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《別錄》生地黃一條，云大寒，則以新采得者而言，故結以’皆搗飲之’四字，謂搗飲其自然汁也 。較之干者已經日曝，自有不同 。其洽鼻衄吐血者，指氣火升騰，挾血上逆，妄行洶涌而言，如大吐大衄之屬于氣火有余者，是宜以大寒直折其逆上之勢，而下血溺血之實癥火癥，亦同此例 。若去血已多，火焰已減，即非所宜；而所失太多，氣營兩憊者，更無恣用大寒之理 。又謂主婦人崩中血不止，則血崩一癥，多屬沖任無權，下元失其固攝之力，虛癥極多，實火絕少，必無純事寒涼，可以止崩之法 。蓋諸失血之宜于甘寒清火者，惟陰虛火動，邪焰鴟張，而正氣未衰，脈洪神旺之時，可以寒涼灌溉，先去其憑依之勢；一至所失不少，縱有余火未熄，總之形神已餒，脈象已虛，即非一味清涼所可奏績 。若更形消色奪，氣怯神疲，則虛憊之余，固攝扶元，猶懼不逮，又安可寒涼無忌，更戕其正 。況乎大寒止血，更必有血凝積瘀之害 。雖曰地黃散瘀，是其特長，或尚不至積寒生瘀；然大寒之性，必非通治諸般失血，無往不宜，《別錄》所言，似嫌呆板，必不可泥 。乃更以主治產后血上薄心悶絕，則氣逆上沖，法宜降逆逐瘀，亦非甘寒所宜；縱曰此物果能破瘀，而’大寒’二字，終非新產通用之品，亦當存疑，未敢輕信 。又主胎動下血，則癥與崩中近是，亦難泛用，又接以胎不落三字，則指胎元已壞，欲墮未墮者言以為破血下胎之用，蓋古人固以鮮地為逐瘀破導品也 。又主墮墜腕折，瘀血留血，是亦古人用以破瘀之常；北齊徐氏之才，亦有鮮生地散血之說 。頤謂傷瘀發腫發熱，用以外治，清熱定痛，散瘀之功，固不可沒；若內傷有瘀，則恐非大寒之性所能破導者也 。免責聲明：非中草藥專業網站，如有需要，請查閱權威資料！
【本草新編地黃 鮮地黃_本草正義】
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