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叟能如是乎中的是是什么意思 叟能如是乎?

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叟能如是乎中的是是什么意思 叟能如是乎?

叟能如是乎中的“是”的意思：這樣 。整句的意思：老頭你能夠像我這樣嗎 。該句出自清代袁枚所作的《賣蒜老叟》，文章寫的是一個以賣大蒜為業的老人 ， 他職業雖然普通，但有著神奇的能力的故事 。
《賣蒜老叟》原文南陽縣有楊二相公者，精于拳勇 。能以兩肩負兩船而起，旗丁數百以篙刺之，篙所觸處，寸寸折裂.以此名重一時，率其徒行教常州 。每至演武場傳授槍棒，觀者如堵 。忽一日，有賣蒜叟，龍鐘傴僂，咳嗽不絕聲，旁睨而揶揄之 。
眾大駭，走告楊 。楊大怒，招叟至前 ， 以拳打磚墻，陷入尺許，傲之曰：“叟能如是乎?”叟曰：“君能打墻 ， 不能打人 ?！睏钣R曰：“老奴能受我打乎?打死勿怨!”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨?”乃廣約眾人，寫立誓劵 。
令楊養息三日，老人自縛于樹 ， 解衣露腹 。楊故取勢于十步外，奮拳擊之 。老人寂然無聲 。但見楊雙膝跪地，叩頭曰：“晚生知罪矣 。”拔其拳，已夾入老人腹中 ， 堅不可出，哀求良久，老人鼓腹縱之，已跌出一石橋外矣 。
老人徐徐負蒜而歸，卒不肯告人姓氏 。

《賣蒜老叟》翻譯南陽縣有個叫楊二的，精通拳術 ， 他可以用兩個肩膀扛起兩艘船站起來，幾百個船工用篙刺他，篙碰到他的地方，就一寸一寸地斷裂，憑著這一點他名聲大震，名動一方 。楊二帶著他的學生在常州地區習武弄棒，每當他在演武場傳授槍棒時，來圍觀的人非常多，像一堵墻一樣 。有一天 ， 有一個賣蒜的老人，不停地咳嗽，斜著眼睛看，還出言嘲笑他 。
眾人很驚駭，跑去告訴楊二 。楊二聽說后大怒，把老人叫過來，在他面前用拳頭打磚墻，拳頭陷入磚墻一尺多，然后輕視地對老人說：“老頭你能夠像我這樣嗎?”老人笑著說：“你(這樣也就)能打墻壁，卻不能打人 ?！睏疃由鷼饬?，怒喝道：“老家伙你能讓我打上一拳嗎?被打死了不要怨恨我 。”老人笑著說：“我一個老頭都快要死了，如果我死了能夠成全你的名聲，死了也沒什么可怨恨的!”于是兩人就叫了很多人，當眾立了字據 。
老人讓楊二歇息了三天，三天后，老人把自己捆在樹上，脫掉衣服露出肚皮，楊二因此在十步外擺好姿勢 ， (他)舉起拳頭用力向老人打去 。老人一點聲音也沒有發出，只看到楊二突然跪倒在地，向老人磕著頭說：“晚輩知道錯了 ?！碑敆疃氚纬鋈^，卻發現已經被夾在老人的肚子里，動彈不得 。楊二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放開楊二，只見楊二已經摔得翻過一座橋了 。

老人慢慢背著他的蒜走了，始終不肯告訴大家他的名字 。
《賣蒜老叟》注釋1、精：精通 。
2、率：帶領 。
3、至：到 。
4、堵：墻 。
5、叟：古代對老人的稱呼 。
6、傴僂：駝背;傴僂龍鐘 。
7、睨：斜著眼看，形容不在意的樣子 。
8、絕：停止 。
9、揶(yé)：出言嘲笑、諷刺 。
10、揶揄：耍笑;嘲弄 。戲弄(侮辱) 。
11、駭：驚駭 。
【叟能如是乎中的是是什么意思 叟能如是乎?】12、走：跑 。
13、傲：輕視 。
14、以：用 。
15、是：這樣 。
16、打死勿怨：怨;埋怨 。
17、縛：捆綁 。
18、故：一般解釋為所以，這里取因此的意思 。
19、奮：舉;舉起 。

20、寂然：安靜的樣子 。
21、良久：很久 。
22、縱：放 。
23、徐徐：慢慢地;遲緩;緩慢 。
24、負：背 。
25、卒：最終 。
26、怨：抱怨，怨恨 。
《賣蒜老叟》賞析《賣蒜老叟》講述的是這樣一個道理：千萬不要因為有一點成績 ， 有一些人夸獎你 ， 你就以為自己當世無雙了 。要時刻虛心求教，不要目中無人 。要知道，強中自有強中手，人外有人 ， 天外有天 ， 取人之長，補己之短。不可驕傲自大 ， 要時刻記住只有不斷努力才會戰勝別人 。
《賣蒜老叟》創作背景《賣蒜老叟》出自《子不語》 ?！蹲硬徽Z》成書于乾隆年間，這個時期是清朝國力正值強盛的階段，也是中國封建文化專制嚴重的時代 。乾隆皇帝堅持以文治來控制天下百姓的行為和思想，要求“思不出其位”，滿朝官員不敢妄談時政，讀書人不敢輕易著述 ， 對文字帶來禍患的懼怕，使他們在創作上畏首畏尾 ， 一旦有所逾矩，就會付出失去生命的沉重代價 。
整個乾隆朝所發動的文字獄是有清一代數量最多、波及最廣、歷時最久的 。在前所未有的文化高壓和緊張的社會氛圍下，小說作為街談巷語和道聽途說的“小道之言”，只要不涉及到當朝的政治問題，被查禁的尚屬少數，但這也極大地限制了文言小說的創作題材和風格 。一部分文人于是轉向以想象和虛構為特征的文學創作，如清初出現的《聊齋志異》 ， 對同時期和后期文學作品有著深遠影響 。
《子不語》的材料多數來自袁枚的親朋好友口述 ， 其次是作者所親歷或目擊加以演繹而成，也有一小部分出自當時官方的邸報或公文 ， 還有采用他人著作的 。這些，袁枚都作了交待 。
《賣蒜老叟》作者介紹袁枚 ， 字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人 。錢塘(今浙江省杭州市)人 ， 祖籍浙江慈溪 。清朝詩人、散文家、文學批評家和美食家 。
與趙翼、蔣士銓合稱為“乾嘉三大家”(或江右三大家)，又與趙翼、張問陶并稱“性靈派三大家”，為“清代駢文八大家”之一 。文筆與大學士紀昀齊名，時稱“南袁北紀” 。主要著作有《小倉山房文集》《隨園詩話》及《隨園詩話補遺》《隨園食單》《子不語》《續子不語》 等 。散文代表作《祭妹文》 ， 古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提 。

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