1、邙山原文|翻譯|賞析_原文作者簡介 邙山[作者] 沈佺期 [朝代] 唐代
北邙山上列墳塋，萬古千秋對洛城 。
城中日夕歌鐘起 ， 山上唯聞松柏聲 。
《邙山》作者沈佺期簡介沈佺期 ， 字云卿 ， 相州內黃人 。善屬文 ， 尤長七言之作 。擢進士第 。長安中，累遷通事舍人，預修《三教珠英》，轉考功郎給事中 。坐交張易之，流驩州 。稍遷臺州錄事參軍 。神龍中 ， 召見，拜起居郎，修文館直學士 ， 歷中書舍人 ， 太子少詹事 。開元初卒 。建安后，訖江左，詩律屢變，至沈約、庾信，以音韻相婉附，屬對精密，及佺期與宋之問，尤加靡麗 。回忌聲病，約句準篇，如錦繡成文，學者宗之，號為沈宋 。語曰：蘇李居前，沈宋比肩 。集十卷，今編詩三卷 。
沈佺期的其它作品○ 雜詩三首·其三
○ 古意呈補闕喬知之 / 古意 / 獨不見
○ 寒食
○ 夜宿七盤嶺
○ 關山月
○ 沈佺期更多作品
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2、山坡羊·北邙山懷古原文及賞析原文：
悲風成陣，荒煙埋恨，碑銘殘缺應難認 。知他是漢朝君，晉朝臣？
【邙山古意原文、作者,邙山原文|翻譯|賞析_原文作者簡介】把風云慶會消磨?。甲霰壁較魯?。便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應！
賞析：
起首便渲染出凄愴悲涼的氣氛 。這些埋葬在北邙山上的君臣們，生前把榮華富貴、風云慶會享受個夠，然而 ， 死后也不過是北邙山下的一抔土 。是人，便不免一死，而一旦死去，便萬事皆休 。那么，生前的尊貴與否，死后的衰榮如何，又有什么意義呢？結句的'”便是君，也喚不應；便是臣 ， 也喚不應”，語氣冷雋悲涼，表現了作者對人生的深刻感悟 。張養浩的懷古組曲，站在對人生的深刻透視、對歷史的大徹大悟的高度，高屋建瓴，視野開闊，氣勢蒼莽雄渾 ， 感慨深沉悲壯，風格質樸古拙，展示了一個政治家的胸懷與氣魄 。
前兩句所言情景，與史書本傳所載的”遇餓者則賑之，死者則葬之”是完全吻合的 。為百姓如此鞠躬盡瘁，贏得”滿城都道好官人”的贊譽，而詩人本人卻認為 ， 為百姓應該更加盡心盡職 。南呂·一枝花中的一首表達了這種心情：恨不得把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠 ， 直使千門萬戶家豪富，我也不枉了受天祿 。眼覷著災傷教我沒是處 ， 只落得雪滿頭顱 。
面對著眾多的災民，嚴重的旱情，政府的賑糧如杯水車薪 ， 無濟于事 。雖然他個人曾上奏天子，請行納粟補官之令，并帶頭拿出自己的財物作為救濟之用 ， 但嚴重的災情又不是個人區區之力所能回轉的 。在心焚如火的情況下，不免產生了”把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠”的幻想 ?！对贰繁緜鬏d ， 張養浩”到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠 。每一念至，即撫膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十 。關中之人，哀之如失父母 。”張養浩最終以自己的生命，譜寫了一曲為國為民的絕唱 。
張養浩曲子總的是立意高遠，感情深厚 ， 氣勢雄渾，結構嚴謹 。在這總的特色之下 ， 每一類曲子又自有特色 。寫景曲輕快自然，飄逸閑適如行云流水；懷古之作境界闊大，沉郁雄渾，能夠高度地概括出歷史發展的必然規律；寫官場仕途之作深刻悲愴，揭示出官場的本質和為官的岌岌可危；反映百姓疾苦的作品深遠而感傷，將作者的一顆赤子之心捧獻在讀者面前 。
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3、元好問《臨江仙·自洛陽往孟津道中作》原文及翻譯賞析 臨江仙·自洛陽往孟津道中作原文：今古北邙山下路，黃塵老盡英雄 。人生長恨水長東 。幽懷誰共語，遠目送歸鴻 。蓋世功名將底用 ， 從前錯怨天公 。浩歌一曲酒千鐘 。男兒行處是，未要論窮通 。
臨江仙·自洛陽往孟津道中作賞析由詞題不知 ， 此詞作于由洛陽赴孟津的途中 。元好問自公元1218年（金宣宗興定二年）移家河南登封，此后一段時間行跡多在河南 。作者觸景傷感，吊古傷今 ， 來抒發自己的懷抱 。
北邙山，在河南洛陽縣北 。古代王侯公卿多葬此山，唐新樂府有《北邙行》 ， 所以有「黃塵老盡英雄」的感慨 。這里的「老盡」蘊含著作者對英雄不遇，空老京華的無限感傷，不由不發生人生長恨水長東「的慨嘆」人生「句用李煜」自是人生長恨，水長東「句，但更為悲壯 。作者的一腔幽怨無人共語 ， 有英雄獨立的悲涼，「遠目送歸鴻」源自嵇康的「目送歸鴻，手揮五弦」《贈秀才入軍》和賀鑄的「恨登山臨水 。和寄七弦桐 ， 目送歸鴻」（《六州歌頭·少年俠氣》）句意，即有哀怨，又有不平之意 。
上片言情，下片說理 ， 英雄無奈，只好作自我寬慰語：「蓋世功名將底用，從前錯怨天公」 。功名也只不過是過眼煙云 ， 唯有洗歌美酒，天倫至愛，才是人間樂事呀 。所以詞最后 ， 作者發出：「男兒行處是，未要論窮通」的感慨 。這也正是他在收復失地，重返家園的理想行當國孝無恢復之謀的現實的矛盾之中，希望與失望情緒交織而構筑成情緒 。
詩詞作品： 臨江仙·自洛陽往孟津道中作詩詞作者：【 金朝 】 元好問詩詞歸類： 【豪放】、【吊古傷今】
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4、山坡羊·北邙山懷古原文|翻譯|賞析_原文作者簡介 山坡羊·北邙山懷古[作者] 張養浩 [朝代] 元代
悲風成陣，荒煙埋恨，碑銘殘缺應難認 。知他是漢朝君，晉朝臣？
把風云慶會消磨盡 ， 都做北邙山下塵 。便是君，也喚不應；便是君，也喚不應！
《山坡羊·北邙山懷古》作者張養浩簡介張養浩（1269—1329） ， 漢族，字希孟，號云莊，山東省濟南市章丘市相公莊鎮人，元代著名散曲家 。詩、文兼擅 ， 而以散曲著稱 。代表作有《山坡羊·潼關懷古》等 。
張養浩的其它作品○ 山坡羊·潼關懷古
○ 山坡羊·驪山懷古
○ 水仙子·詠江南
○ 山坡羊·未央懷古
○ 山坡羊·洛陽懷古
○ 張養浩更多作品
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5、贈賈島韓愈古詩的意思贈賈島韓愈古詩的意思如下：
唐代詩人韓愈《贈賈島》，原文：
孟郊死葬北邙山，從此風云得暫閑 。
天恐文章渾斷絕，更生賈島著人間 。
譯文：孟郊已經逝世 ， 葬在了北邙山，從此詩壇暫時平靜了一段時間 。但是老天爺卻不想讓文章被埋沒，于是又給人間送來了大詩人賈島 。
賈島詩歌的"瘦"與"硬"的藝術特色 。賈島以其獨具特色的詩歌創作，在盛唐詩風向中晚唐詩風轉換中自成一體，為后世樹立起了一個學習借鑒的對象 。
北宋初有“晚唐體”詩人“九僧”、魏野、林逋等模仿賈島詩風 ， 頗有可讀詩句，南宋又有“永嘉四靈”，做詩以賈姚為宗 。韓愈對此特地為賈島作了一首詩《贈賈島》，對賈島的詩歌成就做了充分肯定 。
北邙山：在今洛陽市北 ， 東漢今后，皇家貴戚、名門望族身后多葬于此 。韓愈《貞曜先生墓志銘》：“唐元和九年，歲在甲午，八月己亥貞曜先生孟氏卒……十月庚中，樊子合凡贈賻，而葬之洛陽東祖先墓左 。”
“天恐文章渾斷絕，更生賈島著人間”表現出了詩人悲天憫人的情懷 ， 韓愈最擔心的是文章會斷絕，會沒有繼承人，但好在還有賈島，人氏在這人世間 ， 也就使得文章能夠代代相傳 。表達了韓愈對賈島才華的贊揚之情 。
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