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假幣，不管在什么時候，都會對社會的正常秩序造成損害，所以現在有非常多的防假幣的招數，正版紙幣和假幣相比也有很多很明顯或者隱藏著的差別 。
但是在古代，紙幣并不是一直存在的，直到宋朝時期才誕生并慢慢流行開來 。那么，智慧的古人們，他們對于防止假幣，辨別假幣又有什么樣的辦法呢？古人是怎樣對待假幣呢？
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宋代紙幣自出現以來，就伴隨著作偽問題 。宋初四川交子在私人發行時 ， 偽造現象即已存在，史稱“亦有詐偽者，興行詞訟不少” 。以后隨著交子官方發行 ， 作偽并不因政府介入而停止，反而日漸嚴重 。仁宗慶歷年間，交子的偽造使政府“以偽造犯法者多，欲廢不用” 。南宋初期，仍然是“詐偽多有 ， 獄訟益繁” 。南宋東南會子的偽造問題 ， 尤以孝宗、寧宗、理宗三朝為最嚴重 。
據史料所載 ， 當時紙幣作偽的手段主要有三種 ， 這就是“偽造新會、揩改舊會、盜賣會底” 。所謂“偽造新會”，大致就是作偽者按會子的版式重新描摹雕刻印刷，然后把偽造的會子投入使用 ?！翱呐f會”可能是將舊幣涂改界數或面額，而再投入流通的作偽方法 ?！氨I賣會底”則是印刷紙幣的官吏利用職權，將會底(尚未加蓋官印正式發行的會子)賣給他人 ， 買得會底者自行雕刻官印加蓋其上 ， 然后投入流通 。
宋代紙幣管理中的一個重要特點是分界發行 。當舊幣發行流通期限滿后，必須兌換新幣 ， 這時官吏必須嚴格鑒別舊幣的真偽 。南宋規定：當會子換界時，要設內外兩場官吏鑒定 。紙幣分界發行是防范作偽的一個重要管理環節，并能限制紙幣的發行量 。如南宋袁甫所談紙幣發行“四戒”中有“兩戒”與分界有關 。
他認為：紙幣發行“一曰戒新舊三界并用”“四曰戒新會不立界限” 。嚴懲造偽者，獎賞陳告者 。宋仁宗時期，知益州薛田、轉運使張若谷上奏欲官辦四川交子時，就定下針對偽造的獎懲條文：“若民間偽造 ， 許人陳告，支小錢五百貫，犯人決訖 ， 配銅錢界 ?！鄙褡谖鯇幊跄暌幎?nbsp;， 偽造交子的處罰等同于偽寫官文書印者，處以流放2000里的懲罰 。
徽宗崇寧三年(1104年)，朝廷擴大對涉及偽造紙幣行為處罰的范圍，除偽造者本人外，知情不報者、轉用偽幣者等均得受罰 。到南宋時，將偽造犯人處斬已成定例，支賜陳告人的獎賞也增加了 。宋廷為使嚴禁偽造紙幣之令家喻戶曉 ， 還將禁偽賞罰文字刊印于紙幣票面 。如北宋徽宗崇寧年間發行的小鈔票面上有“上段印準偽造鈔，已成流三千里，已行用者處斬”等文字 。
至于南宋會子，其票面樣式 ， 上半部分不但印有會子名稱及面額，更以56字詳示禁偽賞罰敕文：“敕偽造會子犯人處斬，賞錢壹阡貫 。如不愿支賞 ， 與補進義校尉，若徒中及窩藏之家，能自告首 ， 特與免罪，亦支上件賞錢，或愿補前項各目者聽 。”從宋代歷朝對紙幣作偽者及其相關人的處理上看：一方面，其處罰逐步由輕變重，懲治的范圍也逐漸變寬 。另一方面，對于陳告者的獎賞由少至多，從500貫提高至1000貫 。
【古人如何防止假幣，古代錢幣造假】統治者立法思想是通過嚴懲重賞，一方面威懾作偽者，加大其犯罪成本 ， 使其不敢以身試法;另一方面加大對知情者、負有督察責任官員等的賞罰力度，提高紙幣作偽案的發現概率 。提高紙幣作偽的發現概率，比加大對紙幣作偽的打擊力度，對作偽者更具威懾力 。還有宋代將禁偽賞罰文字刊于紙幣票面，這是一種最廣泛的普法活動，并對妄圖作偽者時時敲起警鐘 。
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