1、北京遇上西雅圖式的愛情是什么樣的愛情一、書法類
1、什么是甲骨文?
甲骨文是指殷商時期刻在龜甲和獸骨上的文字 。
2、什么是金文?
金文是指殷周時期鑄刻在青銅器上的文字 。
3、金文的代表作品有哪些?
西周金文比較盛行，主要有《毛公鼎》《散氏盤》等 。
4、什么是石鼓文?
石鼓文是刻在十個鼓形石碣上的文字 ， 又稱“獵碣文” 。
5、什么是大篆？
秦始皇統一六國以前的所有文字統稱為大篆，包括甲骨文、金文(鐘鼎文)、籀文、古文等 。
6、什么是小篆?
小篆是與大篆相對而言的 。秦丞相李斯修訂、整理的秦篆稱為小篆 。
7、秦代小篆的代表作品有哪些?
《泰山刻石》《會稽刻石》等 。據傳多為李斯所書 ， 書風嚴謹勻稱、端莊秀美 。
8、什么是瓦當文?
瓦當文是秦漢時期瓦當上所刻的文字 。內容多為吉語 。
9、隸書是怎樣產生的?
隸書是在草篆的長期書寫過程中逐漸形成的 。
10、什么是漢隸?
漢隸指漢代的隸書，尤以東漢的隸書最有特色 。后世把東漢時期的隸書稱為“漢隸” 。
11、漢隸的代表作品有哪些?
《張遷碑》《乙瑛碑》《曹全碑》等 。
12、什么是章草?
章草是西漢中晚期形成，并逐漸成熟，至東漢蔚然成風的一種草書，是隸書快寫的結果 。傳世章草著名作品有皇象及史游的《急就章》、陸機的《平復帖》、索靖的《月儀帖》等 。
13、什么是今草?
今草又稱“小草” ， 是草書中一種流行最廣的字體 。今草成熟于東晉時期 。東晉王羲之、王獻之父子繼承并發展了張芝始創的草書，風格面貌為之新 。為了和章草相區別 ， 人們把它稱為今草 。
14、什么是大草?
大草又稱“狂草”，是草書的一種 。唐朝張旭、懷素兩位書家在晉代今草的基礎上進一步發展為比今草更放縱的草書 。
15、什么是楷書?
楷書又稱正書、正楷、真書 。最早的楷書書法家是鐘繇，最古老的楷書是鐘繇寫的《宣示表》《薦季直表》 。東晉王羲之、王獻之的楷書在鐘繇楷書的基礎上又有發展 ， 顯得更為美觀 。楷書可分為晉楷、魏楷和唐楷三種 。
16、什么是北魏石刻?
北魏石刻是北魏碑版及北魏前后書風相近的魏碑石刻書法的總稱，包括墓志、造像、碑碣及摩崖石刻等 。也有人把北魏石刻稱為“魏楷” 。
17、什么是行書?
行書是介于楷書與草書之間的一種書體 。楷書快寫加上部分草法就形成了行書的特點 。早期行書大約在晚于楷書形成的東漢后期便萌生出來 。相傳是漢末劉德升所創 。
18、什么是瘦全體?
瘦金體是由宋徽宗趙佶在前人的基礎上發展而成的，具有強烈的個人風格 。其筆畫瘦勁似鐵，自稱“瘦金體” 。
19、什么叫漆書?
漆書一般是指清代揚州八怪之一金農所寫的一種書體 。
二、書家類
20、鐘繇書法作品的風格特征是什么?
筆法清勁、古雅質樸、疏瘦圓渾 ， 字形扁闊帶有隸意 。與王羲之并稱“鐘王” 。
21、鐘繇的傳世作品有哪些?
鐘繇的書跡已無真跡傳世 ?？烫兄挠小缎颈怼贰顿R捷表》等 。
22、張芝的書法特點及其代表作品有哪些?
張芝是東漢末年著名的書法家，擅隸、行、草、飛白書，學崔瑗、杜度之法 ， 變 章草字字區分為一筆書，氣脈通暢 。傳世作品有《八月帖》《冠軍帖》等 。
23、索靖的傳世書法作品及其特點是什么?
索靖傳世作品有《月儀帖》《出師頌》《急就章》等 。其書法雄勁剛勇 。
24、衛鑠書法作品的風格特征是什么?
“衛夫人”唐人稱其書如插花舞女，低昂美容 ， 猶如美女登臺，仙娥弄影，紅蓮映水，碧海浮霞 。她是王羲之少年時代的書法老師 。
25、王羲之書法風格是什么?
王羲之被尊為“書圣”，對后世影響極大 。用“內撅”筆法 。
26、王羲之的行書傳世作品有哪些?
行書：《蘭亭序》《二謝帖》等 。
27、王獻之書法作品的風格特征是什么?
王獻之創造出了意氣縱橫、優游神駿的行草新體 。后人把他和他父親稱為“小王”和“大王” ， 并稱為“二王”，成為千年書法經典 。
28、王獻之的行草傳世作品有哪些?
行草：《中秋帖》《鴨頭丸》等 。
29、王殉書法作品的風格特征是什么?
其書法遒勁飄逸，瀟灑古淡 。他的傳世作品《伯遠帖》 。
30、智永書法的風格特征是什么?
智永《真草千字文》用筆秀潤圓勁，清俊妍美；結體平正和雅，風神朗發 ， 猶如豪門英俊少年之氣質 。
31、“初唐四家”是指哪四位書家?
歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷 。
32、歐陽詢書法的風格特征是什么?
楷書作品，用筆凝練而含蓄 ， 剛勁而清?。喚峁鼓誚敉饉? ，左斂右放，方整而端莊，于平正中見險絕，古樸中寓潤雅，是兼取南北書法精華的杰出典范 。
33、歐陽詢的楷書傳世作品有哪些?
《九成宮醴泉銘》《化度寺碑》《虞恭公碑》等 。
34、虞世南書法的風格特征是什么?
其楷書代表作品《孔子廟堂碑》用筆遒美圓勁，沉著穩?。喚崽蹇澩率櫪?，端庄洒落，房c窬闋?。
35、虞世南的楷書傳世作品有哪些?
《孔子廟堂碑》等 。
36、褚遂良書法楷書作品的風格特征是什么?
其楷書代表作品《孟法師碑》清遠蕭散，遒勁端雅 。
37、褚遂良的傳世作品有哪些?
楷書：《孟法師碑》《雁塔圣教序》等 。
38、薛稷書法作品的風格特征是什么?
用筆瘦硬，點畫精巧；結體以縱勢為主，疏朗開闊，有華俊綺麗之美 。
39、李邕書法作品的風格特征是什么?
其筆勢瘦硬，骨力剛健 ， 結體取相背之勢而右聳，疏密對比強烈 。
40、李邕的傳世作品有哪些?
《李思訓碑》《麓山寺碑》等 。
41、孫過庭書法作品的風格特征是什么?
其草書作品《書譜》深得二王筆法，用筆峻利，點畫跳躍，且蘊藏含蓄 。
42、張旭書法的風格特征是什么?
張旭的草書最為著名，他往往醉后呼走狂嘯，揮毫于壁，有“張顛”之稱 。
43、張旭的大草傳世作品有哪些?
《肚痛帖》《古詩四帖》等 。
44、顏真卿楷書作品的風格特征是什么？
《多寶塔碑》，用筆清俊遒美；結體方正勻穩，端莊謹密 。
45、顏真卿行書作品的風格特征是什么?
其書風浪漫而沉雄，用筆多以中鋒，圓潤遒勁，有篆籀筆意，變二王的“折釵股''之爽利為“屋漏痕”之毛澀 。
46、懷素書法作品的風格特征是什么?
懷素的草書多用中鋒運筆，輾轉翻側，連綿不斷，有迅雷不及掩耳之勢 。
47、懷素的大草傳世作品有哪些?
《自敘帖》《苦筍帖》等 。
48、柳公權書法楷書作品的風格特征是什么?
用筆堅挺瘦削，強調起、收筆與轉折處的頓按，呈明顯的隆起結節的華飾現象；結體中宮收緊，四方開張 。
49、柳公權的楷書傳世作品有哪些?
楷書：《玄秘塔碑》《神策軍碑》等 。
50、什么叫“顏筋柳骨”?
“顏筋柳骨”是對顏真卿和柳公權書法風格特征的一種評價，意思是顏真卿的書法肉豐骨少，以筋取勝，柳公權的書法骨多肉少，以骨取勝 。
51、楊凝式書法作品的風格特征是什么?
其結字善移部位，姿態生動，字的行間十分空疏，形成一種疏朗閑淡的布局，超塵拔俗，氣息清新 。為晚唐書風的重要傳承者 。
52、楊凝式的楷書傳世作品有哪些?
《韭花帖》 。
53、“宋四家”是指哪四位書法家？
蔡襄、蘇軾、黃庭堅、米芾 。
54、蔡襄書法作品的風格特征是什么?
其書法雅逸勁健，用筆簡練，且富有變化 。代表作《扈從帖》《腳氣帖》等 。
55、蘇軾書法作品的風格特征是什么?
用筆點畫豐富，形體豐滿趨扁 ， 章法疏密有致 ， 茂密中求空靈，藏巧于拙 。
56、蘇軾的行書代表作品有哪些?
《黃州寒食詩帖》《赤壁賦》《洞庭春色賦》等 。
57、黃庭堅書法作品的風格特征是什么?
其書法用筆生澀 ， 運筆圓勁 ， 銳硬中有韌性，體勢中宮緊斂，長撇大捺 。
58、黃庭堅的行書代表作品有哪些?
行書：《東坡黃州寒食詩跋》《經伏波神詞詩》《松風閣帖》等 。
59、米芾書法作品的風格特征是什么?
用筆靈動多變，爽利中見力量，飛白勁健而又沉著，起收筆、提按、頓挫隨心所欲，姿態飛動，中側鋒并用，變化莫測，“風檣陣馬，沉著痛快”，自稱“八面出鋒”，體勢多欹側，章法疏密相間 。
60、米芾的行書代表作品有哪些?
行書：《蜀素帖》《苕溪詩帖》等 。
61、趙孟頫書法作品的風格特征是什么?
趙孟頫的書法不激不厲，平和蘊藉，筆法精熟，結字平正秀麗，氣息高古 。趙孟頫在書法上是一位復古主義者，主張師法“鐘王”，出入晉唐 。影響元、明、清三朝 。趙孟頫的楷書被后人列為歐、顏、柳、趙四大楷書之一，稱之為“趙體” 。
62、趙孟頫楷書傳世代表作品有哪些?
《膽巴碑》《玄妙觀重修三門記》等 。
63、元朝有哪些著名書家?
趙孟頫、康里崾崾、楊維楨、倪瓚等 。
64、康里崾崾書法作品的風格特征是什么?
筆畫遒勁妍美，轉折圓勁 。傳世書跡有《漁父詞》等 。
65、楊維楨書法作品的風格特征是什么?
運筆清勁，字形破甜俗風氣，跌宕奇縱 。代表作《真鏡庵募緣疏書卷》等 。
66、倪瓚書法作品的風格特征是什么?
以小楷見長，其字形偏扁，因其以隸法寫楷書之故，深得魏晉人的筆意 。
67、什么叫“吳門四家”?
祝允明、文徵明、陳淳、王寵 。
68、祝允明小楷書法作品的風格特征是什么?
他的小楷精致典雅，深得晉人之法，又有己意 。傳世小楷作品有《赤壁賦》《洛神賦》等 。
69、文徵明小楷書法作品的風格特征是什么?
取法“二王”，溫純精絕 。傳世作品有《歸去來兮辭》《離騷經》等 。
70、陳淳草書書法作品的風格特征是什么?
氣勢縱橫，奇肆奔放，縱逸率意 。傳世草書代表作品有《秋興八首》 。
71、王寵小楷書法作品的風格特征是什么?
他的小楷有晉人韻味，用筆豐富多變，結體平中見奇，章法疏朗有致，傳世小楷作品有《滕王閣序》《刺客列傳》》等 。
72、董其昌書法作品的風格特征是什么?
用筆虛、章法疏、用墨潤 ， 追求淡雅虛靜、天真平淡的書風 。
73、傅山書法作品的風格特征是什么?
真率質樸 ， 看似狂怪放誕，實則深通古法 。
74、何謂揚州八怪?
指汪士慎、金農、李方膺、李鮮、黃慎、高翔、鄭燮、羅聘 。
75、劉墉書法作品的風格特征是什么?
書風豐潤渾厚，貌腴而古勁，綿里藏針 ， 有“濃墨宰相”之稱 。
76、清代擅長篆書的代表書家有哪些?
鄧石如、吳熙載、徐三庚、趙之謙、吳昌碩等 。
三、碑帖類
77、什么是碑?
碑，原來是指豎在地上的石頭 。起初碑是沒有文字的，后來刻了文字，才是書法藝術中所稱的“碑”、“碑刻” 。
78、什么是帖?
帖的原義是指寫在帛上的字 ， 書法中的帖是指凡晉、唐、宋人用真、行、草書作字 ， 表現在木刻、石刻的字，都稱之為帖 。
79、什么是碑派?
碑派是清代出現的新興的書法藝術流派 。
80、什么是帖派?
帖派是相對碑學的出現而提出的概念 。它是指魏晉以后，以法帖為學習研究對象，以鐘繇、王羲之為宗的書派 。北宋刻帖之風興起，對帖派盛行起了很大的推動作用 。
81、什么是刻帖?
把歷代書法名作摹刻在木板或石板上謂之刻帖 。在古代，刻帖使歷代書法名作得以廣泛流傳 。
82、什么是《淳化閣帖》?
北宋淳化三年(992年)，宋太宗命侍書王著將歷代帝王、歷代名臣、歷代著名書家作品 ， 匯編成十卷 ， 用棗木摹刻，以澄心堂紙、李廷硅墨拓出制帖 。
83、什么是《三希堂法帖》？
清乾隆十二年(1747年)，乾隆命梁詩正將清宮內府所藏歷代法書編次摹勒，歷時三年刻成 。自魏晉至明末共三十二卷 。因乾隆收得王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王殉《白遠帖》三種墨跡，這三種墨跡也包括在刻帖內，所以就將刻帖稱為《三希堂法帖》 。
84、什么是傳拓?
傳拓也稱椎拓 。把金石竹木器上的字畫用紙墨捶拓下來 ， 便于廣泛流傳 ， 叫做椎拓 。
85、什么是拓片?
已經從碑碣上捶拓下來的字畫稱為拓片 。
86、《蘭亭序》是誰的書法作品?風格特征是什么?
《蘭亭序》又稱們臨河序》《禊帖》等 。序文描寫了紹興蘭亭聚會時流觴曲水的盛況以及作者王羲之的感慨 。此帖書文并佳，充分體現了王羲之瀟灑俊爽、飄逸遒美的書風，世稱“天下第一行書” 。
87、《懷仁集王羲之書圣教序》集于什么時代?
《懷仁集王羲之書圣教序》為唐代行書刻碑 。
88、《祭侄文稿》是誰的書法作品?風格特征是什么?
《祭侄文稿》是唐代書法家顏真卿為自己的侄子季明在“安史之亂”中慘遭殺害而寫下的一篇祭文 。其用筆遒勁、渾厚，結字大小相間，變化無端 。用墨枯潤相間 ， 天真爛漫 。后世將《祭侄文稿》譽為“天下第二行書” 。
89、《黃州寒食詩帖》是誰的書法作品?風格特征是什么?
《黃州寒食詩帖》是宋代書法家蘇軾用行書書寫的兩首自作詩 。這件作品抒發了他被貶黃州的郁悶心情 。此帖點畫堅實肯定，蒼勁遒健，沉著凝重，筆勢奔放 ， 如潮似海，跌宕恣肆，為傳世蘇書中的最佳作品，被后人譽為“天下第三行書” 。
四、綜合類
90、書法的含義是什么?
簡單地說，書法是指用毛筆書寫漢字的藝術 。它包括筆法、結構、章法、墨法四個基本要素 。具體地說 ， 指書家以墨汁、毛筆為書寫工具，漢字為書寫對象，宣紙、絹等適宜書寫的材料為載體，運用正確的筆法、合理的結體、完美的章法、和諧的墨法來抒發性情 ， 表現豐富內涵的一種中國傳統藝術 。
91、什么是“永字八法”?
指構成“永”字的八種基本筆畫的寫法 。一是點為“側”，二是橫為“勒”，三是豎為“努”，四是鉤為“超”，五是左上畫為“策”，六是左下撇為“掠”，七是右上撇為“啄”，八是右下捺為“磔” 。
92、什么是讀帖?
讀帖就是看帖，就是要像讀書分析文章的要領和義理那樣 ， 去認真揣摩、分析、領悟碑帖中的用筆方法、結構特征以及章法布局等，做到心中有數 。
93、什么是臨帖?
臨帖是將字帖放在旁邊，仿照帖中運筆技法 ， 結構特征，轉折、提按、頓挫、起收、藏露以及章法布局而練習書寫 。人們經常采用的有對臨、背臨、意臨 。
94、什么是摹帖?
摹帖是以透明的薄紙覆于碑帖上，依據原字帖形跡書寫 。
95、什么是背臨?
背臨是學書的一種方法 ， 在臨摹精熟的基礎上不看范本字帖，憑記憶默寫，力求和原帖的風貌、神韻相似而逼真 。
96、什么是“文房四寶”?
“文房四寶”指中國傳統書畫用的筆、墨、紙、硯 。宣紙、湖筆、徽墨、端硯，是文房四寶中的精品 。
97、什么是宣紙?
宣紙是用青檀樹皮制成的 ， 用于書畫具有“表達藝術妙味”的特殊性能 。安徽涇縣的小嶺是宣紙的故鄉 。四川夾江也出產書畫紙，叫做“夾江宣” 。宣紙分為生宣和熟宣兩大類，生宣能吸水滲化，而熟宣不吸水滲化 。
98、什么是墨?
墨分松煙、油煙兩大類 。以徽墨最為著名 ， 徽墨的產地是安徽歙縣 。現在書家大多使用墨汁，有產于安徽歙縣的李廷硅墨汁、胡開文墨汁，上海產的曹素功墨汁，北京產的一得閣墨汁等 。
99、什么是筆?
筆是指用于書畫的毛筆 。以湖筆最為著名 ， 湖筆產于浙江湖州 。毛筆可分為軟毫、兼毫、硬毫三大類 。
100、什么是硯？
硯是指墨的研磨工具 。主要名硯有端硯和歙硯兩大類 。端硯產于廣東肇慶，歙硯產于安徽歙縣歙山及江西婺源縣龍尾山 。
北京遇上西雅圖》借用了《西雅圖不眠之夜》的敘事框架 ， 將帝國大廈作為劇情的最高點，喻示在被拜金主義籠罩的鋼筋水泥世界依然能夠找到真正屬于自己的愛情 。
2013年的都市情感片對金錢婚姻進行了反思，除了《北京遇上西雅圖》之外，《第101次求婚》、《99天暗戀》也都展現了草根底層的感人愛情，贏得了不錯的口碑與票房 。盡管現實世界束縛、壓迫著人們的情感世界，但這并不意味著人們臣服于物質和金錢的統治，放棄了對愛情的向往與追求 。
《北京遇上西雅圖》借用了《西雅圖不眠之夜》的敘事框架 ， 將帝國大廈作為劇情的最高點，喻示在被拜金主義籠罩的鋼筋水泥世界依然能夠找到真正屬于自己的愛情 。
2013年的都市情感片對金錢婚姻進行了反思，除了《北京遇上西雅圖》之外 ， 《第101次求婚》、《99天暗戀》也都展現了草根底層的感人愛情，贏得了不錯的口碑與票房 。盡管現實世界束縛、壓迫著人們的情感世界，但這并不意味著人們臣服于物質和金錢的統治，放棄了對愛情的向往與追求 。
仙境橋讓我哭
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2、柏拉圖式的愛情是什么意思?柏拉圖是的戀愛，也稱為柏拉圖式愛情，以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通 ， 排斥肉欲 。最早由Marsilio
Ficino于15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關系 。
柏拉圖認為：當心靈摒絕肉體而向往著真理的時候，這時的思想才是最好的 。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的愿望就不會得到滿足 。當人類沒有對肉欲的強烈需求時，心境是平和的 ， 肉欲是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物 ， 是因為人的本性中，人性強于獸性 ， 精神交流是美好的、是道德的．
柏拉圖式的愛情有以下的意義:
【西雅圖式愛情是指什么,北京遇上西雅圖式的愛情是什么樣的愛情】1.
理想式的愛情觀
(比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀)
2.
純精神的而非肉體的愛情
3.
男女平等的愛情觀
4.
在這世上有,
且僅有一個人,
對你(你)而言,
她(他)是完美的,
而且僅對你(你)而言是完美的 。也就是說,
任何一個人,
都有其完美的對象,
而且只有一個 。
第一個意義最常被使用,
但其實是一個誤解 。不過既然大家都這樣用,
也就算是另一個意義了 。這誤解來自于柏拉圖的一個有名的著作"理想國" 。該書探討如何建構一個理想的國度,
因其或許過于理想化而難以實現,
故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情 。
第二個意義也經常被使用,
但基本上也是誤解 。這誤解來自柏拉圖的形上學,
他認為思想的東西才是真實的而我們看見的所謂的”真實世界”的東西反而不是真實的 。
第三和第四個意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀
柏拉圖認為人們生前和死后都在最真實的觀念世界,
在那里,
每個人都是男女合體的完整的人,
到了這世界我們都分裂為二 。所以人們總覺得若有所失,
企圖找回自己的"另一半"(這個詞也來自柏拉圖的理論) 。柏拉圖也用此解釋為什么人們會有”戀情” 。
在他的理論中,
沒有那一半是比較重要的,
所以,
男女是平等的 。而且,
在觀念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的對象 。他/她
就在世界的某個角落,
也正在尋找著
你
柏拉圖式的愛情只是站在愛人的身邊默默地付出 靜靜地守侯,不奢望走近也不祈求擁有是一種永久的不求回報的愛,即便知道根本不會有結果,卻依然執迷不悟 認為即使不能相守只要看到對方幸福 這份愛就會纏綿下去直到永恒.有些人上帝給了他們緣分,讓他們相遇但是卻忘了給他們交點,于是這份愛只能變成遠遠的守望,而這兩人也將永遠如同平行線一般……一直以為在這世上守望的愛情已經絕跡 沒想到一向自大的我如今卻做著旁人看來傻傻的事在固守著不能被理解的永恒. 柏拉圖的的永恒……只要愛的人得到幸福 這份愛就會永恒 如果今生我和你不能有交點 那我愿意在旁靜靜地守侯 固守著這份上天賜予我的柏拉圖的永恒生生世世 讓它成為FOREVER LOVE便知道根本不會有結果,卻依然執迷不悟 認為即使不能相守只要看到對方幸福 這份愛就會纏綿下去直到永恒.有些人上帝給了他們緣分,讓他們相遇但是卻忘了給他們交點,于是這份愛只能變成遠遠的守望,而這兩人也將永遠如同平行線一般……一直以為在這世上守望的愛情已經絕跡 沒想到一向自大的我如今卻做著旁人看來傻傻的事在固守著不能被理解的永恒. 柏拉圖的的永恒……只要愛的人得到幸福 這份愛就會永恒 如果今生我和你不能有交點 那我愿意在旁靜靜地守侯 固守著這份上天賜予我的柏拉圖的永恒生生世世 讓它成為FOREVER LOVE！
柏拉圖式的愛情主要是指成年男子與美少年之間的愛情，而這個也和當時希臘風氣相關 。
希臘學者認為同性之間的愛情才是真正屬天的愛情，異性的婚姻制度不過是為了社會的建構 。
而現今柏拉圖式愛情已經扭曲成精神愛情，基本上是斷章取義用來形容男女之間的愛戀 ， 這正是因為現代社會對于同性戀的排斥 。
呵，你有沒有看過蘇有朋和韓國那個明星演的愛琴海呀，我想那應該就是柏拉圖的吧 ， 只是感情的合一，沒有肉體的結合 ， 純粹是情感上的，兩個人非常融合在一起 ， 心里永遠的思念，卻不能夠在一起！
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3、什么是 西雅圖式 愛情?西雅圖式愛情源自于電影《西雅圖不眠之夜》,追求的是心靈上的感動 ， 可以為了一時的心靈感動而放棄唾手可得的榮華富貴，只是這樣的情況在現實生活中特別的少 。
后來 ， 《北京遇上西雅圖》借用了《西雅圖不眠之夜》的敘事框架，將帝國大廈作為劇情的最高點，喻示在被拜金主義籠罩的鋼筋水泥世界依然能夠找到真正屬于自己的愛情 。
擴展資料：
最好的愛情的樣子：
1、在一起舒服的人，能讓你放心依靠
在一起舒服的人，無論你在生活中遇到什么難題，他都一直陪在你身邊 。能力范圍內的，他會幫你解決；能力范圍外的，他想盡辦法也會和你一起解決，不會讓你覺得孤立無援 ?？傊?nbsp;， 他會給你足夠的安全感，只要有他在 ， 哪怕有天大的事，你都不用害怕 。
2、在一起舒服的人，會照顧你的情緒
在一起舒服的人 ， 總是照顧你的感受 。忙碌了一天回去，他不會無窮無盡地跟你倒苦水 ， 吐槽單位的領導多沒眼光；也不會在你高興的時候向你潑冷水，吐槽他今天遇到一個怎樣的奇葩；更不會總是苦著一張臉，好像整個世界都和他過不去一樣 。
3、在一起舒服的人 ， 包容你缺點呵護你的脾氣
在一起舒服的人，會讓你卸下所有的偽裝 。在他面前，你想哭就哭，想笑就笑，可以完完全全地做自己 。
4、在一起舒服的人，讓你的生活變得生動有趣
人活到一定年紀，最缺的不是錢 ， 反而是對生活的態度 。
西雅圖式愛情更多是心靈的慰藉，通過愛情來撫慰心靈，愛情不同于親情友情，親情最淡 ， 也最綿長，無可替代，但是有時候可以不放在第一位，可以補救 。永遠可以回歸 。友情最濃 ， 也最深沉，可能淡化，但不能忘卻，有時候會變質 ， 甚至逆轉，但是基本可以依靠 。
愛情最烈，也最容易改變 ， 時間會沖淡但是如果真愛就不會消失 。問題是可以替代，不是什么時候什么人都能靠得住 。不同情況，三者重要程度不同 。以一生為總體考慮 ， 你永遠能夠擁有的順序就是題目的順序，你感覺最明顯的順序就是正好相反的順序 。你不能切斷的是親情，不能忘卻的是友情，刻骨銘心的是愛情 。
雖然不是很明白你究竟想問算什么，但是 ， 有一部電影叫作《Sleepless in Seattle（西雅圖不眠夜）》Walter是個很優秀的男士，盡管他同樣深深愛著Annie，卻沒有給她那種感覺 ， 哪怕在她接受了他的訂婚戒指之后，依然在Valentine’s Day 對Walter說了拜拜 。不得不提的是，Walter的大度和寬容，讓人欽佩 ， 在Annie說了“我配不上你”之后，他先是挽留，在Annie去意已決時 ， 表現得很紳士，盡管臉上難掩苦澀與痛苦，但是他明白，女人的心一旦改變難以挽回 ， 同樣他也明白，讓深愛的人最快樂的方式，不一定是擁有她，而是讓她自由選擇她讓快樂的方式！
一句“What if someone you never met, someone you never saw, someone you never knew was the only someone for you?”
《西雅圖不眠夜》所給予人們的不僅僅是浪漫，而更多的是這種浪漫的愛，這種愛賦予了你希望，賦予了你夢想 ， 在絕望與破滅的邊緣，它使你相信：愛終究可以幫助你，愛可以治愈受傷的心靈 。
“Destiny is something we've invented because we can't stand the fact that everything that happens is accidental.”
西雅圖式愛情源自于電影《西雅圖不眠之夜》,追求的是心靈上的感動，可以為了一時的心靈感動而放棄唾手可得的榮華富貴 ， 只是這樣的情況在現實生活中特別的少 。
不要束縛，不要纏綿 ， 不要占有，不要渴望從對方的身上挖掘到意義，那是注定要落空的東西 。而應該是，我們兩個人 ， 并排站在一起，看著這個落寞的人間 。有兩個獨立的房間，各自在房間里工作 。
首先請LZ確定一下問的是西雅圖式愛情還是柏拉圖式愛情？如果是西雅圖可能是我孤陋寡聞了 我不知道 。柏拉圖式愛情 我可以回答一下 我也不給你粘貼復制 就言簡意賅的回答你一下
所謂柏拉圖式愛情就是指無性的愛情 ， 追求的是心靈上的愛情，這是一種高境界的愛情，超越了生理的愛情，所以一般柏拉圖式愛情都用來描述非常純潔的愛情
純手寫 望采納
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4、你不是北京我也不是西雅圖什么意思 你不是北京我也不是西雅圖含義解析…
1、你不是北京我也不是西雅圖這句話表達的意思就是男女雙方之間是非常相愛的 。而且男女雙方都互相愛著對方，但是在相處的過程中 ， 因為一些比較現實的原因 。兩個人沒有辦法在一起 。
2、加上兩個人所處的地方也是完全不一樣的 。因此兩個人更加不會有交集，總的來說在愛情這方面，兩個人是有緣無分的 。
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5、什么是 西雅圖式 愛情? ， 說句實話 ， 心痛只有用心醫治，只能讓自己躲在角落里用時間慢慢的療傷，回到大自然里去療養心靈的創傷，等待傷口的愈合，愛過了痛過了，要想完全的忘記談何容易 ， 要真正做到忘記的又能有幾人，那也許是絕對不可能的，也是在騙自己，有些記憶只能深深的埋藏在心里直至永遠，只是用時間來慢慢的淡忘罷了 ， 學會放棄 。有些人或有些事，在歲月的時間里不經意的錯過或失去了，偶然的拾起回憶，便會油然地生出一縷憶起往昔的浪漫情愫，便含有一種睹物思人之感，過往云煙之嘆 。愛到痛了 ， 痛到哭了，于是選擇了放手，放手是一種無奈的絕望，痛徹心扉 。當曾經真愛釋如生命的人，即將相逢陌路時 ， 才恍然大悟 ， 原來以為的天長地久，其實，不過是萍水相逢 。曾經以為可以這樣牽著手一路走下去，可是放手才明白，一切只是兩條平行線偶然的相交，當一切都煙消云散平行線卻依舊平行 ， 即使相隔不遠 ， 也是人隔天涯，勇敢的代價是自己先放下，承認失敗，接受無奈，輕輕的嘆一口氣，無奈地祝福他們幸福快樂，從此心若止水，難起波瀾 。其實 ， 要想完全的很快忘記一個人那是不可能的，也是在騙自己，只是留住記憶之中的深情 ， 忘記過去的傷痛而已，因為，最美的祝福是把一個人記住，最好的辛苦是想到一個人會哭，最大的滿足是你給予的在乎 ， 愛受了些苦才會變得刻骨銘心 。
愛可以是一瞬間的事情，也可以是一輩子的事情 。因為愛所以離開，因為愛所以放棄 。這話讓人聽起來似乎很偉大，可是又有誰能為了愛真正的放棄呢？一個人不寂寞，想一個人才寂寞 。只是太牽掛一個人的時候、愛才會成為一種負擔 。
有一天，柏拉圖問他的老師什么是愛情，他的老師就叫他先到麥田里，
摘一棵全麥田里最大最金黃的的麥穗 。期間只能摘一次，并且只可以向前走，
不能回頭 。柏拉圖于是照著老師的說話做 。結果，他兩手空空的走出麥田 。
老師問他為什么摘不到，他說：“因為只能摘一次，又不能走回頭路，
其間即使見到一棵又大又金黃的，因為不知前面是否有更好，所以沒有摘；
走到前面時，又發覺總不及之前見到的好，原來麥田里最大最金黃的麥穗，
早就錯過了；于是 ， 我便什么也摘不到 。”老師說：“這就是愛情 。”
尋求愛情就等于尋求自己的幸福 !!
真正的愛情并不一定是他人眼中的完美匹配
而是相愛的人彼此心靈的相互契合
是為了讓對方生活得更好而默默奉獻
這份愛不僅溫潤著他們自己，也同樣溫潤著那些世俗的心
真正的愛情，是在能愛的時候，懂得珍惜
真正的愛情，是在無法愛的時候，懂得放手
因為，放手才是擁有了一切……
請在珍惜的時候,好好去愛
真愛是一種從內心發出的關心和照顧，沒有華麗的言語，沒有嘩眾取寵的行動，只有在點點滴滴一言一行中你能感受得到 。那樣平實那樣堅定 。反之發誓、許諾說明了它的不確定，永遠不要相信甜蜜的話語 。用心去感受吧
關于你的提問~很多人或許都不能理解西雅圖是美國太平洋西北區最大的城市你所說的西雅圖式的愛情應該是類似于電影《西雅圖不眠夜》里的橋段
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