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魚我所欲也選自什么作者是誰 魚我所欲也選自

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魚我所欲也選自近日，“故天將降大任于 ‘是人’還是 ‘斯人’”的話題沖上熱搜，網友們紛紛回憶自己上學時學的出自是“是人”還是“斯人” 。
這句話來自《孟子·告子》，主要內容是以告子和孟子的辯論，來引出孟子關于“人性”“仁義一篇”等理論 。我們熟悉的《魚我所欲也》這篇文言文也出自這里 。
學過的文言文記錄突然以這樣的方式登上熱搜，可能很多人想不到 。
“是人”“斯人”爭議紛紛
究竟是“天將降大任于斯人”還是“天將降大任于是所欲人”？
有媒體從人民教育出版社中學一集語文編輯部獲悉，該出版社從1961年收錄孟子的《生于憂患 死于安樂子》課文以來，歷套教材文章一直都是“天將降大任于是人也”，從未出現過“斯人” 。
不過，有網友還是信誓旦旦地說：“就算天王老子來了，我以前學的也是‘斯人也’，魚我所欲也選自論語嗎，魚我所欲也選自四書之一的什么 ?！?br />

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面對這種情況，除了網友，一些專家也議論紛紛 。
一位專家認為，“是人”才是正確的 。他查閱古籍一篇，發現十三經注疏本《孟子注疏》、南宋朱熹《四書章句集注·記錄孟子集注》、清人焦循的《孟子正義》，都是寫的“天將降大任于是人也” 。
而另一位專家表示，這種現象是正常的“語言文字流變” 。一方面，人教版歷年教材寫“是人”，然而事實上我國很多省份篇現存并不用人教版教材，其他版本教材確實有寫“斯人”的；另一方面，古籍中的“是人”并不能作為標準來評判現在，因為文化流變是大量且廣泛現存存在的，“是人”在今天演變成“斯人”并無不可能 。
也有一位初中語文老師認為，魚我所欲也選自，“斯人”和“是人”兩個說法都沒有錯，都是表示“這個人”的意思，之所以大家印象里都是“斯人”，魚我所欲也出自哪本書，魚我所欲也選自哪本書，可能是因為該用法在日常生活告、影視劇中出現較多 。
與孟子“作對”的子思想家
孟子子半身像 圖源網絡，魚我所欲也選自孟子什么，下同
網友在爭論“斯人”還是“是人”的時候，魚我所欲也選自左傳，采訪人員注意到了這個人——告子左傳 。
孟子孟子想必大家都很熟悉論語，魚我所欲也選自什么它是記錄什么的書現存多少篇，那么你知道在《孟子·告子》中和孟子辯論的告子是誰嗎？
“告子”這個身份歷史上并沒有準確記載，有人說他是孟子的學生，也有人說他曾受教于墨子，甚至還有人說這個人其實自哪壓根不存在，魚我所欲也選自哪 。不過按照普遍流傳的說法，告子可能是戰國時期的思想家，曾經是墨子的弟子 。
告子的思想具體體現在《孟子·告子》中，通過他與孟子的辯論來看，這人好像專門與孟子“作對”一樣，與孟子的思想完全相反 。
孟子認為“人性善”，而告子認為人生來孟子沒有善惡 。
在《孟子·告子》中有一個例子，告子說：“性，猶杞柳也;義，猶桮棬也 。以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬 ?！?杞柳是一種樹的名字，桮棬是一種木質的飲器，魚我所欲也選自孟子告子上，常指酒杯，可以用杞柳樹來制作 。
告子認為，人的本性，就好像杞柳一樣，而仁義書就像杯子四書，人的本性只有經過后天修養才能擁有仁義，就像杞柳樹要經過加工才能制成杯子一樣 。
對于魚我告子這樣的說法，孟子毫不客氣地反駁 。他說：“子能順杞柳之性而以為桮棬乎? 將戕賊杞柳而后以為桮棬也? 如將戕賊杞柳而以為桮棬，則亦將戕賊人以為仁義與?率天下之人而禍仁義者左傳，必子之言夫!”

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