1、結婚的雅稱結婚的雅稱一般有喜結連理、秦晉之好、結發、結縭、結絲蘿、結朱陳、配偶等 。中國結婚的雅稱幾乎都來自古代各朝代的歷史記載中，從普通百姓嫁娶到國家邦交聯姻均有與之相對應的雅稱 。
結婚的雅稱
“婚禮”一詞最初被稱為“昏禮”，這是因為古代婚禮一般選在下午黃昏日落的時候舉辦，等儀式章程結束時往往已經天黑 。
在古代婚禮一般稱為拜堂成親 ， 流程多是新郎與新娘相互執手先向門外行跪拜禮 ， 稱為“一拜天地”，后向雙方父母行跪拜禮，稱“二拜高堂”，最后夫妻互相行跪拜禮，稱“夫妻對拜” 。
在古代人們參加婚禮時會說一些場面話，常見的如喜結連理、鸞鳳和鳴等，不過這些并不是對結婚的雅稱，只是對婚姻的祝福 。
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2、結婚的雅稱有哪些?結婚的雅稱：
1、結絲蘿
來源于：《古詩十九首》：“與君為新婚 ， 兔絲附女蘿 ?！焙汀段鲙洝罚骸氨愦Y絲蘿 ?！?br /> 2、結朱陳
來源于：白居易《朱陳村》詩：“徐州古豐縣，有村曰朱陳……一村唯兩姓，世世為婚姻 ?！碧K軾《陳季常所蓄朱陳村婚娶圖》詩：“何年顧陸回丹后，畫作朱陳嫁娶圖 ?！焙笏煊脼槁撘龅拇Q 。
3、秦晉之好
來源于：《三國演義》第七十六回：“吳侯欲與君侯結秦晉之好 ?！贝呵飸饑鴷r期 ， 為了緩和諸侯國的矛盾 ， 就用聯姻來建立邦交 。
4、結縭
來源于：《詩·豳風·東山》：“親結其縭 ?！薄逗鬂h書·馬援傳》：“施衿結褵，申父母之戒 ?！惫艜r候的女子出嫁，母親會將悅（佩中）結在女兒的身上，后來就成了結婚的代稱了 。
5、結發
來源于：蘇武詩“結發為夫婦，恩愛兩不疑” 。也有人說結發夫妻是來自于古婚禮中的合髻 。
6、配偶
來源于：《漢書·孝昭上官皇后傳》：“長主內（納）周陽氏女 ， 令配帝耦 。”
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3、古語結婚怎么說1.古語中【婚姻】的意思
婚”字由女和昏兩個字組成，不是沒來由的，古語中有“男以昏時迎女”，及“娶妻之禮，以昏為期”等緣由 。
昏時 ， 大約等于晚上六、七點左右，《爾雅釋詁》云：“日入后二刻半為昏，昏來則明 ?！?。
古代男女結婚的婚字本來就是“昏”字，《說問通訓定聲》中記載“昏，假借為婚”，《禮儀》中記載“士娶妻之理，以昏為期，因以為名焉 。必以昏者，陽往而陰來 ?！?br /> 古人經常根據太陽的移動來制定自身尊崇的禮儀 。日落西山，在時間上表明，白晝結束黑夜來臨，也就是陽氣消退而陰氣上升，或者可以說在黃昏時刻，也是陰陽交合之時，對應人事，自然也就是適合男女結婚洞房花燭之事 。
何為姻？資料中沒有明確的解釋 。
2.古語說,嫁女是于歸,娶妻是什么呢
古語說，嫁女是“于歸”，娶妻是“取妻” 。
相關：
談出嫁，娶妻與入贅
按《說文解字》，「嫁」的意思是「女適人也」 。根據《辭海》，「適人」的意思就正是「女子出嫁」 。現在提到「女子結婚」都會用「嫁」字，但原來古時還有其他字詞可表達這個意思 。
除了「嫁」字，古人還用「歸」字表達女子出嫁的意思 ?！对娊?#8231;周南‧桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華 。之子于歸，宜其室家 ?！乖姼枰蕴一ㄆ鹋d，寫女子出嫁，并祝福一對新人家室和順 。東漢學者鄭玄讀此詩時寫下筆記：「女子謂嫁曰歸 ?！棺C明了「歸」與「嫁」同義 ?！笟w」有「返回」的意思，以「歸」表示出嫁，有學者認為是跟古時的婚姻習俗有關：當時的男女多與相鄰的某一氏族通婚，甲族的女子嫁到乙族后誕下女兒，女兒長大后又會嫁到甲族去，即歸回母親的氏族 。因此，人們以「歸」字代表出嫁 。
「字」亦有女子出嫁的意思 ?！抖Y記‧曲禮上》：「女子許嫁，笄（粵音雞）而字 。」古代女子長大成人，到了可以結婚的年紀 ， 就會舉行加笄儀式– 把頭發盤起來 ， 加上笄（簪子） 。與此同時 ， 女子要另起一個稱為「字」的別名，本名就不能讓外人隨便叫喚了 。女子可以取「字」，即是到了適婚年齡，因此嫁人又可稱作「字人」 。至于「待字閨中」，就是女子居于娘家，還未訂婚許嫁的意思 。
「娶」是現時表示男子結婚最普遍的用字，原來這個字還能反映古代的婚俗習慣 。根據《辭海》，「取」可通「娶」 。在甲骨文中 ， 「取」的右偏旁「又」象手形，整個字形是代表用手割取耳朵的動作 ?！吨芏Y‧夏官‧大司馬》：「獲者取左耳 ?！构艜r人們捕捉到野獸或戰俘時，會割下其左耳，以計功勞 ?！溉 沟淖中伪磉_了這種意思，同時亦引申出「掠取」、「奪取」等字義 。以「取」字表示男子娶妻，有學者認為是跟遠古時代男子搶劫女子為妻的風俗有關 ， 「取」顯露了婚姻中「掠奪」的性質 。后來，社會有了道德規范，男子不再強搶女子為妻，人們亦漸漸以「娶」代替了「取」 。
中國傳統婚姻禮法是女方嫁入男家 。如果婚后男方入住女家，男的就是女家的「贅（粵音敘）婿」，結婚不能稱作「娶妻」，而稱「入贅」 。甚么是「贅」呢？《漢書‧嚴助傳》：「民待賣爵贅子以接衣食 。」文句的意思是古人家境貧窮，迫不得已要出賣官職爵位或抵押孩子 ， 換取金錢來維持生計 。由此可見，「贅」其實是「抵押」的意思 。古時男子如果沒有足夠金錢娶妻，就要以身為質，于婚后入贅女家作為抵押，所生的子女更要從母姓 。
3.古語情侶關系如何稱呼
XX卿卿如晤
XX愛妻（夫），見字如面
（拼音：qīng qīng
【結婚的雅稱,結婚的雅稱】 釋義：夫妻間的愛稱 。后來泛用為對人親昵的稱呼（有時含譏諷意）
出處：南朝 宋 劉義慶 《世說新語·惑溺》：“ 王安豐 婦常卿 安豐 ，安豐曰：‘婦人卿婿，於禮為不敬 ， 后勿復爾 ?！瘚D曰：‘親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？’遂恒聽之 。”上“卿”字為動詞，謂以卿稱之；下“卿”字為代詞，猶言你 。
示例：《紅樓夢》第五回：“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命 。” 《與妻書》——清·林覺民 "意映卿卿如晤." 其中卿卿就是對于女子的親昵的稱呼）
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下面是一些其他的
1良人
古時叫丈夫“良人”，好聽吧！從中我們不難看到古代丈夫們光輝高大的形象，估計那時的男人們是說有 *** ， 泡小蜜的吧 。古詩里就有“妾家高樓連苑起 ， 良人持戟明光里” 。
“良人”一詞顯示不出男女性別 ， 妻子稱自己的丈夫為“良人”；丈夫稱自己的妻子亦為“良人”；從這兒可以看出當時男女地位大抵還是比較平等的，但這種不加區別也給夫妻間稱呼帶來很多不便 。
2 郎
所以再后來就根據“說文解字”，在“良”字音義上加以區別；在“良”右邊加“阝”，變成“郎”；在“良”左邊加“女”，衍成“娘” 。“郎”就代表丈夫了李白 有“郎騎竹馬來 ， 繞床弄青梅“，義山詩有“劉郎已恨蓬山遠，又隔蓬山一萬叢” ， 花間詞中有“問郎花好儂顏好”?！袄伞倍嘤H切的稱呼阿！
3 郎君
但單音節詞似乎太甜膩了，大約除了個別那時的“小甜甜”，如鄭袖，鉤弋之流，眾多良家婦女們在人前還是羞于叫出口（哎，偶們的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而語?。?。于是就在前頭或尾后加一個字變雙音詞，即“郎”字后面加一個“君”字；在“娘”字后面加一個“子”字 ， 成了表示親昵的“郎君”，“娘子” 。（注：起先，“娘子”一詞僅用青春妙齡的少女 。大約到了唐代就成了妻子的稱呼 。）妻子稱丈夫為“郎君” ， 是對丈夫的雅稱（讓人想起金庸筆下的“金色郎君”，呵呵 。。。）
丈夫稱妻子為“娘子”，是對妻子的愛稱 。
4 官人
官人，宋代，是南北文化交流的時代 。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代 。宮延中 ， 出現了“官家”一詞；平民百姓中，有了“官人”這一稱謂 。有的妻子稱自己的丈夫為“官人” 。至今，民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子” 。最知名的代表人物就是： 西門大官人 。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也上了一個新臺階啊 。官當人是管人嘛，那家里的官人當然就是管家里的老婆了哦 。
5 老爺
老爺，僅限于官宦人家對老公的稱呼 。其在家中的尊貴地位不言而喻 。
6外人，外子
在宋代，妻子也有稱自己的丈夫 “外人”的，再文雅點的就叫稱做外子” ， 丈夫則稱自己的妻子的除“娘子”外，還稱“內人” 。在別人面前，對妻子的謙稱還有“賤內”、“家內”；這都是那時的小資和偽小資們最喜歡喜歡的叫法了 。潘金蓮mm稱西門慶gg一定是甜甜的一聲“偶官人”：但李易安mm稱照明城gg（不好意思 ， 應是趙明誠gg）則一定是“外子” 。
7 相公
看過京劇，越劇 ， 黃梅戲的話，你一定會對里面不時就有的 ， 拉長了聲音的一聲嬌呼“相――――――公―――”，印象深刻 。也可見這個稱呼古時之流行 。這比 “官人”又進了一步，已經不僅是“官”，而且是最高的官“相”了 。若不是怕犯皇上大人的諱，眾老婆們最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此達到極盛 。
然而泰極否來 ， 近代以來，隨著婦女解放運動的愈演愈烈 。男人的地位也是每況愈下，從對丈夫的稱呼中也可明顯看出 。
8，先生
“先生” ， 近代以來，也稱“丈夫”為先生 .有本意，有引申意，也有通假意 。有特指，也有泛指 。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”這兩重意思已不多用 。而其最基本的含義似乎還是“老師” ?！掇o海》“先生”目下載：“《禮記·曲禮上》：‘從于先生，不越路而與人言 ?！惨隇閷δ觊L有德業者的敬稱 。有時，也泛用為對人的敬稱 ?！庇纱丝梢?，這一稱謂，除指某些特定身份，如丈夫等對象之外，是隱含著職業、年齡方面的因素的 。換言之，所謂先生，主要指有一定學識而又年庚較高的人 。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思 。從中尤可見男性的尊嚴 。至今在海外華人中和港臺地區還在廣泛使用 。
4.古語說,嫁女是于歸,娶妻是什么呢
古語說，嫁女是“于歸”，娶妻是“取妻” 。
相關：談出嫁，娶妻與入贅按《說文解字》，「嫁」的意思是「女適人也」 。根據《辭?！?，「適人」的意思就正是「女子出嫁」 。
現在提到「女子結婚」都會用「嫁」字，但原來古時還有其他字詞可表達這個意思 。除了「嫁」字，古人還用「歸」字表達女子出嫁的意思 。
《詩經‧周南‧桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華 。之子于歸 ， 宜其室家 。
」詩歌以桃花起興，寫女子出嫁，并祝福一對新人家室和順 。東漢學者鄭玄讀此詩時寫下筆記：「女子謂嫁曰歸 。
」證明了「歸」與「嫁」同義 ?！笟w」有「返回」的意思，以「歸」表示出嫁 ， 有學者認為是跟古時的婚姻習俗有關：當時的男女多與相鄰的某一氏族通婚，甲族的女子嫁到乙族后誕下女兒，女兒長大后又會嫁到甲族去，即歸回母親的氏族 。
因此，人們以「歸」字代表出嫁 ?！缸帧挂嘤信映黾薜囊馑?。
《禮記‧曲禮上》：「女子許嫁，笄（粵音雞）而字 ?！构糯娱L大成人，到了可以結婚的年紀，就會舉行加笄儀式– 把頭發盤起來 ， 加上笄（簪子） 。
與此同時，女子要另起一個稱為「字」的別名，本名就不能讓外人隨便叫喚了 。女子可以取「字」，即是到了適婚年齡 ， 因此嫁人又可稱作「字人」 。
至于「待字閨中」，就是女子居于娘家，還未訂婚許嫁的意思 ?！溉ⅰ故乾F時表示男子結婚最普遍的用字，原來這個字還能反映古代的婚俗習慣 。
根據《辭海》，「取」可通「娶」 。在甲骨文中 ， 「取」的右偏旁「又」象手形，整個字形是代表用手割取耳朵的動作 。
《周禮‧夏官‧大司馬》：「獲者取左耳 ?！构艜r人們捕捉到野獸或戰俘時，會割下其左耳 ， 以計功勞 。
「取」的字形表達了這種意思，同時亦引申出「掠取」、「奪取」等字義 。以「取」字表示男子娶妻，有學者認為是跟遠古時代男子搶劫女子為妻的風俗有關，「取」顯露了婚姻中「掠奪」的性質 。
后來 ， 社會有了道德規范，男子不再強搶女子為妻，人們亦漸漸以「娶」代替了「取」 。中國傳統婚姻禮法是女方嫁入男家 。
如果婚后男方入住女家 ， 男的就是女家的「贅（粵音敘）婿」，結婚不能稱作「娶妻」，而稱「入贅」 。甚么是「贅」呢？《漢書‧嚴助傳》：「民待賣爵贅子以接衣食 。
」文句的意思是古人家境貧窮，迫不得已要出賣官職爵位或抵押孩子，換取金錢來維持生計 。由此可見，「贅」其實是「抵押」的意思 。
古時男子如果沒有足夠金錢娶妻，就要以身為質，于婚后入贅女家作為抵押，所生的子女更要從母姓 。
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4、古代結婚之后稱呼古代夫妻之間的稱謂，通常有“面稱”和”背稱“兩種 。“面稱”是夫妻當面稱呼對方的 ， ”背稱“就是背后稱呼的 。以下是我為你整理的古代結婚之后稱呼，希望能幫到你 。
古代結婚之后稱呼
1、 丈夫對妻子的稱呼面稱：娘子 ， 婆娘，老婆，妻 ， 媳婦等
背稱：賤內、糟糠、內子、荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊、賤荊、內助、屋里人、執帚、媳婦,太太等
2、妻子對丈夫的稱呼面稱：相公、郎君、官人、老爺、老公等背稱;外子、夫君等
地方稱謂：衰佬”、“衰公”、“死鬼”、“衰婆” 、“婆姨”、“婆娘” 、“孩兒他爹”、“孩兒他娘”、“俺媳婦”、“俺那口子”、“堂客”等等，均屬于地方稱呼，無法行走全國 。
中國人對丈夫的稱呼大全
良人】古時管丈夫“良人” ， 這稱呼好聽?。蘭頗鞘鋇惱煞蚨疾慌萱? ，家里一桿旗幟永遠飄揚，所以叫“良人” 。在當時 ， 妻子稱自己的丈夫為“良人”，但丈夫管老婆也叫“良人”，相比必當時男女比較平等的 。
【郎】在“良”字旁邊加個“阝” ， 就是“郎””;在“良”字左邊加“女” ， 就成“娘” 。“郎”為夫君 。李白就有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”的詩句 。“郎”多親切的稱呼阿!
【郎君】但單音節詞似乎太甜膩了，大約除了個別那時的“小甜甜” ， 如鄭袖，鉤弋之流，眾多良家婦女們在人前還是羞于叫出口 。于是就在前頭或尾后加一個字變雙音詞 ， 即“郎”字后面加上一個“君”字;在“娘”字后面加上一個“子”字，成了表示親昵的“郎君”，“娘子” 。(注：起先，“娘子”一詞僅用青春妙齡的少女 。大約到了唐代就成了妻子的稱呼 。)妻子稱丈夫為“郎君” ， 是對丈夫的雅稱;丈夫稱妻子為“娘子”，是對妻子的愛稱 。
【官人】官人，宋代 ， 是南北文化交流的時代 。在夫妻間的稱呼上，也是稱謂較多的朝代 。宮延中，出現了“官家”一詞;平民百姓中，有了“官人”這一稱謂 。有的妻子稱自己的丈夫為“官人” 。至今 ， 民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子” 。最知名的代表人物就是：西門大官人 。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛，男人的家庭地位也上了一個新臺階啊 。官當然是管人嘛，那家里的官人當然就是管家里的老婆了哦 。
【老爺】老爺 ， 僅限于官宦人家對老公的稱呼，其在家中的尊貴地位不言而喻 。
【外人，外子】在宋代，妻子也有稱自己的丈夫“外人”的 ， 再文雅點的就叫稱做“外子”，丈夫則稱自己的妻子的除了“娘子”外，還稱“內人” 。在別人面前，對妻子的謙稱還有“賤內”、“家內”;這都是那時的小資和偽小資們最喜歡喜歡的叫法了 。潘金蓮稱西門慶一定是甜甜的一聲“官人”：但李易安稱趙明誠則一定是“外子” 。
【相公】如看過京劇，越劇，黃梅戲的話 ， 無論青衣 ， 還是花旦在臺上，拉長了音兒一聲“相——公——”，就是這倆字兒 。這比“官人”又進了一步，已經不僅是“官”，而且是最高的官“相”了 。到后來，隨著婦女解放運動的愈演愈烈 。男人的地位也是每況愈下 ， 從對丈夫的稱呼中也可明顯看出 。
【先生】在近代以來，也稱“丈夫”為先生的，這有本意有引申意，也有通假意 。有特指，也有泛指 。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”這兩重意思已不多用 。而其最基本的含義似乎還是“老師” ?！掇o?！?ldquo;先生”目下載：“《禮記·曲禮上》：‘從于先生，不越路而與人言 。’也引申為對年長有德業者的敬稱 。有時，也泛用為對人的敬稱 。”由此而可見，這一稱謂，除指某些特定的身份，如丈夫等對象之外，是隱含著職業、年齡方面的因素的 。換言之，所謂的先生，主要指有一定學識而又年庚較高的人 。用先生指代丈夫，文雅而又帶有仰慕尊崇的意思 。從中尤可見男性的尊嚴 。至今在海外華人中和港臺地區還在廣泛地使用 。
【愛人】30年代末或40年代初，解放區一些受新文化運動熏陶的知識分子開始用“愛人”這一稱謂 。新中國成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做飯的”等有歧視色彩的稱謂;而在舊中國國統區使用的“先生”、“太太”、“小姐”，又顯出“資產階級”的色彩 。于是“愛人”便被廣泛地使用起來 。
【男人】男人，這是最有歸屬感的叫法 。通常必須加上定語，謂之“我男人” ?？上H見于通常極具團隊精神的鄉下女人口中 。
【我們家那口子】帶有一種隱秘的親熱味道!但其中已無尊敬的意思 。
【孩子他爸】最隱蔽 ， 委婉的叫法 。但在目前這么個紛繁復雜的時代 ， 這個稱呼太缺乏準確性了 ， 極不嚴謹 。要知道她孩子的爸極可能并不是她老公的哦 。
【老板】現在中國到處都叫老板，連有的研究生叫自己的導師為“老板”，就是這么爛的稱呼 ， 丈夫們享用的機會都不多 ， 更多的時候倒是稱自己的老婆做老板和領導的 。
【老公】老公這詞最初卻就是太監 。這宦官吧 ， 古代官名稱為寺人、黃門、貂珰 。尊稱內官、內臣、中官、中貴;卑稱內豎、閹宦、太監、閹人 。民間則俗稱老公 ， 李自成進北京后，即有“打老公”一說(《棗林雜俎》) 。如是看來，老公最早的身份，原是太監 。
現在的女人在呼叫老公時，是否骨子里潛意識就想過，這眼前的男人，就真還有些太監的味道?所以，以后請各位“老婆們”改改口才好 。否則，似乎是在說華夏的男性，正呈現被閹割的趨勢 。
對老婆的稱呼
皇帝稱老婆叫鋅童;
宰相稱老婆叫夫人 。
文人稱拙荊;
雅士叫執帚 。
商賈稱*內;
士人叫妻子 。
酸秀才稱娘子;
莊稼漢叫婆姨 。
有修養的人稱太太;
沒文化的叫老婆 。
年輕人稱媳婦;
老頭子叫老伴 。
不結婚時稱女朋友;結婚后叫對鼻子 。
北方人稱孩他娘;
南方人叫伢** 。
大陸上稱愛人;
臺灣叫內子 。
喝過洋墨水的稱達令;
土生土長的叫那口子 。
舍不得老婆的人稱心肝;
闊別老婆的人叫寶貝 。
對老婆親熱時稱親愛的;
對老婆厭惡時叫那娘們 。
河北人稱老婆為家里的;
河南人稱老婆為屋里頭的;
四川人稱老婆則叫堂客
上海人叫老布
東北人叫老婆子
天津人叫孩兒他瑪瑪
1、祖輩
祖輩的親屬，按古代關于宗親的范圍，是從高祖開始 。高祖以上的直系祖先則稱為遠祖、先祖、先人、鼻祖(鼻 ， 始的意思) 。
(1)祖：在古代 ， 廣義是指所有父輩以上的男性先輩 ， 狹義則是指祖父 。
(2)祖父：又稱為“王父”、“大父”、“祖君” 。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用來稱呼祖父;如今對祖父最常見的稱呼是“爺爺” 。
(3)祖母：又可以稱為“大母”、“王母”、 “重慈” 。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分 。祖母之稱古今通用 。
(4)婆：是古代對成年婦女的很普遍的稱呼，也可以用來稱祖母 。
(5)奶奶：是今天對祖母的普遍稱呼，古代的使用較晚 。作為稱謂，“奶”最早是作為乳母之稱，以后又用以稱母親，又作為對以婚婦女的較廣義的稱呼 。
(6)堂祖父、從祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：這些是對祖父的兄弟的稱謂 。
(7)堂祖母、從祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：這些是對祖父兄弟妻子的稱謂 。
2、曾祖輩
(1)曾祖：即祖父之父 。古代還有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等稱呼，比較特殊的是稱“曾門” 。
(2)曾祖母：指曾祖之妻，還可以稱為“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中較常見的為“太婆
3、高祖輩
(1)高祖：即曾祖之父，古今多稱為高祖父 ， 也有稱為“高祖王父”、“高門” 。但需注意的是，古代對高祖之上的歷代遠祖也可稱為高祖
(2)高祖母：指高祖之妻，或稱“高王祖母” 。
4、父母
(1)父母：父母是親屬中最重要的親屬，除“父母”、“雙親”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合稱外還有“高堂”、“嚴君”、“尊親”、“嚴親”、“兩親”、“親闈”等以及文人筆下的“所生”、“椿萱”等對父母的代稱 。
(2)父、父親：是對父親古今習見的稱呼，還可以稱父親為“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“嚴君”、“爺”、“爹”、“爸”、“老子”等 。
(3)尊：古代常見的敬稱用語，稱自己的父親可稱“家尊” ， 稱對方的父親則稱“令尊” 。
(4)爺：古代對成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對祖父之稱，魏晉南北朝就用作對父親之稱，或寫作“耶” 。
(5)母：是對母親最常見的稱呼 。而在古代對母親的稱謂中 ， 大都和“母”相似，又用作對成年婦女或老年婦女的泛稱 。其中較重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“媽”、“慈”、“家家”和“姊姊”等 。
(6)繼母:如果自己的母親去世、離異或被父輩逐出，則稱續娶之妻為繼母、繼親、后母、假母、續母 。
(7)出母:如果自己的母親離家之后還能相見 ， 則稱為出母 。
(8)生母：在古代一夫多妻制的家庭中，稱自己的生身母親為“生母”或 “本生母” 。
(9)庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻 ， 則稱父親之妾為“庶母”、“少母”、“諸母”、“妾母” 。
(10)家家和姊姊:是中古時期對母親的兩種特殊稱呼 。
(11)姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，無論自己的生母是妻或妾，對父親的妾都可以稱為“姨”、“姨姨”、“阿姨” 。
( 12 )義父：指是在自己的父親之外再拜認某人為父，這個“義”字有外加、假、代、自愿等意 。
( 13 )義母：指是在自己的母親之外再拜認某人為母 。
5、與父親相關的親屬
(1)諸父、諸母：是對父親的兄弟及其妻室的統稱 。
(2)世父：對父親的兄弟的稱謂，現在更多的場合是稱“伯父”、“叔父”或簡稱“伯”、“叔” 。古人偶爾將幾個叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分別稱為“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父” 。
(3)伯母、叔母：是對父親的兄弟的妻室的稱呼 。
(4)從父：對父親的叔伯兄弟可統稱“從父”，又可分別稱為“從伯”、“從叔” 。
(5)姑：對父親的姊妹可稱為“姑”(沿用至今)，又可以稱為“諸姑”、“姑姊”、“姑妹”，對已婚者一般都稱為“姑母”、“姑媽”，與今不同的是偶爾也稱“姑娘” 。
(6)姑父：對姑母的丈夫，既可稱為“姑父”、“姑丈”，又可以稱為“姑婿”、“姑夫” 。
(7)表兄弟：對姑母的子的稱謂 。
(8)表姊妹：對姑母的女的稱謂 。
6、與母親相關的親屬
(1)外祖父：對母親的父親，稱其為“外祖父”(與今同)，又可稱為“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爺”等 。
(2)外祖母：對母親的母親，稱為“外祖母”、“外婆”(與今同) ， 又稱為“姥姥”、“老老”等 。
(3)舅：對母親的兄弟，古今均稱“舅”，在不同場合，可加上一些修飾或補充性文字，如：“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等 。
(4)舅母：對舅父之妻的稱謂 。
(5)姨母：對母親姊妹的稱呼，先秦時稱為“從母” ， 秦漢以來則稱為“姨母” ， 或稱為“姨娘”、“姨婆”、“姨媽”等 。
(6)姨父：對姨母之夫稱為“姨夫”或“姨父” 。姨母之子女也稱“表兄弟”、“表姊妹” 。
(無論是舅父之女、姨母之女 ， 還是姑母之女，都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相稱，古人統稱為“諸表” 。)
7、考妣
“考”和“妣”在先秦時是對父母的異稱，無論生死均可用 。秦漢以來 ， 父母死后仍可稱為考妣，但生前不再稱考妣，考妣只用來對死去的父母之稱 。而且 ， 考妣不僅用來稱死去的父母，死去的祖輩乃至更早的直系先輩均可用考妣相稱(在先秦時則是對先祖的泛稱) 。
8、夫妻
(1)夫：或作“丈夫”，本是對成年男子的美稱 ， 但又用作夫妻之夫 。“夫”加上其它附加成分的表示丈夫意的相關稱謂很多，如：“夫子”、“夫君”、“夫主”、“夫婿”等 。除此，還可以用“良人” 、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“漢子”等稱呼丈夫 。
(2)妻、妻子：是由古至今對妻的最主要的稱呼 。在妻之前加上各種附加成分，還有“賢妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“嬌妻”等 。除此，還可用“婦”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“渾家”、“內”、“老婆”、“婆娘”、“太太”等來稱呼 。
9、與丈夫相關親屬
(1)公：也稱公公，對丈夫之父，古稱為“舅” ， 也稱為“公”、“公公 ” 。這些稱呼正是今天稱丈夫之父為“公”、“公公”、“老人公”的前身 。
(2)婆：也稱婆婆，對丈夫之母，古稱為“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“嚴姑”、“慈姑”、“阿姑”等 。后又稱“婆”、“婆婆” 。
(3)舅姑、姑舅：是早期對丈夫父母的合稱 。近者稱“公婆” 。此外還有一個常見的稱呼是“姑章”，或作“姑嫜” 。
(4)伯叔：對丈夫的兄弟的稱謂，與近代所稱的“大伯”、“小叔”是一致的 。
(5)小姑：對丈夫妹妹的稱謂 。
10、與妻子相關親屬
(1)岳丈：是對于妻子之父的稱呼，古代還有“泰山”、“冰翁” 外舅” “外父”、“妻父”等代稱 。
(2)岳母：對妻子之母的稱謂，或稱為“丈母” 。
(3)姑、外姑：早期用來對妻子之母的稱呼 。
(4)舅舅：對妻子兄弟的稱呼，或稱為“舅”、“舅爺”、“舅子”等，還稱為“內兄”、“內弟”、“妻兄”、“妻弟”等 。
(5)姨：對妻子的姊妹的稱呼 ， 或稱“大姨”、“小姨”，也稱為“妻妹”、“內妹” 。
11、兄弟及與其相關親屬
(1)兄：又稱為“昆” 。今天則可用“哥”來稱呼兄長 。有兄弟數人的情況下，稱呼中必須表示出排行 ， 或以數字為排行，或用伯、仲、叔、季這些排行常用語等 。(“哥”，古代是用得十分廣泛的稱呼 ， 可以稱父、稱兄、稱弟、稱子 。)
(2)嫂：對兄的妻子的稱謂，或稱“嫂嫂” 。
(3)弟：是對與兄相對者的稱呼 。
(4)弟媳：對弟的妻子的稱謂，或稱“弟妹” 。
(5)侄：對兄弟的子女最常見的稱呼 ， 也可直接稱之為“兄子”、“兄女”，或稱為“從子”、“從女”、“猶子”、“猶女” 。
12、姊妹及與其相關親屬
(1)女兄、女弟：古代對姊妹的稱謂，或直接稱姊妹為兄弟 。“姊”又稱“姐” ， 與姊相對者稱為“妹” 。
(2)姊夫、妹夫：對姊妹的丈夫的稱呼，也可稱為“姊婿”、“妹婿” 。
(3)甥：對姊妹之子最普遍的稱呼，還稱為“外甥”、“甥女”、“外甥女” 。
13、子女及與其相關親屬
(1)子：在古代是一個使用范圍較廣的稱呼，秦漢以后主要用作兒子之稱 。
自己之子可稱為“犬子”、“孽子”、“不孝子”等，別人之子又可稱為“令子”、“良子”、“不凡子”、“賢子”等 。除此 ， 還可用“男”、“子息”、“賤息”、“兒子”、“兒郎”、“兒男”等來稱呼子 。若有幾個兒子則有“長子”、“次男”、“幼子”等稱呼 。
(2)女：對女兒的主要稱呼 。對別人的女兒往往稱為“愛”或“嬡”，也稱為“令嬡”、“閨嬡” 。
(3)義子、義女：指不是自己生育的，而是收養的子女，又稱“養子”、“養女”、“假子” 。同時還有一個常見的代稱“螟蛉” 。
(4)媳婦：對兒子之妻的稱呼 。最初只稱為“婦”，后因兒子又稱為“息”，所以子之妻又稱為“息婦”，或寫作“媳婦” 。
(5)婿：對女兒丈夫的稱呼 ， 或稱為“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等 。除此，女兒之夫還可以被稱為“女夫”、“半子”、“東床”“令坦” 。
女婿到了岳丈家，除了岳父、岳母可以稱“賢婿”之類，岳家一般人都尊稱其為“姑爺”、“姑老爺” 。
(6)孫：對兒子的子女的稱呼，或稱“孫息”、“孫枝” 。“孫”又分為“孫兒”、“孫女”，“孫女”又稱為“女孫” 。
(7)外孫：對女兒的子女的稱呼 。女姓還可稱為“外孫女” 。
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5、中世紀婚禮的雅稱是什么中世紀婚禮的雅稱叫拜堂成親，喜結連理，秦晉之好，都是過去結婚的雅稱
