“男大當婚，女大當嫁”這是一則荊楚俗語 。湖北結婚習俗總體上來說是沿習先秦時代婚嫁中的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎的六禮古習，并在此基礎上不斷豐富、發展，形成了自己的鮮明特色 。
“男大當婚，女大當嫁”這是一則荊楚俗語 。荊楚的婚俗禮儀，總體上來說是沿習先秦時代婚嫁中的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎的六禮古習，并在此基礎上不斷豐富、發展，形成了自己的鮮明特色 。從《關雎》在湖北婚嫁儀式歌里的分布情況，我們可以管窺荊楚婚俗禮儀的流變 ?！对娊洝返拈_篇之作《關雎》是上古婚禮中“廟見”儀式上司儀所弦誦的一首贊詞 。它描述的是，在婿家祖廟里，一對新婚夫妻對列祖列宗，用荇菜作為新娘對祖宗的貢獻，以取得祖靈們對她在家族在身份的認可 。近來有學者考證，《關雎》的原產地就在楚地荊州 。荊楚稱結婚為紅喜事，婚嫁時請歌班子賀喜廣為流行 。擔當儀式司儀之職的往往是本地歌師傅 ?！凹庸诙Y”唱道：“關關雎鳩在兩旁，在河之洲陪新郎，窈窕淑女容顏好，君子好逑為新郎 。”
【湖北結婚習俗】一、湖北各地特色婚俗禮儀
將加冠禮(成人禮與婚禮合二為一進行，是荊楚婚俗禮儀獨有的特色 。如松滋縣一帶，男家在婚禮前一日，設酒宴二席，其一擇親友家少者九人，合子為十，曰“陪十弟兄”，這是“加冠禮”的前奏，象征其子成人，是日男家命字，視以斂錢為“盒子匾”，鼓樂導送，由舅爺前來主持，登堂“賀號” 。
荊楚婚俗中還有避兇求吉的習俗 。如喜床上鋪的稻草要順著鋪平，象征小兩口今后的日子過得順當平安，忌橫著放，因“橫”有蠻不講理之嫌，將導致小兩口不和睦 。新媳婦進門，婆婆要用盤端棗子、花生給她吃，以求早生貴子，且望生要花著生(謂之“花胎”，即要有兒有女，能有五男二女為佳，民間謂此是“五男二女七寶座” 。
從先秦時代開始，就約定俗成一套男女結合的“文禮”，經歷代統治者倡導，在今天荊沙民間，已繁衍成二、三十多道程序 。江陵農村婚俗禮儀的全過程是：發八字、定庚、求肯、過門、選期、報期、歇嫁、陪禮、過禮、陪十兄弟、陪十姊妹、辭父母、哭嫁、發親、攔車馬、接升、交親、拜堂、鬧房、喝“糾腦殼茶”、回門 。松滋農村一些地方的婚俗禮儀更為繁縟，其全過程為：訂盟、過禮、求喜、報期、娶親、陪十姊妹、開臉、哭嫁、辭堂、發親、發號(掛匾、攔車馬、治煞、迎嫁妝、拜堂、傳茶、喝交杯酒、入洞房、鋪床、坐床、陪新郎、陪十兄弟、陪新娘、陪上親、陪媒、謝媒、示箱、穿鞋、下廚、回門 。這些婚禮儀式，經千百年傳媒、至今仍在荊沙一些地方流行 。
二、湖北中式傳統結婚儀式
1.取吉日
揀日結婚，擇日是將男女雙方的時辰八字推出最吉利的日子 。通常是指為“注冊”及“接新娘”等儀式擇吉日舉行 。若這些儀式不在同日進行，多以接新娘、過門當日為準 。
2. 過大禮
訂親最隆重之儀式，約在婚禮十五至二十天前進行 。男家擇定良辰吉日，攜帶禮金和多種禮品送到女家 。
時至今日，由于這種傳統婚嫁禮儀繁瑣需時，甚少會采用全套“三書六禮”儀式，多化繁為簡，最廣為重視的便是過大禮這一環 。
男方要過大禮，女方則要回禮 。過大禮及回禮的物品有以下這些：
(1禮金
過大禮通常已決定了一吉祥的數目，存于利是封內，豐儉由人 ?；囟Y一定要茶葉及生果 。
(2禮餅(嫁女餅
過大禮需準備禮餅一擔，由于現時加多了西餅，故無須一擔(即四百個之多 。過禮時只須象征式帶八個來便足夠，代表心意 。其中需準備龍鳳禮餅兩對，男女雙方各一對 。其它以唐餅及西餅代替，又或以利是代替 。回禮則為男方禮物的一半或若干(可用利是代替 。
