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不同時代有著不同時代的意識形態、社會現象以及文化特征 ， 不同時代有著其獨特的時代主題 。 不能否認經典作品能夠超越時代 ， 在歷史長河的沖刷下依舊歷久彌新 ， 但我們同樣不能否認作品在創作和接受的過程中受到了時代的影響而被打上了時代的烙印 。
可以這樣說 ， 改編是對原作的重寫 ， 亦是對時代的回應 。
上海美術電影制片廠1978年出品的動畫短片《畫廊一夜》可以說是受意識形態影響的典型例子 ， 片中描述的怪物——“帽子、棍子”被打倒 ， 隱喻地表達了人們對反派的批判和痛恨 ， 但該片也從側面證明即便已有兩年 ， 但時代對創作上的影響依然存在 。
一年之后上映的《哪吒鬧?！芬彩侨绱?， 雖然相對特殊期間動畫作品的模式化、概念化、口號化已有了顯著改善 ， 但與今天的動畫作品相比 ， 依然遺留有較為明顯的樣板戲痕跡 。 值得注意的是 ， 主人公哪吒敢于反抗和斗爭 ， 甚至不惜為抗爭付出生命的情節 ， 意識形態或無形或有意地融于影片創作之中 。
無獨有偶 ， 40年后的今天 ， 影片《姜子牙》的主人公作為新一代的革命者站了出來 。 在原著《封神演義》中 ， 姜子牙作為商周易代的重要推手 ， 輔佐西周文王與武王兩代君主建功立業 ， 是一位不折不扣的革命者 。
但面對如今平和穩定的社會背景 ， 人們的社會意識形態相較《哪吒鬧?！飞嫌硶r已然發生了巨大變化 ， 將姜子牙推翻暴政的故事重新進行現代性講述就成為必然 。 改編過后的電影《姜子牙》中 ， 天尊變為革命對象 ， 為了建立他認同的秩序以及模棱兩可的“更好”的世界 ， 發動了一場本不必要的戰爭 ， 而姜子牙正是推翻天尊的革命者 。
這里我們先不論天尊的出發點是對是錯 ， 僅從影片主題的本質上來說 ， 其相對原著也僅僅是更換了統治者 ， 而并未對“革命”這一核心情節進行有效轉化 ， 不吻合當下觀眾的欣賞趣味自然就難以引發觀眾的共鳴 ， 無法掀起如《哪吒鬧?！芬话愕挠^影熱潮即也在情理之中 。
隨著自媒體時代的到來 ， 越來越多之前不為大眾所熟知的社會現象開始逐漸走入作者和受眾的視野 。 在對原著進行重新解讀的過程中 ， 不論是作者還是讀者都會不自覺將自己身處的時代中新興的社會現象帶入 ， 跨越時空生成互文性 ， 且從日常生活入手能夠迅速拉進作者與受眾的距離 ， 引發共鳴感進而起到更好地傳達影片主題的作用 。
首先是主創人員對于當代女性在社會中的身份地位的變化及其引發的家庭結構轉型的關注 。 例如殷夫人不再像《哪吒鬧海》那樣完全未曾出現 ， 需要編劇設計老家將這樣一個人物替代母親給予哪吒溫暖和關愛 ， 也不像《我是哪吒》中那樣賢良淑德 ， 全身心投入家庭 ， 以溫柔與智慧化解哪吒與李靖間父子矛盾 ， 作為一個符號化的傳統母親形象存在 。
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