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或醉且勞矣則必即醒心而望的翻譯或的意思 或醉且勞矣則必即醒心而望的翻譯

生活百科醒心亭記

“或醉且勞矣則必即醒心而望”的翻譯：有時喝醉了 ， 就一定要登上醒心亭眺望 。必：一定 。
“或醉且勞矣則必即醒心而望”出自北宋文學家曾鞏所作的一篇散文《醒心亭記》 。文章描寫歐陽修等人登亭游山的樂趣 ， 熱情地贊揚了歐陽修憂國憂民以普天下之樂為樂 ， 而不愿一己獨樂的寬闊胸懷 ， 也透露了作者對自然恬靜的生活的向往 。
《醒心亭記》原文醒心亭記
滁州之西南 ， 泉水之涯 ， 歐陽公作州之二年 ， 構亭曰“豐樂” ， 自為記 ， 以見其名義 。既又直豐樂之東幾百步 ， 得山之高 ， 構亭曰“醒心” ， 使鞏記之 。
凡公與州之賓客者游焉 ， 則必即豐樂以飲 。或醉且勞矣 ， 則必即醒心而望 ， 以見夫群山之相環 ， 云煙之相滋 ， 曠野之無窮 ， 草樹眾而泉石嘉 ， 使目新乎其所睹 ， 耳新乎其所聞 ， 則其心灑然而醒 ， 更欲久而忘歸也 。
故即其所以然而為名 ， 取韓子退之《北湖》之詩云 。噫！其可謂善取樂于山泉之間 ， 而名之以見其實 ， 又善者矣 。
雖然 ， 公之樂 ， 吾能言之 。吾君優游而無為于上 ， 吾民給足而無憾于下 。天下之學者 ， 皆為材且良；夷狄鳥獸草木之生者 ， 皆得其宜 ， 公樂也 。一山之隅 ， 一泉之旁 ， 豈公樂哉？乃公所寄意于此也 。
若公之賢 ， 韓子歿數百年而始有之 。今同游之賓客 ， 尚未知公之難遇也 。后百千年 ， 有慕公之為人而覽公之跡 ， 思欲見之 ， 有不可及之嘆 ， 然后知公之難遇也 。則凡同游于此者 ， 其可不喜且幸歟！而鞏也 ， 又得以文詞托名于公文之次 ， 其又不喜且幸歟！
慶歷七年八月十五日記 。
《醒心亭記》翻譯在滁州的西南面 ， 一泓泉水的旁邊 ， 歐陽公任知州的第二年 ， 建造了一個名叫“豐樂”的亭子 ， 并親自作記 ， 以表明這個名稱的由來 。不久以后 ， 又在豐樂亭的東面幾百步 ， 找到一個山勢較高的地方 ， 建造了一個叫“醒心”的亭子 ， 讓我作記 。
每逢歐陽公與州里的賓客們到這里游覽 ， 就肯定要到豐樂亭喝酒 。有時喝醉了 ， 就一定要登上醒心亭眺望 。那里群山環抱、云霧相生、曠野無垠、草木茂盛、泉水嘉美 ， 所見到的美景使人眼花繚亂 ， 所聽到的泉聲使人為之一振 。于是心胸頓覺清爽、灑脫而酒醒 ， 更想久留而不返回了 。
所以就根據這個緣故給亭命名為“醒心亭” ， 是取自韓退之的《北湖》詩 。啊 ， 這大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂 ， 又用所見到的美景來給它命名吧 ， 這就更有水平了 。
盡管這樣 ， 我是能夠說出歐陽公真正的快樂的 。我們的皇帝在上悠然自得 ， 無為清靜；我們的百姓在下豐衣足食 ， 心無不滿；天下的學者都能成為良材；四方的少數民族以及鳥獸草木等生物都各得其宜 。這才是歐陽公真正的快樂??！一個山角落 ， 一汪清泉水 ， 哪里會是歐陽公的快樂所在呢？他只不過是在這里寄托他的感想??！
像歐陽公這樣的賢人 ， 韓愈死后幾百年才產生一個 。今天和他同游的賓客還不知道歐陽公那樣的賢人是很難遇到的 。千百年后 ， 有人仰慕歐陽公的為人 ， 瞻仰他的遺跡 ， 而想要見他的人 ， 就會因沒有與他同時代而感嘆 。到那時 ， 才知道遇到歐陽公真難 。

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