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海賊王|時代語境在當今動畫影視中怎樣確立多元的格局？( 二 )

海賊王acgn漫評


《哪吒之魔童降世》中的殷夫人身手矯健、雷厲風行 ， 化身在丈夫外出時可以替代其斬妖除魔、守衛要塞的總兵夫人 ， 是一位現代的“事業型”母親 。 而片中殷夫人公務繁忙無暇陪伴兒子的狀態 ， 也與當下社會事業女性難以兼顧家庭與事業的窘境可謂異曲同工 ， 充分體現了影片向當代家庭模式靠攏的趨勢 。

從另一角度來說 ， 導演對于不同年齡段觀眾群體的人文關懷 ， 正是影片受眾“全齡化”的一個重要體現 。 另外 ， 近年來越來越多的邊緣群體開始被主流社會包容及認同的現象也得到了影片創作者們的重視 。
如《哪吒之魔童降世》中的那個虎背熊腰、孔武有力、須發茂密 ， 但舉止、神態、語調卻均表現出強烈女性特質的精彩配角 ， 表現出典型的跨性別特征 ， 屬于LGBT群體中的第四類——Transgender ， 即其性別表達與出生性別的典型特征不符 。

片中該角色作為調節氣氛的搞笑擔當出現 ， 內心極度懼怕哪吒 ， 每當哪吒出現總會放聲尖叫 ， 警示村民的同時也引起眾人的恐慌 。 人物作為眾村民偏見的具象化表現 ， 具有一定符號性質 ， 但作為跨性別者 ， 實際上也是被偏見陰影籠罩的一類人 。
影片大膽安排了這樣一個個體對自我性別的認知不同于其生理性別的邊緣群體個案 ， 與本片主題所探討的自我認同以及反抗命運相呼應 ， 同時也體現出導演對于小眾群體以及特殊族群的關懷 。

最后是創作者們對于網絡亞文化現象的吸收與融合 。 如惡搞、網絡語言以及二次元等 ， 在影片中均有體現 。 《十萬個冷笑話》中的所有角色都或多或少存在一定惡搞的傾向 ， 如哪吒的身材 ， 李靖的技能 ， 時光雞的物種 ， 李靖與匹諾曹稱兄道弟 ， 哪吒和白雪公主成了好朋友 ， 匹諾曹和白雪公主兩情相悅等等 ， 一個又一個古今中外經典作品的人物被顛覆和調侃 。
正如英國羅吉·福勒主編的《現代西方文學批評術語詞典》一書對喜劇的描述一樣：喜劇喚起人類惡作劇的本能 ， 并使這種本能得到一種替代性的滿足 ， 獲得滿足是觀眾走入影院的主要目的 。

而吐槽這樣的網絡熱詞 ， 或者說其作為一種“揶揄、拆臺”的行為 ， 更是作為片中一個重要元素被反復運用 ， 不但影片角色都在相互吐槽 ， 如時光雞出場時被主角吐槽像復讀機和學習機 ， 無名主角更是擁有能夠將吐槽轉化為能量使用的能力 ， 他能到達“時之狹間”也完全是憑借了吐槽能量具現出的煙花火箭 。
《封神傳奇之驅魔英雄》則以極具現代性的網絡流行詞匯為基礎的對白配以畫面中的古風服飾及場景 ， 加強影片游戲化特征 ， 顯示出極強的后現代意味 。

此外 ， 二次元文化在相關影片中也有體現 ， 如影片《姜子牙》中姜子牙的潔癖、強迫癥和四不像的吃貨、萌、傲嬌 ， 均作為二次元的屬性標簽 ， 以此形式便于觀眾對人物性格建立基本的認知 。 上述網絡亞文化所體現出的批判性、游戲性、邊緣性、集群性和碎片化特征 ， 均在一定程度上彰顯了后現代主義特質 ， 我將會在下一節作更為詳盡的敘述 。
自上世紀80年代起 ， 西方后現代文化思潮開始在世界范圍內風靡 ， 我國文藝界不可避免地受到了波及 ， 小說、漫畫、電影等各類文化形式都不同程度被后現代滲透 ， 據《封神演義》改編的動畫電影自然也不例外 ， 在短短九十分鐘的時間里 ， 導演向觀眾展示了大量經典與大眾、高雅與通俗文本的互文性 ， 雜糅交織為新的文本并繼續與已有文本形成新的互文 。

在古代故事背景中摻雜具有現代元素的拼貼手法也被大量運用 ， 例如《封神榜》中的望遠鏡、墨鏡以及摩托車轟鳴聲 ， 《哪吒之魔童降世》中寶蓮忘記密碼可以用指紋認證解鎖 ， 太乙真人試圖用人工呼吸喚醒哪吒 ， 而眾人從山河社稷圖外看哪吒、敖丙、太乙和申公豹四人被凍在一起在圖內亂竄的場景則有Windows的經典游戲“三維彈球”的影子 。

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