動 。
35、但于一切一切法，不作有無見，即見法也 。
36、臨終之際，若一毫凡圣情量未?。?纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也 。
37、佛身者即法身也，從無量功德智慧生 ， 從戒定慧解脫知見生 。
38、是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也 。
39、明明白白無生死 ， 去去來來不斷常;是是非非如昨夢 ， 真真實實快承當 。
40、這世上有三樣東西是別人搶不走的：一是吃進胃里的食物，二是藏在心中的夢想，三是讀進大腦的書 。
41、佛祖妙道徑截，唯直指人心 ， 務見性成佛爾 ， 但此心源 ， 本來虛靜明妙 。
42、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身 。
43、眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停 ， 使虛妄相于心紛擾 ， 故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也 。
44、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透 。
45、若起精進心 ， 是妄精進;若能心不妄 ， 精進無有涯 。
46、佛本是心自作，哪得向文字中求 。
47、一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來只自知 。
48、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能 。
49、所謂門檻，過去了就是門，沒過去就成了檻 。
50、莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此;快刀斬斷迷魂夢 ， 直取正心超俗塵 。
51、所謂無上正等正覺者非他 ， 即是真如本性，亦名自性清靜心是也 。
52、夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是 。茍能念念不忘 ， 心心彌陀現前 ， 步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土 。
53、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病 。
54、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空 。
55、色欲二字生死之根 。
56、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定 。
57、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾 。
58、若不究心 ， 坐禪徒增業苦;如能護念，罵佛猶益真修 。
59、如果你施恩萬物，萬物也必將施恩你，這就是幸福 。
60、一切萬法 ， 皆與自己無違無背，直下透脫成一片 。
61、但學無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我 ， 無貪塵、無憎愛、無勝負，但除卻如許多種妄想，性自本來清凈，即是修行菩提法佛等 。
62、情不附物，物豈礙人 。
63、馬在松軟的土地上易失蹄，人在甜言蜜語中易摔跤 。
64、凡所有相皆是虛妄 。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有 。
65、菩薩不與法縛，不求法縛 。
66、運氣就是機會碰巧撞到了你的努力 。
67、如果你不傷害萬物，萬物也必將不傷害你，這就是平安 。
68、佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢 。
69、終日不見己過，便絕圣賢之路 。終日談人過 ， 便傷天地之和 。
70、當你的鄰居在深夜兩點彈鋼琴是你別氣惱，你可以在四點鐘時叫醒他，并告訴他你很欣賞他的演奏 。
71、于一切相，離一切相，即是無相 。
72、本性體若太虛，無內無外 ， 非來非去 。
73、但于事上通無事，見色聞聲不用聾 。
74、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處 。
75、佛云若能轉物即同如來
76、道 ， 但以假名字，引導于眾生 。未識得破時千難萬難，識得破后 ， 有什么難易 。
77、念念無相 ， 念念無為，即是學佛 。
78、如果你珍惜萬物，萬物也必將珍惜你 ， 這就是長壽 。
79、于一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取舍 ， 不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧 。
80、息念忘慮，佛自現前 。
81、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也 。
82、物有本末 ， 事有終始，知所先后，則近道矣 。
83、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述 。
84、佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空 ， 周遍法界 。
85、境緣無好丑，好丑起于心 。
86、爾勿崇飲，狂藥非佳味 ， 能使謹厚性，化作兇頑童 。
87、在屎克螂的國度里，賣大糞才能成功 。
88、眾生身中有金剛佛 ， 猶如日輪 ， 體明圓滿，廣大無邊 。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現 。
89、一切煩惱業障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求 。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮 。
90、愚人除事不除心 ， 智者除心不除事 。
91、來得不明，去得正好 ， 智人觀此，未免心冷 。
92、能善分別諸法相，于第一義而不動 。
93、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處 。
94、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱 。
95、學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管 。
96、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤 。
97、真心虛靈 ， 照而常寂，德者心用，純善無惡 。
98、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈 。
99、無妄想時，一心是一佛國;有妄想時，一心是一地獄 。
100、如果你愛萬物，萬物也必將愛你，這就是魅力 。
101、道本無言，因言顯道，若真體道之人 ， 通之于心，明之于本 。
102、未生前本來面目，死了燒了什么處相見 。
103、但悟一心，更無少法可得 。
104、一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想，名無凈;得無凈時，亦不得作無凈想 ， 是無無凈 。(無凈無無凈，即是畢竟凈 。)
105、求趣無上菩提者，要凈自心 ， 福田方凈 。
106、三界之中，以心為主 。真觀心者，究竟解脫 。不能觀者 ， 究竟沉淪 。
107、盡其心知其性，知其性則知其天 。
108、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅 。
109、不生不滅者，本自無生 ， 今亦無滅，非外道，將滅止生 ， 以生顯滅，滅猶不滅，生說不生 。
110、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡 。
111、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔 ， 無人能釋 。
112、智者任物不任己，愚人任己不任物 。
113、諸行性相，悉皆無常 。
114、不悟本性 ， 即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如 。
115、若悟真心本空，萬法自然消殞 。
116、悟佛之言，定要行佛之行 。
117、妄生取舍者，這個病根拔盡 。生死海里浮沉，真是無出頭時 。
118、如果你只是等待 ， 發生的事情只會是你變老了 。
119、菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生 ， 即菩提相 。
120、自性本來不生也，本來不生即是本來不動 。生滅即指無明，意謂自性中本無無明，說有無明 ， 由于妄見耳 。
121、不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟 。
122、欲得一如 ， 但佛與眾生一時放下，則無了無不了 。
123、何謂圓照?前念已滅，后念未生，正恁么時，一心湛寂 ， 了了明明，是之謂照 。圓者，非著力，非不著力，不沉不浮恍如朗月孤圓是也 。此寂一念未起，清凈無比，遍體清涼，便是本來面目 。
124、花兒不為誰開，也可以為自己開，世界不為誰存在 ， 也可以為自己存在 。
125、惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差 。千差不同，法眼之名自立 ， 一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著 。
126、悟門了當 ， 澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二 。
127、但契本心，不用求法 。
128、若頓悟此心 ， 本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足 ， 此心即佛，畢竟無異 。
129、但離卻有無諸法 ， 心如日輪常在虛空，光明自然 ， 不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應無所住而生其心 。
130、凡夫志量狹妄，說有難易 。離相如虛空，盡契諸佛智 。戒相亦如空 ， 迷人自作持 。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病么?不是別物，只是個執難執易 。
131、不以有行，亦不以無行 。
132、真心應物 ， 不生分別 。
133、不住一切處心即是佛心 。
134、三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說 。
135、十方如來，同一道故，出離生死 ， 皆以直故 。
136、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋 。
137、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中 。
138、恰恰用心時 ， 恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無 。
139、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地 。事來則隨時拔置 ， 如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議 。
140、一念才生，萬法齊現 ， 假指心性 ， 而明易道 。
141、發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙 。
142、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道 。
143、不憶一切法，乃名禪定 。
144、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧 。
145、一杯清水因滴入一滴污水而變污濁，一杯污水卻不會因一滴清水的存在而變清澈 。
146、斷除煩惱重增病 ， 趨向真如亦是邪 。隨分世緣無掛礙 ， 涅盤生死等空華 。
147、知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得 。
148、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何 。
149、一念離真，皆為妄想 。
150、離妄想顛倒無真如佛性 。離貪嗔邪見，無菩提涅盤 。
151、見無所見即名正見 。
152、真心是菩薩凈土 。
153、只愁不作佛，莫愁佛不解語是也 。
154、赤肉團上，人人古佛家風 。毗盧頂門，處處祖師巴鼻 。
155、如果不讀書，行萬里路也不過是個郵差 。
156、行住坐臥，純一直心不動道場 ， 真成凈土 ， 名一行三昧 。
157、終日拈花擇火，不知身是道場 。
158、怒為萬障之根，忍為百福之首 。
【經典語句 心靈禪語經典語錄】159、所謂永恒的愛，就是從紅顏到白發，從花開到花落 。
