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佛陀告訴你善惡有報是怎么回事

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佛陀告訴你善惡有報是怎么回事

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善惡有報，當人心懷善念、積極思考時 ， 人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質，免疫細胞也變的活躍，人就不容易生病 。所以正直善良的人往往會活的更加的長久 。本期的佛教故事，為你解析 。
拘薩羅國的波斯匿王雖奉佛多年，然對佛教的報應是否存在 ， 心里多少還是有些疑惑 。有一次 ， 國王親至只園精舍拜見佛陀 ， 專門向佛請教善惡因果之事 。
波斯匿王請教道：“世尊！您常說善惡有報，毫厘不爽 。倘若今生為婆羅門種姓 ， 來生是不是可以繼續投生為婆羅門種姓呢？”
佛陀回答說：“大王，這個倒未必！今生與來生 ， 二者之間并無必然聯系 。佛教根據善惡來劃定高下優劣，而并非是根據種姓 ?！?br /> 第一種是“從冥入冥” 。這種人出身本來就不好，且從事著卑賤的職業 。他一生貧窮，容枯顏悴 ?？墒沁@些人從不知反省，隨波逐流放任自己，沒有善根福報 。這種人今生窮苦，來生還是要遭受下賤因厄之報 。
第二種是“從冥入明” 。此類人是生來卑賤，從事的職業也不好 ?？墒沁@些人卻擁有一個好心態，他們深信因果，廣行好事，心存善念 。這些人身壞命終之后，就會上生善趣，從此一生更比一生好 。
第三種是“從明入冥” 。這類人的出身非富即貴，擁有數不盡的優勢資源 。然而他們對眼前的一切并不珍惜，品行頑劣 ， 作惡多端 。這類人生前榮耀 ， 死后墮入惡趣，將難得的人身白白地浪費掉，誠是可惜可嘆！
第四種是“從明入明” 。此類人生于富貴人家，富而不奢，貴而不驕，處處知因識果 ， 嚴身束心，無有放逸 。這樣的人，死后必生善趣，生生榮華，世世富貴 。
佛陀對波斯匿王說：佛教不講宿命，始終主張“命自我造” 。在現實世界里 ， 我們對于自己的出身地位與家境貧賤，沒有選擇權；但是我們對于自己的言行以及起心動念，卻是完全可以掌控 。只要我們三業清凈，一心向善，又何必擔心自己的前生后世呢？
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佛陀告訴你善惡有報是怎么回事

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禍福無門，唯人自召 。善惡之報，如影隨形 。怎么理解?這幾句經典來自《太上感應篇》 。你的每一個災禍,或是福報都是你或行善,或做惡招感而來,怨不得別人 。行善、做惡的報應就象身影一樣,時時處處形影不離 。所以誰 。
這世間真有報應這回事嗎?謝謝邀請: 這世間真有報應這回事嗎?這世間真的有“報應”二字! 好人有好報,壞人有壞報,不是不報,而是時機未到! 欺人容易欺天難,上天從來不會偏袒任何一 。謝謝 。
我是一個善良的人，為什么莫名其妙的會產生很惡毒的念頭，我自己都不知道，這是為什么?我是一個善良的人,為什么莫名其妙的會產生惡毒的念頭,我自己都不知道,這是為什么?那說明你是個善良的人,但是有隱藏性黑化 只是暫時有惡的想法但是沒行動 。。我 。
為什么人會有善惡之分呢?從人的內心說有心魔和善念,人為善就是以善念壓制心魔,但善念壓制不了心魔時,人為惡,然后干壞事,更厲害就是殺人放火搶劫等,這就是為什么從小教育人從善、遵 。所 。
《道德經》第十四章怎么解釋?告訴我們什么道理?這一章說忘身體道 。惟有忘身,才能近道 。虛靜之道是什么樣子?超乎聲色名相思議之表 。視之不見、聽之不聞、搏之不得,老子在描述無相之相:視之無色,聽之無 。夷 。

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