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禪道是什么意思：非禪不智，非智不禪

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禪道是什么意思：非禪不智，非智不禪

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“四禪八定”是佛家中常用的一種入定方式 ， 那就是禪 。那些寺廟中的和尚修習的佛教文化就是禪道文化 。
“僧侶所修之道 。亦特指禪定之道 ?！蹦阒蓝U道是什么意思嗎？那么，本期一起了解一下吧！
禪道，一般指僧侶所修之道 。亦特指禪定之道 。佛家證入“定”的方法之一就是禪 。宋嚴羽《滄浪詩話·詩辨》：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟 ?！?br /> 禪者，示單 。則習禪，實為自性不動，心念不起，于坐立臥行、生活點滴中明了自心自性本來光明清凈 ， 明極即如來也 。道者，無之別名，又含至有 。一陰一陽，太極之道 。陰陽化合，道之所存 。則道實為宇宙間萬事萬物之本然動靜生化也 。
故知禪、道者，名雖為二，其本為一，實為先哲圣賢以自我為工具，體證到人體小宇宙之自心自性與萬物大宇宙之本然生化為同一之體 。又因先哲圣賢之體證程途、人生經歷各異，故又以無為法而有差別 。
觀今之世，坊間里巷參禪論道者不知凡幾，言出必有道法自然、見性成佛，解說經典者亦是汗牛充棟 。所惜者，世人僅以文字為經，口若懸河之時卻又常常對自身之不適束手無策而四處就醫，殊不知健康無病是經典所具有的最基本的體能智慧 。則知經典之學幾近流于末路久矣 。
余雖魯鈍，然機緣巧合中對經典之學略有參佐，知先哲圣賢之學實為知行合一、明明德之學 。卻苦今世之人 ， 空解經典而不知體用 。則雖自知才疏學淺 ， 人微言輕，然見世人于經典之前多為妄想顛倒，于寶山前不得門徑而入，空擲光陰，遂分別以禪之大光明與道之太極為本底 。
于經典古法中結合現代人的生活習慣稍作整理，生化出兩套不同的養生方法：明極健身法與太極健身法，有緣者如久習之下 ， 可收健身、益智、增慧之功，于明心見性、道法自運亦可正觀明了：明極即如來 。故名曰禪道養生 。
禪道養生 ， 以先哲圣賢之經典為立論根基，倡導自強不息、正知正念正行、禪道不二的養生觀念 。則明極健身法與太極健身法，實為隨緣天下眾生之千人千面 ， 而依各人之興趣、機緣與先天秉賦不同，使之有所選擇、依循 ， 于循序漸進中體證到經典之體能智慧實為不虛 。
故二者名雖不同，路雖有異，而有諸途同歸，皆為盡性了命之學，其質本一 。學者亦可互參互習 ， 略窺禪、道之真義 。更愿能拋磚引玉，以期更多的有識之士加入到弘揚傳統經典文化的行列中來，使先哲圣賢的經典智慧能更好的造福于人類 。道法自然，自然即如來，符合自然的養生即是禪 。詩情畫意里習禪 ， 點點滴滴中悟道 。
【結束語】禪道是由禪悟道，從打坐開始慢慢思索，將那些拗口難懂的語言學習并且熟背以及理解，非禪不智，非智不禪 。
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禪道是什么意思：非禪不智，非智不禪

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什么是禪道?禪道,一般指僧侶所修之道 。亦特指禪定之道 。佛家證入"定"的方法之一就是禪 。宋 嚴羽《滄浪詩話·詩辨》:“大抵禪道惟在妙悟,詩道亦在妙悟 。禪道,一般指僧 。
伸手是禪低頭也是禪是什么意思?低頭是禪,伸手是禪 。萬物皆種也,以不同形式相禪 。便是這樣的道理了吧 。所以,在禪的世界里,本身便是沒有任何限制的,少的是漫天束縛 低頭是禪,伸手是禪 。萬物皆 。

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