【唐僧玄奘取經的真實故事】 “悟空快來救我！”唐僧玄奘真像《西游記》里那么柔弱 ， 是個弱不禁風的和尚嗎？是一個一遇到困難就要悟空來救駕的軟弱、甚至有點讓人討厭的人嗎？
真實的玄奘遠比《西游記》更加傳奇 ， 玄奘西行之路沒有唐太宗的幫助 ， 沒有孫悟空、豬八戒和沙僧，但確確實實有著重重磨難 。玄奘靠著心中堅定無比的信念，靠著無數虔誠之人的相助 ， 從西方取來了佛經 。
這是屬于大唐高僧玄奘的傳奇，是真正的西游記 。
1.孤身萬里游，只為求真經
玄奘是個舍身求法的人 ， 他的一生是一個傳奇 。
玄奘法師俗姓陳 ， 原名陳煒，洛州偃師猴氏（今河南僵師猴氏鎮）人 。公元600年 ， 出生于洛陽陳河村 。陳煒的父親是個縣令，因此他從小就受到儒學熏陶 。只是陳煒的人生并不順利，5歲時母親便去世 ， 10歲時父親又去世了 。不幸的童年讓陳煒早熟，而無依無靠只能踏入了佛門 。
玄奘年輕時就到長安大慈恩寺出家做和尚 。13歲時開始游學各地，到處拜師學習 ， 認真研究佛法 。很快就精通了佛教經典，玄奘憑著自身才學，對佛法已經有著獨到的見解，才華傳遍洛陽 。被尊稱為三藏法師（三藏是佛教經典的總稱） 。后來玄奘發現佛教宗派林立，佛經翻譯錯誤迭出，于是立志西游天竺、求取真經 。
但當時的唐朝由于突厥經常侵擾中原 ， 邊塞局勢不穩 ， 唐朝法律禁止僧人出境 。貞觀元年（公元627年）秋天，因河南隴右時遭霜災，長安鬧饑荒，朝廷允許道俗四處“就食”，玄奘就混跡于災民 ， 一路西行 。開始了“孤身萬里游”的求法歷程 。
玄奘來到邊塞重鎮涼州時，涼州都督執行朝廷命令，逼令玄奘返回長安 。幸運的是，在當地高僧恵威法師的幫助下得以逃避禁令，潛行出關 。他晝伏夜行，風餐露宿，到達瓜州時，瓜州州吏更為他這種立志求經、勇往直前的精神打動，毅然放他西行 。
西行途中玄奘結識了一個西域人石槃陀，并請他做向導 ?？伤麄冊竭^玉門關不久，向導就跑路了 。玄奘獨自一人繼續趕路，進入茫茫大戈壁 。800里的沙漠，上無飛鳥，下無走獸，他迷路了，慌亂中又弄翻了水袋 。但玄奘曾經發誓，寧可西行而死，決不東歸而生！便繼續西行 ， 幾天后，他昏倒在沙漠里 ， 幸而離綠洲不遠，他被涼風吹醒，又找到了水源，才擺脫困境 ， 出了大沙漠 。
玄奘經伊吾國來到高昌國 。高昌是個佛的國度 ， 人們無比崇信佛法 。高昌國國王麴文泰也篤信佛教，聽說玄奘是大唐來的高僧，十分敬重，請他講經 ， 還懇切地要他留在高昌當宗教領袖 。
只是玄奘的心意不可動?。?面對倔強的玄奘，麴文泰挽留不成改成威脅，要么留下，要么把他遣送回國 。
《西游記》中的火焰山就在高昌 ， 但火焰山不可怕 ， 難的是高昌王的攔阻 。其實麴文泰挽留玄奘還有另一層意思 ， 此時大唐和突厥交戰在即 ， 高昌在兩者之間難以抉擇 ， 希望玄奘在關鍵時候指點迷津 。
玄奘一意西行 ， 又無法說服麴文泰，只能絕食抗議 。玄奘絕食四天，氣息漸微 。這種舍身求法的行為讓麴文泰愧懼，答應放他西行，兩人還在佛祖面前結為兄弟 。玄奘是和高昌國國王結為兄弟，而不是《西游記》中和唐太宗結為兄弟 。
麴文泰給沿途二十四個國王都寫了書信 。最重要的是，麴文泰給西突厥可汗寫了一封信，說明玄奘是他的兄弟，讓他幫忙照顧，護送他出境 。這個才是玄樊的通關文牒 。在西域高昌是大國，其他國家都要給面子；在中亞突厥更是霸主，走中亞就要有突厥的支持 。
公元627年冬天，玄奘臨別之際，麴文文泰帶高昌所有人都來為玄奘送行 。這時的玄奘有了一支不小的隊伍，三十匹馬，二十五個隨從 ， 四個徒弟，還有高昌御史歡信 。麴文泰還為沿途的二十四個國王準備了厚禮 ， 讓他們關照自己的兄弟；他給自己的兄弟購置了三十套法服，還有防護風沙和寒冷的特殊面罩、手套、鞋襪，還有黃金一百兩，銀錢三萬 ， 絹五百匹…… 可以說麴文泰是舉全國之力支持玄奘西去取經 。
《西游記》中唐太宗李世民為玄奘送行就是參照這個來的 。只是鞠文泰遠勝李世民 。玄奘沒有得到李世民的幫助 ， 沒有孫悟空的守護，但一路上有著無數虔誠人的相助，正是這些人成就了玄奘 。
2.五載勤鉆研，從容論佛法
玄奘歷經千辛萬苦 ， 到達碎葉城（在吉爾吉斯北部托克馬克附近），西突厥可汗接待了他們 。從那以后，玄奘一路上十分順利，通過西域各國，最終在貞觀五年（公元631年）到達天竺（印度） 。當時印度分為東、西、南、北、中五部，所以稱為五印度 。
633年九月，玄奘終于到了天竺摩揭陀國 ， 抵達心中的圣地那爛陀寺 。那爛陀的僧人為玄樊的到來舉行了盛大的儀式，歡迎一個中國僧人的到來 。
《西游記》中的唐僧西天取經，實際上就是那爛陀寺 。
那爛陀寺是佛教的大學，有著一萬的學生 。也是佛教文化的中心，它的藏書量在佛教界首屈一指 。一進寺玄奘就參謁主持、天竺有名的大學者戒賢法師 。拜戒閑為師，潛心學習佛法的真妙 。戒賢已經一百多歲，窮覽一切經卷，是印度大乘佛教的權威，被尊稱為“正法藏” 。
戒賢見到玄奘很高興，和藹地問玄奘從什么地方來？玄奘恭敬地回答說是從中國來，想跟尊者學習大乘佛教理論 。戒賢知道中國離印度萬里之遙，路途艱險 。看著這個不惜生命前來求法的中國和尚，道行高深的老法師也不由得感動的老淚縱橫 。
戒賢為了玄奘重開講堂，講述最重要的佛典瑜伽師地論 。這一次講經長達15個月，為了遠來的學生，戒賢彈精竭慮地講完了這部長達四萬頌的經書，這次講經在古印度轟動一時 。
那爛陀寺學問高于一切，玄樊受到了崇高的禮遇 。那爛陀寺的學術氛圍十分濃厚，每天有100多個講座，允許自由辯論 。在這樣的環境中，玄奘的學業進步很快 。玄奘在那爛陀寺學習了五年，五年間，他通覽佛教經典，而且研究了古印度的語言學和邏輯學 。
5年修業圓滿后，戒賢令玄奘在寺內主持講席，并要他與大弟子師子光辯論 。師子光在講學中指責了某些經典 ， 玄奘認為這不是經典的問題，而是他理解有誤 。經過反復辯論，師子光竟無言對答，他的很多聽眾都歸附到了玄奘這邊 。戒賢對玄奘贊賞有加，并對他寫的《會宗論》給予很高的評價 。
3.論戰定生死，譽滿五印度
五年后玄奘再次游學，他要看得更遠、學得更多 。其后三年 ， 玄奘走遍了印度東部、南部、西部北部數十國 。后來玄奘的《大唐西域記》中就記載了很多地理故事，比如只有女人的西女國 。
玄奘在印度的時候，正是戒日王在位之時，他是著名的英主 ， 又是那蘭陀寺的護法 。佛教分大乘、小乘兩派，兩派?；ハ喙?。戒日王是那爛陀寺的護法，自然信奉大乘 。
有一次戒日王率兵出征，路過小乘佛教盛行的鳥荼國 。小乘派和尚在戒日王面前大肆攻擊大乘派佛法，并派上小乘派大師寫的《破大乘論》，得意地說：此論代表本宗的思想 ， 完全可以擊破大成派理論 。戒日王冷冷地說：狐貍沒見到獅子的時候，吹噓自己比獅子兇猛，一旦看到了獅子就嚇得魂飛魄散，你們恐怕正像狐貍一樣 。小乘派和尚怎么能接受這樣的侮辱？便提出兩派進行辯論，以決高低 。
戒日王立即修書戒賢，請他派人來鳥荼國與小乘派和尚辯論 。戒賢于是選派師子光、?；?、智光和玄奘四位弟子前往 。獅子光三人深感責任重大，再加對小乘派教義不熟 ， 不敢前往 。玄奘卻信心十足地說：“小成派學說我以前學過，根本無法破大乘派教義 。請各位放心前往，如有差錯，由我中國和尚承擔 ?！比酥派杂X放心 。
就在這個時候，發生了另外一件事 。有位婆羅門教徒寫了40條論綱，掛在那爛陀寺的大門上，聲稱如果有人能破一條 ， 定砍下頭來認輸 。這40條論綱法理深奧，玄機莫測，滿寺僧眾不解其蘊 。幾天下來也無人敢出面應戰 。那婆羅門教徒不禁狂笑說：“那爛陀寺是印度最高學府，看來是浪的虛名 ?！?br /> 玄奘這幾天正閉門研究《破大乘論》，準備去鳥荼國辯論，不知道寺前之事 。這天聽見寺外人聲喧嘩，出來一看，正值婆羅門教徒口出狂言 ， 玄奘粗粗一看 ， 掛在門上的40條論綱 。便挺身而出，撕了下來 。
婆羅門佛教徒一見，大怒，大聲叫道：“你是什么人？膽敢如此無禮？”玄奘不慌不忙地回答說：“我是中國和尚玄奘 ?！逼帕_門教徒一聽 ， 氣焰更兇了，他望著玄奘威脅說：“你有什么本事與我辯論？你可知到輸了是要砍頭！”
面對氣勢洶洶的婆羅門教徒 ， 那爛陀寺的和尚們不由為玄奘擔心起來 。玄奘面對眾人，逐一破解那40條論綱的利弊得失 。他口若懸河，旁征博引，最后說的那婆羅門佛教徒起身謝道：“我認輸了 。請法師依約砍下我的頭吧 。”玄奘笑著說道：“我佛慈悲，和尚是不殺生的 ?！?br /> 佛羅門教徒的挑戰過去了 。鳥荼國小乘佛教的劫難仍像陰云籠罩著那爛陀寺 。玄奘潛心研究《破大乘論》 ， 其中有幾處疑問一時無法理解 。恰好那婆羅門教徒對此論很熟 ， 經他講解后，玄奘寫出了令戒賢贊賞不已的《制惡見論》 。戒賢興奮地說：“我寺不必派遣人前去辯論，只需把此論送去就行了 。”果然，鳥荼國小乘派和尚看后大驚失色，他們沒想到大乘派竟有如此高人 。
戒日王聽到玄奘的名聲后，為弘揚大乘佛教教義，戒日王在曲女城（今印度北方邦境內卡瑙季）召開為期18天的學術辯論大會 。公元641年大會開幕 ， 這是印度歷史上最大一次辯論會，天竺18個國的國王和3000多高僧都參加了 。
戒日王請玄奘升上莊嚴的法壇七寶蓮座擔任論主，玄奘先行提出論點，并說有人能破解自愿斬首 。沒人想到玄奘如此決絕 。一天過去了，沒人敢上臺挑戰；五天過去了，還是沒人敢上臺挑戰 。會議開了18天，大家十分佩服玄奘精彩演講，沒有一個人提出不同的意見 。最后 ， 戒日王派人舉起玄奘的袈裟，宣布講學圓滿成功 。
由是玄奘榮譽滿五印度 。大小二乘分別贈以“大圣天”和“解脫天”的尊號 。曲女城大會也成為中印文化交流史上空前絕后的佛教盛事 。
4.堅決拒挽留，載經歸大唐
那爛陀寺的僧侶都勸阻玄奘留下，但這不能阻止他回大唐的決心 。
玄奘揚名的這一年 ， 戒日王向大唐派出了使節，大唐也向印度派出了使節 。這一年，玄奘更是決意立即回大唐 ， 他收集了各種珍貴的佛教經典，帶回去后必然帶來舉足輕重的影響 。
641年春末夏初，玄奘告別了印度，告別了那爛陀 。
回去的路途，玄奘有著一只不小的隊伍 ， 帶著佛像和經書離去 。在渡印度河之時，玄奘一行確實遭遇了風波，看守經書的人掉落河中，經眾人搭救才救回，但五十本經書掉落了河中 。
玄奘西行之時，走的是絲綢之路的中道 。這次東歸玄奘走的是南道，翻過帕米爾高原，就是西域地界，離大唐越來越近 。其實玄奘本可以走更省時的海路，有印度國王的支持，這條路更便捷 。只是玄奘和高昌王有約定，他還要去高昌實現自己的諾言 。
翻過高山，過瓦罕走廊 ， 到揭盤陀國，再到怯沙國 。在怯沙國玄奘遇到了一個高昌商人，聽到了一個消息，高昌因為與突厥聯合，已被大唐所滅，鞠文泰已經去世 。
鞠文泰已死，玄奘決定從絲綢之路南線直接返回大唐 。
643年春夏之際，玄奘一行先到了西域佛國于闐，在這里他們停留了下來 。在于闐,玄奘受到了熱情招待 。他一方面為當地國王講解佛法 ， 一方面向朝廷上表報告自己的經歷，并請求赦免自己 ， “冒越憲章，似往天竺”之罪 。還把取經的功勞都給了唐太宗李世民,說全是仰仗他的天威 。
事實上,玄奘取經跟李世民沒有半毛錢關系 。玄奘確實得到了無數虔誠之人人的支持,也有著高昌、西突厥等異域之國國的幫忙,唯獨李世民和唐朝朝廷沒有給過幫助 。只是玄奘在游歷中早已明白,佛法弘揚沒有朝廷支持一切都是空 。
英明豁達的唐太宗看了玄奘的上表，對這位偷渡出境，載譽而歸的留學僧人很是敬佩 ， 當即下令各地官員沿途迎送 。
玄奘于貞觀19年（公元645年）正月回到長安，雖然玄奘提前到來，但很多老百姓聞訊趕來 。第二天，丞相為玄奘在長安西郊安排了盛大的歡迎儀式，他受到朝野僧侶和十萬多群眾的夾道歡迎 。
玄奘于貞觀元年從長安出發，經寶雞、蘭州，再出玉門關而入新疆，經過天山、喜馬拉雅山、黑嶺等著名的大山脈轉折入印度 。一路爬山涉水 ， 歷經艱險，歷時19年，行程5萬里，所至和所聞多至138個國家，游遍西亞和南亞五天竺國，沿途宣講大乘教義 ， 聲名傳遍全印度，最終取得正果 。
十九年時間，一百一十個國家，五萬里行程，玄奘又回來了 。
在印度期間，玄奘收集了眾多的經典和佛教圣物，657部佛經，150粒佛舍利 。七尊珍貴的佛像，更重要的是那筆無法估量的精神財富 。
5.皓首譯經書，英名永流傳
不久 ， 唐太宗又召見了他，對于玄奘的佛法 ， 李世民不反對但也不支持 。最后，李世民表示會以國家的名義支持玄奘發展佛法 ， 選取高僧幫助他翻譯佛經 。然而李世民對佛法不感興趣，只是屢屢催促玄奘寫他的見聞 。
645年 ， 玄奘返回長安，開始翻譯佛經 。這是一個艱巨的大工程 ， 玄奘白天翻譯經書，晚上還要給李世民寫書，他回憶敘述，由弟子辯機負責記錄，這就是《大唐西域記》 。
《大唐西域記》記錄了一百三十八個國家的歷史地理，包括都城大小等詳細信息 。李世民看后對玄奘大加褒獎，但是玄奘請他為翻譯的經書作序時，他沒有答應 。
《大唐西域記》寫完后，玄樊更是把所有精力放在了翻譯佛經之上 。
648年，李世民召見玄奘去陜西的玉華宮 。李世民不是對佛法有了興趣 ， 他是想要讓玄奘還俗輔佐朝廷 。玄奘拒絕絕了，又奉上剛翻譯的經書讓他作序 。這一次李世世民沒有果斷拒絕，他賜給玄奘一件價值百金的袈裟 。
百金袈裟不重要，萬金又如何 。玄奘高興的是，李世民終于答應了為佛經做序 。李世民洋洋灑灑地寫了一篇七百八十一字的《大唐三藏圣教序》 ， 高度評價了玄奘行的壯舉，肯定了他佛經的翻譯工作 。李世民還封了玄奘為佛門領袖，也第一次表達了對佛教的支持 。有了皇帝的支持，佛教在大唐開始復蘇 。
648年，太子李治為太后祈福，在長安修建了慈恩寺 。李世民委任玄奘為主持，他帶回的典籍和佛像都收藏在寺中 。這也是玄奘第一次擔任主持，但他還是主要負責翻譯佛經工作 。
649年，李世民去世 。李世民生命的最后一個月，陪伴他的是玄奘 。自李世民去世后，玄奘更是加快了佛經翻譯 ， 給弟子講解佛法弘揚佛教 。
佛法的傳承固然重要，但還需要朝廷的支持 。為此，玄奘屢屢為皇子祈福，武則天生皇子時，他連續五次上書祈福 。
652年，玄奘給皇帝李治上書，請求在慈恩寺建一座佛塔，保留帶來的經書，李治同意了 。這就是大雁塔 。里面藏有玄奘帶來的佛經 。大雁塔的原型來源于印度那爛陀附近的亙娑塔，意思就是大雁，是玄樊按照記憶設計施工 。
659年，玄奘來到了玉華寺 。在玉華寺，玄奘決定翻譯規模最大的《大般若經》 ， 他拒絕了弟子們刪繁就簡的建議，他要一字不少地翻譯下來 。四年后，終于翻譯完成 。
664年正月初三，玄奘準備翻譯新的佛經 。勉強翻譯了幾行 ， 玄奘放下了經書 ， 告訴弟子們他歸期將至 ， 他終于停止了十九年的翻譯工作 。
十九年來，玄奘翻譯了47部佛經 ， 1335卷，數量之巨大，質量之嚴謹，空前絕后，世界歷史上僅此一人 。
10歲入佛門，13歲剃度，28歲尋求佛法西行，十九年孜孜不倦的學習 ， 十九年嘔心瀝血的翻譯 。
玄奘一生都在追隨佛的腳步，問心無愧 。
664年二月五日夜晚，玄奘離開人世，在最后一刻他相信自己能夠成佛 。四月十四日，玄奘下葬 ， 皇室到百姓，佛門到俗世 ， 長安附近五百里送葬者百萬人 。
玄奘是個舍身求法的人，他的一生是一個傳奇 。
如今西域古國都已成為沙海，那爛陀已經成為遺跡，只能在《大唐西域記》才能一觀 。印度的歷史幾乎一片空白，重建印度歷史全靠的是玄奘，王舍城、那爛陀寺就是根據《大唐西域記》發掘出的 。
這才是玄奘傳奇的一生 ， 遠比《西游記》中的傳奇多了 。
